東方飛龍（六十六）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
日本作為一個蕞爾小國除以美日同盟關(guān)系被淪為美國馬前犬以外在東亞還扮演著什么角色呢？從中國東北至西南的C型范圍內(nèi)，圍繞中國有五處亞洲甚至上升為整個世界焦點問題，即朝鮮半島核問題、釣 魚 島主權(quán)歸屬問題、臺 海未來解決方式問題、南海沿岸諸國劃界問題及中印藏南歸屬問題。日本防衛(wèi)相中谷元在訪問印度時說“鑒于中國在南海及印度洋活動頻繁故此行以加強防衛(wèi)合作為主”，日本首相還提出了由美國、日本、印度、澳大利亞民主四國為軸心形成的棱形包圍圈。
自漢唐時起，日本以華為師走出島國蒙昧，慢慢長出了侵華的翅膀。自甲午戰(zhàn) 爭后一百年以來，日本在亞洲的唯一戰(zhàn)略方向就是中國！占領(lǐng)中國并以中國為跳板控制亞洲甚至謀求世界霸權(quán)是日本自幕府政治以來的戰(zhàn)略規(guī)劃！從明朝中期的東南沿海倭寇潮一直至今天的“釣 魚 島國有化”，日本欺凌中國已有五百年歷史！從甲午戰(zhàn) 爭割據(jù)臺灣至日本入侵東北扶持偽滿洲國分裂中國，從全面侵華至二戰(zhàn)失敗淪為美國政治附庸，從五十年前日本成為東亞雁形梯隊的領(lǐng)頭雁至今天淪為中國陰影下的經(jīng)濟二流國家，從脫亞入歐至今天陪同美國重返亞洲平衡中國，日中之間的恩怨情仇以及日本人對中國犯下的滔天罪行簡直罄竹難書！今天的日本對侵華戰(zhàn) 爭毫無悔意，公然否認南京大屠殺，拒絕為戰(zhàn) 爭罪行道歉以及拒絕為強制勞工和慰安婦賠償！日本想干什么？日本的戰(zhàn)略企圖是什么？很簡單日本就想成為聯(lián)合國常任理事國，恢復(fù)二戰(zhàn)前正常的“大日本帝國”的亞洲雄風(fēng)！在美國的C型包圍內(nèi)日本是個遏制中國最活躍的國家，不僅與臺灣民 進 黨蠅營狗茍，還多次軍訪菲律賓、越南、印度，試圖將包圍圈努力扎緊！在中國周邊的五處可能爆發(fā)戰(zhàn) 爭的國家或地區(qū)中，我認為中日戰(zhàn) 爭將放在首位！不管美中之間是否發(fā)生軍事戰(zhàn)略沖突，用軍事及經(jīng)濟手段打掉大和民族的骨傲之氣將是中國東亞戰(zhàn)略突圍的首選！
自古以來中國通過文化交流將日本帶出草昧?xí)r代，日本的文化傳統(tǒng)中至今深深烙刻著唐漢的影子，中國通過無形的文化力量不僅影響著東亞也影響著世界！那么千萬年來影響人類歷史發(fā)展的主要因素到底是什么？當然是文化！不管是宗教文化、政治文化還是商業(yè)文化。宗教是政治的無形力量也是人類的精神靈魂，經(jīng)濟是政治的有形體現(xiàn)也是人類生存的物質(zhì)依托。其實政治學(xué)就是廣義上的哲學(xué)，經(jīng)濟學(xué)亦是廣義上的科學(xué)，所以西方哲人曾言一個優(yōu)秀的政治家首先是個哲學(xué)家。所以古代世界各國幾乎是政教合一的統(tǒng)治模式，這更體現(xiàn)出文化在政治宗教中影響靈魂思想的獨特重要性！
人類社會的宗教、政治、經(jīng)濟最終還是歸為宗教、哲學(xué)、科學(xué)三大思想。宗教讓人類更理性，哲學(xué)讓人類更中庸，科學(xué)卻讓人類更豐足，是故人類最好的生存方式是：“宗教是靈魂性思考，哲學(xué)是合理性生存，科學(xué)是有序性發(fā)展”。沒有宗教理性約束和哲學(xué)的中性牽制，人類科學(xué)高度發(fā)展的最終將是人類的自我災(zāi)難，因為沒有靈魂的人類一定將受到宇宙本然之體（無極或上帝）的“末日審判”。
所以人類必須學(xué)會“兩條腿”走路，即精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)同步協(xié)調(diào)前進以形成陰陽太極之勢！如果宗教過度壓抑科學(xué)就會出現(xiàn)歐洲中世紀的黑暗時代，如果科學(xué)脫離宗教約束人類就必將自我毀滅，兩次世界大 戰(zhàn)的教訓(xùn)非常深刻，即使沒有戰(zhàn) 爭僅僅科技發(fā)展帶來的資源窮盡和生存環(huán)境惡化也會將人類趕盡殺絕。當西方人喊出“上帝已經(jīng)死亡”時，世界的末日就已昭然若揭了。如何讓人類在“人與自然的和諧”中生存下去，這將是未來一百年的世界性話題。其中歐洲在宗教、政治、經(jīng)濟等推進方面也為人類提供了正反兩方面的借鑒。
歐洲文明史從追溯閃米特人、愛琴海人一直到古希臘古羅馬，從兩河流域文明、尼羅河文明到愛琴海文明，從地中海東南沿岸走向地中海北岸，然后逐漸走進歐洲的腹地，從閃米特宗教，到亞伯拉罕諸教，到猶太教，到基督教，到天主教，最終一神宗教在歐洲乃至世界全面開花。
然而從公元5世紀開始至公元15世紀號稱歐洲的千年中世紀是歐洲最黑暗時代，自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅后日耳曼人亦開始皈依基督教。由于日耳曼人的文化修養(yǎng)較羅馬人低，自從西羅馬帝國被蠻族入侵后，歐洲便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。公元1054年基督教分裂為公教（天主教）和正教（東正教），天主教以羅馬教廷為中心，東正教以君士坦丁堡為中心。16世紀歐洲宗教出現(xiàn)改革，又分化出改革支派基督新教，基督三大教鼎立局面從此出現(xiàn)。
公元1095年-1291年，天主教以維護基督教為借口，為奪回被伊 斯 蘭教穆斯林占領(lǐng)的圣城耶路撒冷發(fā)動了宗教戰(zhàn) 爭（史稱十字軍東征）。阿拉伯人為保衛(wèi)家園聯(lián)合土耳其人打退基督教東征十字軍，但自此基督教和伊 斯 蘭教因爭奪圣城耶路撒冷結(jié)下了千年難解恩怨，至今這個恩怨仍以歐美欺凌中東的形態(tài)維持著。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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