全興推介詞：詩(shī)詞語(yǔ)言是漢語(yǔ)言文化的精華，具有優(yōu)美、精煉、富有感染力的特點(diǎn)，能夠使我們感受和體驗(yàn)漢語(yǔ)言文化的魅力。這是我們與古人溝通的重要載體。詩(shī)詞是詩(shī)人們用自己的情感和思想創(chuàng)作出來(lái)的，并通過(guò)字語(yǔ)詞句表達(dá)出來(lái)的，家國(guó)情懷蘊(yùn)于其中，喜怒哀樂(lè)藏于字里行間。我們通過(guò)吟誦歌唱可以感受到作者的情感和思想，感受詩(shī)詞之美，與作者共鳴，陶冶情操。
古詩(shī)詞是一種高度壓縮的語(yǔ)言形式，蘊(yùn)含著有趣的故事、豐富的思想和人生哲理。通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)賞析，特別是古詩(shī)詞語(yǔ)言的解讀。詩(shī)詞源于生活，又高于生活，超出我們現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言交流的本身的，西方有句話叫作：“有一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特。
我們可以賞析古詩(shī)詞語(yǔ)言從而了解其歷史和文化，在拓展自己的知識(shí)面和視野的同時(shí)，鍛煉自己的邏輯思維能力，提高自己的創(chuàng)造力和想象力。
詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉、委婉和詩(shī)意，有助于我們提高良好語(yǔ)言素養(yǎng)。語(yǔ)言既是技術(shù)，又是藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)中華古詩(shī)詞，我們可以在了解古人的對(duì)生活的思考的同時(shí)，也能幫助我們解決許多自己在日常生活中遇到的問(wèn)題，并進(jìn)一步了解中華文化，提升文化底蘊(yùn)。
由此可見(jiàn)，詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的縮影，無(wú)論是唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是我們汲取精神養(yǎng)分的不渴之源。詩(shī)詞語(yǔ)言的重要性不僅體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)和情感的培養(yǎng)上，還在于對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展中發(fā)揮著不可或缺的作用。
使用古代語(yǔ)言，詩(shī)詞是最多的。對(duì)古人的語(yǔ)言，無(wú)論全用，引用，改用，要活學(xué)活用，繼承而不拘泥，消化而不固化是承前啟后、創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。
安宗光老師的《語(yǔ)不驚人死不休——戴霖軍《一剪梅·二十四節(jié)氣系列》語(yǔ)言賞析》，這是一篇解讀古詩(shī)詞語(yǔ)言的好文章，今天推介，以饗同仁。
語(yǔ)不驚人死不休
——戴霖軍《一剪梅·二十四節(jié)氣系列》語(yǔ)言賞析
文/安宗光
一、煉字
法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義大師福樓拜有段著名議論：“我們無(wú)論描寫什么事物，要表現(xiàn)它，唯有一個(gè)名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，唯有一個(gè)動(dòng)詞；要得到它的性質(zhì)，唯有一個(gè)形容詞。我們需繼續(xù)不斷的苦心思索，非發(fā)現(xiàn)這唯一的名詞、動(dòng)詞、形容詞不可，僅僅發(fā)現(xiàn)與這些名詞、動(dòng)詞、形容詞類似的詞是不行的，也不能因?yàn)樗妓骼щy，用類似的詞句敷衍了事?！敝袊?guó)詩(shī)歌史上不少“一字師”、“一字為工”的佳話，說(shuō)明煉字是我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（一）動(dòng)詞的錘煉
如《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之霜降 》中“負(fù)手東籬，送目南山”一句中的“目”字與陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字有異曲同工之妙！此句中的“送”字應(yīng)該理解為“辭別，離開(kāi)”的意思，一個(gè)“別”字，把無(wú)意于“南山”，悠然忘情、寄情山水田園的心跡表露無(wú)遺。如果換成“望”字，則神氣索然，因?yàn)椤疤諟Y明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。采菊東籬下，悠然望南山，則既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，則本自采菊，無(wú)意望山，適舉首而見(jiàn)之，故悠然忘情，趣閑而景遠(yuǎn)”（晁補(bǔ)之《雞肋集》卷33《題陶淵明詩(shī)后》）。作者也同陶公一樣“無(wú)意望山”“悠然忘情”。
又如《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之小暑》中“兩鬢飛霜”一句中的“飛”字，形象地表達(dá)了時(shí)間流逝之快，隱含青春易逝的感慨！
其它如《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之雨水》中“撩撥春思亦可憐”“濕了琴弦，潤(rùn)了詩(shī)箋”里的“撩撥”“濕”“潤(rùn)”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之立夏》中“闔家斗蛋享天倫”里的“斗”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之芒種》中“忙收忙種事相催”里的“催”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之處暑》中“庭前茉莉送幽香”“連明夜雨濯心房”里的“送”“濯”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之秋分》中“漲了秋池，染了秋山”里的“漲”“染”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之寒露》中“惆悵無(wú)端役此身”“一竿在手忘晨昏”里的“役”“忘”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之霜降》中“霜覷江南”“稻唱豐年”里的“覷”“唱”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之小寒》中“三九寒潮，漫卷東西”“暗香明月叩心扉”里的“卷”“叩”等等等等，都是練字的的典范。
