水以洗塵，文以清心
【原創(chuàng)散文】
文/蘇紅
老子筆下的“上善若水，水利萬物而不爭”，一直都是對水最好的寫意和詮釋，從不同角度、不同層面充分贊譽了水的姿態(tài)和品格。這其中，就包含了水能洗滌落于外物的灰塵，即水以洗塵。而對于內心的“塵埃”又該如何擦拭和拂去呢？縱觀古今，不難發(fā)現(xiàn)唯有文以清心。
文以清心，文，即為用思想、情懷、精神、格局、意境等萃取出的或長或短、或深或淺的文字凝結而成的文章。對于清心的方式，既可以是對坐一盞香茗的潛心閱讀，也可以是伴心靈旅行的凝神寫作。
閱讀，是由外而內地汲取，它有如一股股甘泉潤澤全身。當困頓在自我與外界紛擾中，不妨翻開老子的《道德經》，那里有“道可道，非常道。名可名，非常名?！钡闹敢?，有“天下萬物皆生于有，有生于無?！钡霓q證，有“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！钡恼芩?，有“無為而無不為”的取舍等等字字珠璣的千古智慧。當為塵世擾亂心智時，不妨看看《菜根譚》，那里有蘊含真諦、讓人看透世間浮華的對仗工整的佳句，如“淡中知真味，常里識英奇?！薄昂竦螺d物，雅量容人。”“超越天地之外，不入名利之中?！薄安涣饔跐馄G，不陷于枯寂?！钡鹊榷床烊胛⒌幕匚毒d長的句子。當躊躇猶豫時，不妨讀讀融史學與文學為一體的被魯迅譽為“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》。且不談書中浩氣凜然的英雄事跡，也不談優(yōu)秀人物的高尚情操，目光僅集中在作者司馬遷，就足以讓人肅然起敬。他飽受身心折磨，忍辱奮進，在極端惡劣的境況下，付出超乎常人數(shù)倍心血完成鴻篇巨作，其執(zhí)著、毅力、堅韌就是一座不朽豐碑。若悉數(shù)，這些燦若星河的極具思想、哲理和藝術性的各類書籍，都能讓人從外界喧雜中沉淀下來，從而清除落于內心的“塵?！?。
寫作，是由內而外地表達，它好似一段段路途通達遠方。六祖示法詩寫到“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！碧諟Y明曾抒懷“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！卑拙右赘醒浴靶撵o即聲淡，其間無古今。”《幽窗小記》里有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！蓖蹙S曾寫“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@些詩句無不是身處鬧市而創(chuàng)作。意隨筆動，文自心聲，寫下這些文字同時，帶來的也是拂去塵埃后心境的通透與澄明。
的確是這樣，當凝神寫作時，大腦處于高度集中思考狀態(tài)，人變得氣定神閑。
此時，隨思緒流淌的文字便是素日所思所想、所感所悟的影像，也是從情致與精神里萃取的芳華。毋庸置疑，更是走過一程程人生旅途后智慧的結晶、靈魂的綻放，乃至境界的呈現(xiàn)。如一滴露珠游弋在荷葉般愜意，似晨光穿越山林般靜謐，如溪水拂過青石般悠然，似秋風浸染原野般美妙，如此寫作的文字，又怎能不滋心、養(yǎng)心、清心呢！定然如此，傾情而著的文字所凝結的好文章，必會洗滌去心靈的塵埃，讓其變得清澈、通透、安靜，給予自己一份身處鬧市卻擁有世外桃園般的清寧。這樣的過程，這樣的佳境，正是好文章所散發(fā)與輻射的光芒——文以清心！
是的，文以清心。多少文人墨客在文中怡然自若，變得純粹、簡單又活出了自我；多少有識之士在文中獲得智慧，變得豁達、大氣又懂得取舍；多少儒雅之人在文中修心養(yǎng)性，變得詩情、恬淡又從容灑脫；多少悟道之人在文中且思且行，變得睿智、練達又溫潤平和。
真的是水以洗塵，文以清心！細細咀嚼，那些好文章恰似一股股甘泉，流經全身，洗掉落于心靈的塵埃，使人愈加純粹、澄明。人生，也得以漸入佳境....
