東方飛龍（六十四）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
美國從1776年建國至今正好240年！美國從一個被西方列強瓜分掠奪的殖民者樂園崛起為世界第一經(jīng)濟強國用了一百余年。二百余年中，美國三權(quán)制衡的憲 政體制及自由民主人權(quán)的價值理念為基督文化區(qū)的美國贏得了世界道德高地及政治高地等眾多無形資譽！成為全世界人民特別是莘莘學(xué)子們理想中向往的人間凈土！“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，在易經(jīng)“窮變通久”的鐵律面前自古至今世界沒有哪個國家能逃脫盛極而衰的陰陽轉(zhuǎn)化命運，恰恰是美國這套政治體制及民主自由價值理念的僵化導(dǎo)致今天美國以及美國所“領(lǐng)導(dǎo)”的世界亂象環(huán)生！今日美國之政治生活已經(jīng)由建國之初的“民主制度”變成今天地地道道的“選舉制度”，美國國內(nèi)已經(jīng)分裂為幾乎完全對立兩個階層：既得利益集團與普通民眾集團，而代表美國國家戰(zhàn)略意志的人民意志已經(jīng)被利益集團所代表的國會議員意志所綁架！制衡三權(quán)中的立法權(quán)與行政權(quán)經(jīng)過兩權(quán)長期妥協(xié)與交易已蛻變?yōu)橘Y本利益集團（美國精英集團）所操縱的內(nèi)外政治戰(zhàn)略工具！而且國會這個政治工具還操縱全球核心輿論影響著世界人民的正常判斷。而大刀闊斧銳意改革的中國與思想僵化民主教條的美國正好相反，中國的理論自信與道路自信正向全世界嘗試展現(xiàn)著“中國模式”的制度自信。而當(dāng)代中國自信又源于中華民族興衰沉浮的基本軌跡，而這一切的基礎(chǔ)就是中華文明超越“術(shù)數(shù)”的循“道性”！
從世界唯一未曾中斷的中華文明到中國傳統(tǒng)文化，從中國傳統(tǒng)文化到先秦諸子百家形成的傳統(tǒng)學(xué)說，從諸子百家傳統(tǒng)思想至中華民族的思想總源頭——太極文化！“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”，太極文化就是中華文化的“源頭活水”。前文昔講，文明是文化的載體，文化是思想的載體反之思想是文化的靈魂，文化是文明的靈魂。而世界的三大學(xué)科即宗教、哲學(xué)、科學(xué)三者的關(guān)系若用宇宙本體套用，則宗教是體，哲學(xué)是用，科學(xué)是相，三者之間的關(guān)系就是體、用、相的關(guān)系，具體也可以講宗教是人類文明的根，哲學(xué)為主干，科學(xué)即是花果枝葉，此之喻并非準(zhǔn)確，但站在本體而論大抵如此去形容。
文字是人類文明的產(chǎn)物，文字中所包含的各類思想，我們只需要用心去體悟才能感受到它的社會意義存在與歷史價值所在。而文字、文化、文明等本身都是中性的， 宗教與哲學(xué)及科學(xué)的對立其實都是膚淺學(xué)者的人為結(jié)果。
大觀中東西方文化源頭，從五千年前的閃米特宗教，再到四千年前的亞伯拉罕諸教，又到三千年前的猶太教，再到二千年前的基督教，到一千年前的伊 斯 蘭教，閃米特宗教其實是一脈相承地向后延伸“本體唯一”的“一神論”精神，同時也如西方文化的特點一樣，對“宇宙本體”的僵化理想及定位正在分裂著萬年父老兄弟的血緣之情！
當(dāng)前占據(jù)西方世界宗教主流地位的基督教也是從猶太教發(fā)展而來的一神信仰的宗教。我們按照《圣經(jīng)?新約》的說法耶穌在30歲左右開始在猶太區(qū)傳道聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《舊約》中的律法，而是要成全它，耶穌是為真理作出見證并教導(dǎo)人“愛上帝”及“愛人如己”以及求“天父的國和他的義”等道理的使者。根據(jù)基督教福音書的記載，耶穌出來傳道宣講的是天國的福音，勸人正確生活在悔改中轉(zhuǎn)離惡行惡業(yè)。耶穌傳道中的教訓(xùn)和神跡在當(dāng)?shù)孛癖娭械玫綐O大響應(yīng)，這使得羅馬帝國轄下的祭司團大受影響，所以決定將其除之。由于門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕最終被釘死在十字架上。而《圣經(jīng)?新約》對此解釋為舊約中所預(yù)言神所差遣的救贖主耶穌是為了要贖世人的罪，甘愿為人類做代罪羔羊，流出自己的血讓世間的廣大罪人得以赦免！在世界人類發(fā)展史中，基督教扮演著非常重要的角色，特別是從中世紀(jì)到文藝復(fù)興尤甚，基督教相信耶穌為上帝的圣子，是人類救主（基督）的一神論宗教。
今天的基督教與伊 斯 蘭教及佛教并列為世界三大宗教，基督教號稱世界影響第一！基督教在傳播過程中主要分出三支即天主教、東正教、基督新教三大派別。根據(jù)基督教《新約》的記載以及門徒們的見證，耶穌死后第三天又從石窟墳?zāi)怪袕?fù)活了。證據(jù)是他的墳?zāi)故强盏?，并且多次向滿心疑惑的門徒們顯現(xiàn)其形象。在耶穌升天后他的門徒們起來熱心傳揚耶穌的教訓(xùn)，信徒們組成彼此相愛并奉基督之名敬拜上帝的團體，這就是天主教會。
早期的基督教是作為群眾運動產(chǎn)生的。相對于傳統(tǒng)猶太教強調(diào)遵循律法，基督教則強調(diào)耶穌救贖的恩典，并認(rèn)為只要信奉耶穌基督就是舊約《圣經(jīng)》里眾先知所預(yù)言的救世主，且愿意接受他為主，耶穌基督就為悔改者承擔(dān)罪業(yè)，而悔改者借助洗禮成為基督分子！這其實就是基督大愛的體現(xiàn)，其實世界所有正教的共同特點就是在平等尊重基因上的互愛互助，因為“愛”是宇宙的靈魂，是萬物包容的精神基礎(chǔ)！宇宙萬象若沒有互愛與奉獻(xiàn)就不可能有大氣、陽光、雨露等天地生命的基礎(chǔ)元素，道教“道法自然”及佛教中的“一合相”原理皆源于宇宙大“愛”。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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