（二）形容詞的錘煉
如《一剪梅 ?二十四節(jié)氣之立春》中“春寒料峭蘊(yùn)溫柔”里的“溫柔”，準(zhǔn)確、細(xì)膩地傳達(dá)出春天的“寒”非冬天的“寒”，已經(jīng)透出春天的氣息，透出的春天的希望，也透露出詞人對(duì)春天的期盼之情。
又如《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之雨水》中“青山雨霽白云閑”里的“閑”，不但抓住了青山新雨后天氣放晴時(shí)白云“輕柔、飄逸、自在”的特征，更折射出詞人對(duì)春雨綿綿中難得出現(xiàn)的藍(lán)天白云天氣的欣喜心情！
其它如《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之驚蟄》中“山山布谷唱殷勤”“嫩雨泠泠”“醉著溫馨”里的“殷勤”“嫩”“溫馨”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之春分》中“無(wú)賴輕寒”里的“輕”、《一剪梅?二十四節(jié)氣之白露》中“吹老荷塘”里的“老”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之秋分》中“寫滿云箋”里的“滿”等等皆是。
（三）疊詞的錘煉
如《一剪梅 · 二十四節(jié)氣之大寒》中“倩倩冰姿，款款添香”“滿滿初心，淺淺行囊”里的“倩倩”“款款”。“倩倩”疊音詞的運(yùn)用，把水仙的形態(tài)栩栩如生地描摹出來(lái),既生動(dòng)形象,又有真實(shí)感, 既能增強(qiáng)韻律感，又增加了音樂(lè)美的效果！“款款”疊音詞的運(yùn)用，可起到加深程度、擴(kuò)大范圍的作用，把水仙的香氣渲染得更加清遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)。
又如《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之清明》 中“最是清明將息難，雨又綿綿，愁又綿綿”里的“綿綿”，既強(qiáng)調(diào)了“雨”“愁”的延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，又加重了“愁”的程度之深，讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，韻律感足。
其它如《一剪梅 ?二十四節(jié)氣之立春》中“草木蕭蕭，冷雨霏霏”“春意姍姍”里的“蕭蕭”“霏霏”“姍姍”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之驚蟄》中“相繞盈盈”“新燕翩翩，嫩雨泠泠”里的“盈盈”“翩翩”“泠泠”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之春分》中“筆也沉沉，燈也昏昏”里的“沉沉”“昏昏”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之芒種》中“麥搶炎炎，稻搶霏霏”里的“炎炎”“霏霏”、《一剪梅 ? 二十四節(jié)氣之寒露》中“細(xì)雨蒙蒙，落葉紛紛”里的“蒙蒙”“紛紛”等大量疊詞都是經(jīng)過(guò)作者深思熟慮、反復(fù)推敲、千錘百煉之后的選擇！
二、煉句
清簫，那片梧桐”，“清簫”“梧桐”后面缺了謂語(yǔ)，“清簫”“梧桐”只是陳述對(duì)象（主語(yǔ)），下文沒(méi)有對(duì)這個(gè)陳述對(duì)象進(jìn)行陳述（謂語(yǔ)），屬于謂語(yǔ)殘缺的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)殘缺是病句，但在詩(shī)詞創(chuàng)作中，這種殘缺現(xiàn)象不但是正常的，甚至是別出心裁的！因?yàn)閮蓚€(gè)名詞性短語(yǔ)集中在一起，帶來(lái)了高度的精煉，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量，讓“詩(shī)心”更顯飽滿！文學(xué)史上不乏這樣的例子，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”、陸游《書(shū)憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”、唐代溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”等等。
作者簡(jiǎn)介
安宗光，寧海北路橋頭胡丁家人，小時(shí)候木訥膽小，沉默寡言。不受人喜歡，所幸的是智力正常。學(xué)習(xí)還算正經(jīng)，學(xué)習(xí)成績(jī)中上。文革時(shí)代做過(guò)農(nóng)民，團(tuán)結(jié)塘圍塘做過(guò)拉車運(yùn)石工，當(dāng)過(guò)幾年民辦教師。高考制度恢復(fù)后，乘上末班車，經(jīng)歷了從草鞋到皮鞋的跨越。橋頭胡中學(xué)（現(xiàn)已合并至正學(xué)中學(xué)）任職10年，95年調(diào)到知恩中學(xué)，98年～08年任知恩語(yǔ)文教研組長(zhǎng)。教學(xué)成績(jī)沒(méi)有誤人子弟。恪守堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)教書(shū)的原則，奉行先傳道后授業(yè)的古訓(xùn)，身教重于言傳，誨人不倦。授人以魚(yú)，更授之以漁。不斷實(shí)踐、反思、創(chuàng)新、總結(jié)、提高。孜孜以求，學(xué)而不厭。退休后不想在家終日無(wú)所事事，現(xiàn)在的生活可以用詩(shī)性和遠(yuǎn)方來(lái)形容，閑暇時(shí)走路、登山、下海、賦詩(shī)、為文、書(shū)法、撫琴、出游、會(huì)友、稼穡等等皆有浸淫。
原創(chuàng) 海燕文化工作室 2021年11月11日
