墨骨無心— 寶雞紙本繪畫邀請展
?Ink bone without heart— Baoji Paper Painting InvitationalExhibition
總策展：野雪
執(zhí)行策展：劉天明
學術主持：魏中興、郭懷若
媒體顧問：艾若
出品人：劉天明
主辦：藝克藝隆藝術中心
協(xié)辦：陜西藝克藝隆文化傳播有限公司、歐洲歐時傳媒藝術
贊助：寶雞錦恒泰房地產(chǎn)置業(yè)有限公司、寶雞海中鮮餐飲管理公司
后援：（文旅部）中國戲劇文學學會藝術專業(yè)委員會陜西分會
全球華人華僑聯(lián)合會人類命運共同體陜西總部
北京野雪藝術交流中心
媒體：
寶雞電視臺、寶雞日報
雅昌藝術網(wǎng)、中國藝術收藏網(wǎng)、新浪、微博、搜狐、騰訊、百度、觸電、頂端、一點資訊、今日頭條、都市頭條、華人頭條、UC頭條、財經(jīng)頭條、豆瓣、知乎、在藝、360doc個人圖書館、快傳號、bllibili、虎撲、AcFun彈幕、小紅書、美篇、博客中國、文旅中國、有道云筆記
展覽時間：2024.7.20-2024.9.20
展覽地址：寶雞市渭濱區(qū)金渭路29號東尚海中鮮3樓藝克藝隆藝術中心展廳
開幕酒會時間：2024.7.20下午三點— 六點
《墨骨無心》，由德高望重的藝術家王鴻續(xù)先生題字。
特別邀請藝術家：王鴻續(xù)、王尊農(nóng)、馬繼忠、魏中興、景牧、邢中桂、季秀偉、李春明、袁皓、秦家華、聶寶柱、野雪、郭偉、張讓林、郭懷若、劉天明、王鵬、李卓、張小鳳、李剛、徐繼紅、雒峰
墨骨無心
野雪
從人類文明史的發(fā)展看，采用墨作為書寫交流工具，再發(fā)明了毛筆以及文字，后來的圖畫，都體現(xiàn)了人類區(qū)別于動物性的特征。從物質的角度墨又來源于火焰與相應桐油、松樹相融而成。然而，用作書寫和繪畫再與水的碰撞磨研，加注了人的思想意識就形成了一件可視感受的藝術品。墨作為書畫工具正是以人作為媒介才產(chǎn)生了作用。墨為骨，彩為肉，作為繪畫書寫材料就承載了透過物質性所體現(xiàn)的精神價值，也正是心性達到形而上之無為而為的藝術魅力。
用紙本繪畫作為人類藝術形式的表達，從本質和形式都區(qū)別于西方文化呈現(xiàn)。紙本采用了樹木與水質相融合，隨著不同地理條件和環(huán)境變化而變化，形成特殊的物質，方便于人們生活所需。后來再契合于墨、筆以及后來的天然彩色形成了人們超越物質意識的精神產(chǎn)物—— 繪畫。再后來就以藝術這樣的概念命名，于是乎就產(chǎn)生了畫家與藝術家這樣的稱謂。
隨著時代的變遷更迭就被賦予這樣的人以各種社會名譽和官僚特權，也就有了為政治服務的御用畫家，同樣，隨著人類靈性需求也就有了以繪畫為商品的市場機制，繪畫就變成了一種商業(yè)工具。那么，所謂藝術或者繪畫又是什么？透過視覺感受從靈性上我們滿足了什么。
縱觀中國美術史，我們所看到的歷朝歷代美術無外乎兩種意識形態(tài)，一種是實用的美術形式，以宮廷御用繪畫、洞窟繪畫、墓穴繪畫以及民間繪畫。一種是文人繪畫，用繪畫作為純精神消遣，借以繪畫內(nèi)觀自心，相融于靈性自覺，用繪畫作為媒介讓自我達到超然境界。然而，在當今社會活躍于藝術領域的藝術家大都在極端的物質主義的驅使下茍且于世以此滿足現(xiàn)實的物質欲望。從此，也可以想象到真正的藝術家是遠離喧囂的都市，游離于自身空間環(huán)境之中去感受外境與內(nèi)心相互碰撞交融的狀態(tài)。借助筆墨來追問靈魂和自然所蘊含的情感和思想。
寶雞，華夏歷史一大部分都發(fā)生在這個地區(qū)。秦嶺山脈，南北兩端，渭河由西向東流去。八百里秦川西段，周秦文化到今天都以特殊的方式呈現(xiàn)。這里歷史悠久，文化深遠，圍繞著南山秦嶺逐漸的形成了一個以繪畫為主的藝術群體，自然的依傍渭水兩岸。這里的藝術家穿梭于秦嶺山脈的溝壑，野坡、瀑布、峽谷寫生觀察，創(chuàng)作了不同于其它地區(qū)藝術家的水墨作品。然而，最根本的還在于他們潛心于對藝術的探索和研究，以及自身修為的生活態(tài)度。靜觀自心，不被吵鬧的外圍環(huán)境所影響，不被物質利益所誘惑，不為權貴金錢所動搖，只專注與內(nèi)心的探索與表達，以筆墨為媒介，追問靈魂與自然的情感與思想，只傾心于自心觀照，自覺于藝術實踐的狀態(tài)之中。
