中國人的母親節(jié)
張亮
農(nóng)歷六月初六，是“天地交泰重日”，也是我國傳統(tǒng)的三大節(jié)日之一，不管是道教、佛教，還是官方、民間，不論是漢族還是其他民族，都是一個十分重要的節(jié)日。
這一天是道教中的天貺節(jié)。所謂“天貺”，意為“上天恩賜”。天貺節(jié)，自然就是上天恩賜的好日子！也是半年節(jié)，這天標志著上半年的結束和下半年的全新開始。
農(nóng)歷六月初六，還是屬于中國人的傳統(tǒng)母親節(jié)。也稱“祭祖節(jié)”、“祭母節(jié)”。相傳是嫘祖與黃帝成婚的日子。黃帝和嫘祖是中華民族的人文始祖，也是中華文化的代表性符號。每到這一天，不論官方還是民間，都要隆重紀念華夏民族之祖——軒轅黃帝和嫘祖。
對于六月初六作為母親節(jié)的說法，不僅反映了中華民族對母愛的尊重和感恩，也體現(xiàn)了對母親辛勤付出的贊揚和紀念。西方母親節(jié)文化需要傳承，我們更需要讓更多的人了解中國母親節(jié)的意義，也要清楚西方母親節(jié)的來源，看懂了就不會隨波逐流，跟著西方過節(jié)日。有節(jié)必過，沒節(jié)造節(jié)也要過，各種節(jié)日更多的成了商家促銷的狂歡，很多節(jié)日已失去了原本的意義。
萱草花早在康乃馨成為母愛的象征之前，中國就已經(jīng)有了一種象征母親的萱草花。萱草在中國有幾千年載培歷史，萱草又名忘憂草。古時候當游子要遠行時，就會種萱草，表達母親對孩子的思念，忘卻煩憂。
唐朝孟郊《游子詩》寫道：“萱草生堂階，游子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花”。賈玲導演的《你好，李煥英》中的主題曲《萱草花》也非常巧妙地運用了萱草花這一母愛的象征。
高高的青山上萱草花開放…陪著你 長大了 再看你做新娘…好像我 從不曾 離開你的身旁 ————《萱草花》
根據(jù)《史記》記載，農(nóng)歷的六月初六是黃帝和嫘祖結婚的日子。
*中華民族傳統(tǒng)的母親節(jié)是農(nóng)歷六月初六（2024年7月11日）東方母親節(jié)
文化象征六月六日正值夏季，萬物生長茂盛，象征著母愛的繁衍生息。在中國傳統(tǒng)文化中，“六”這個數(shù)字常常與吉祥、順利等美好寓意聯(lián)系在一起。因此，將六月六定為母親節(jié)，不僅寓意著母親的偉大和無私，也寄托了人們對母親健康長壽、家庭幸福美滿的美好祝愿。
民間習俗嫘祖始蠶，衣被天下,開啟人類文明；輔弼黃帝，統(tǒng)一中原，成就華夏偉業(yè)。
黃帝與嫘祖的紀念日：黃帝和嫘祖是中華民族的人文始祖，黃帝是華夏民族之父，嫘祖理所當然就是華夏民族的偉大母親。她還輔佐黃帝統(tǒng)一天下，為國、為民、為和諧社會奮斗終生，是中華民族歷史長河中，最偉大的巾幗英雄。是東方女性文化的光輝典范，擁有著中華民族偉大母親的優(yōu)秀品質(zhì)，在中華文化中具有重要地位。
農(nóng)耕文明的代表：嫘祖發(fā)明植桑養(yǎng)蠶，有“先蠶娘娘”之稱。與黃帝共同開創(chuàng)了中華男耕女織的農(nóng)耕文明，因此在文化上具有重要意義，并被視為中華兒女的母親象征。陰陽五行說：在中國古代哲學中，數(shù)字“六”屬陰，而這一天(六月六日)被認為是老陰相重的日子，與母親的形象相吻合。
從中國傳統(tǒng)文化來說，中國人的父親節(jié)是每年的農(nóng)歷三月初三，因為這一天是軒轅黃帝的誕生日。軒轅黃帝是中國的人文始祖，不僅統(tǒng)一了華夏，還創(chuàng)造了音律、服飾、指南車和劍等，他的臣子倉頡還創(chuàng)造了文字。
黃帝統(tǒng)一華夏之后，建立了九州，可以說沒有黃帝，就沒有現(xiàn)在的中國，也就沒有炎黃子孫和華夏兒女，所以說黃帝是所有中國人的父親。
“父兮生我，母兮鞠我；撫我畜我，長我育我；顧我復我，出入復我；欲報之德，昊天罔極！”這是兩千年前人們對父母養(yǎng)育之恩的歌頌。
神州大地華夏民族悠久歷史燦爛的倫理文明，是非常重視親情和博愛之心的民族，孕育出許多偉大且有影響的母親形象。
華夏母親是民族的血脈，母愛有著最偉大最無私的愛。華夏民族在中華五千年源遠流長的文化長河中尤其注重對母親的孝道。正是有了這種以慈母家庭為主的孝道，才有了中國人民和華夏民族內(nèi)心深處的自信自豪和堅強。有媽媽在，每天都是母親節(jié)。
我們更應該記住六月初六的母親節(jié)。
母愛，是無處不在的歲歲年年。
祝天下所有母親節(jié)日快樂，平安健康！
中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。
中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。黨的百年奮斗歷程和偉大成就是我們增強“四個自信”最堅實的基礎。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。推進中國式現(xiàn)代化，必須堅持獨立自主、自立自強，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把我國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。 沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠。我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久。隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國發(fā)展道路對世界的影響必將越來越大。中國發(fā)展前景是光明的，我們有這個底氣和信心。
編輯: 李 牧 張 亮編審: 馬汝義 監(jiān)制: 尹卓悅主編: 王景惠 編委: 陳金福 楊桂珍 一 琳
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