老一輩藝術家以李子青、卜昭羆、王鴻續(xù)、王尊農(nóng)、胡稚、馬繼忠、楊雄等在傳統(tǒng)繪畫的基礎上不斷創(chuàng)新，形成自己獨特的藝術風格。再后來，新生代更加深刻的擴展了在紙上繪制所感、所想形成的筆墨情趣。也有更年輕藝術家超越了傳統(tǒng)繪畫工具、材料、題材的有限性，發(fā)揮主觀意志綜合理解，在視覺藝術領域前衛(wèi)性展現(xiàn)了觀念認知，活躍了紙本繪畫的藝術生命力。由于歷代藝術家的不斷探索，寶雞藝術家圍繞秦嶺特有的自然風貌和文化形態(tài)，以獨特的藝術風范給當下中國繪畫藝術不可估量的影響！
2024.5.28
緣起：
在信息時代的數(shù)字化浪潮中，我們身處虛擬與現(xiàn)實的交匯點，而實體藝術作品的呈現(xiàn)，則愈發(fā)顯得彌足珍貴與獨特。在此背景下，我們精心策劃了以“墨骨無心”為主題的展覽，旨在借助紙本水墨這一傳統(tǒng)繪畫材料，引領觀眾穿越時空的隧道，回歸藝術的本質，感受那份源自心靈深處的寧靜與純粹。
邀請區(qū)域內(nèi)各個時期有影響力，具有多元藝術探索精神的藝術家展示作品。從傳統(tǒng)到當代，時代更迭不斷創(chuàng)新的藝術實踐中展示藝術家思想的魅力。配合城市公共藝術活動，通過交流和合作，促進不同藝術家之間的相互學習，激發(fā)創(chuàng)造靈感。也借此培養(yǎng)藝術收藏家對藝術作品的鑒賞能力和興趣。通過展覽藝術家有創(chuàng)意的作品，拓展寶雞地區(qū)藝術匯入整體國家藝術范疇。
策劃這個展覽不是有關于藝術市場，也不是有關于藝術學術，重要的是關于藝術面貌的真實呈現(xiàn)。也是帶有一定的人文情懷和社會公共性的自然展現(xiàn)。
健康的社會形態(tài)應該是平等意識里的平常心理作用，是生命載體在生活方式和行為中所體現(xiàn)的正常的身心狀態(tài)。沒有急功近利的名利觀念和威權恐嚇。這點正是我在寶雞這個城市感受到的。
把藝術當作一種職業(yè)也就會成為藝術的反面。把藝術當作一種升官發(fā)財?shù)墓ぞ吣且簿团c藝術無關。藝術只與靈性有關，與對生命自然思考有關，與生命所處環(huán)境有關。藝術家借用藝術的各種手段也同樣在思想，思考人類生存的意義和所處環(huán)境以及人類文明發(fā)展進程中的歷史價值。
當你面對這些繪畫作品時你的生命整體狀態(tài)有可能就是這樣的呈現(xiàn)。當你通過視覺或聽覺感受到了什么，那有可能就是你與藝術家靈性的碰撞或者思想意識的對接，那一剎那是無法言說的，只有意會，只有直覺感受。這樣才是藝術家、藝術、藝術作品以及觀賞者相互融合的最高境界。
但愿你能超越成見之心，直接面對每一件藝術家自然流露在紙上的圖畫，開啟你的直覺思維，直接進入靈性狀態(tài)去感受那些藝術帶來的生命依據(jù)，讓自己的靈魂自由自在的飛翔。
—— 野雪
開幕儀式
藝術家合影
兩位八十多歲老藝術家像孩子般天真活潑的笑容，王鴻續(xù)先生和馬繼忠先生多年不見了。
與王尊農(nóng)老先生相遇。
藝術家野雪老母親也出席展覽開幕酒會
野雪夫婦（左）、蘭州藝術家吳磊先生攜夫人和孩子（右）專程出席開幕酒會。
開幕儀式現(xiàn)場
文藝表演助興
王鴻續(xù)畫作
王尊農(nóng)畫作
馬繼忠畫作
魏中興畫作
季秀偉畫作
景牧畫作
老桂畫作
郭偉畫作
秦家華畫作
張讓林畫作
袁皓畫作
聶寶柱畫作
郭懷若畫作
野雪畫作
李剛畫作
李卓畫作
李春明畫作
劉天明畫作
張小鳳畫作
王鵬畫作
徐繼紅畫作
雒峰畫作
