十年方試劍,霜刃未曾成 1173
文/三木秉鳳詩文選
唳風(fēng)連驟雨
夜半驚書生
順境難為道
蹉跎與日窮
立業(yè)無捷徑
倍勤蘊(yùn)德功
十年乃試劍
霜刃未曾成
暑氣沖斗牛,汗涔水漣漣,舟渡火海上,無尤亦無怨??鬃釉唬壕又\道不謀食。道在何處?老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。大道無處不在,無所不能,無來無去,無增無減。何以窺道?文以載道,道在文中,故而古今中外圣賢先哲,將宇宙自然的深邃道理與運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行總結(jié)提練寓于文中,形成文風(fēng),循循善誘,人道恒順天道,人文恒順自然,以文化人,以文導(dǎo)心,以文弘法,從而引導(dǎo)人們道法自然,天人合一,以德配天,讓人類社會(huì)的行為規(guī)范及運(yùn)行規(guī)律符合天道法則,以致人文與自然和諧共生,渾然同體,無為而為,地久天長,這就是文化教育的本質(zhì)。中華文明中蘊(yùn)涵的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵千萬年來以一貫之,《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等一系列中華經(jīng)典承載起了“文以載道大化天下”的重任。從文化自信到文化復(fù)興,從文化強(qiáng)國到從文化繁榮,用文化鑄造國魂、軍魂乃至民族之魂,我們從更從文化大道中領(lǐng)略到詩文蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。在天人合一的世界里,靈魂為萬物之本,“天蒼蒼野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”,而詩文之魂又在哪里?詩文之魂就隱藏在“風(fēng)起草低”下的原野牛羊之中,它沒有固定理念因而隨人而解,猶如“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在廬山中”一般。腹有詩書氣自華,魂是什么?魂是厚積薄發(fā)的氣質(zhì),魂是玲瓏剔透的精神,魂是厚德載物的思想,魂是噴薄而出的光芒。
《尚書》曰:“詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲,八音克諧,無相奪倫,神人以和…擊石拊石,百獸率舞”。詩文之魂又是什么?言其情曰志,會(huì)其意而詠。而今之人以“詩言情”或“詩言景”及“詩言思”乃至詩言萬物之狀而妄論!故愿討論詩魂所歸之處以求于心微安。靈魂者,思想之凝矣!統(tǒng)攝萬物之要意也,上合天地之神,下居人心之德,猶如深谷之風(fēng),來去無影無蹤,卻于谷底之中串流不息。志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果,志為人生奮斗之始,故志乃文魂之本也。
子曰:“吾一十有五,而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十知天命…”志于學(xué),志于行,志于信,志于誠,志于道,志于德,志于事,志于業(yè)!有志者事竟成,惟天下之仁人唯能愛人!魂乃大志之顯,魂之靈性就是通過自學(xué)、自行、自信、自誠、自律、自強(qiáng)、自省而升化之,“千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不顧,只留清白在人間”,如之而做,如是而已。內(nèi)圣則外王,詩文之妙筆,在于其志生心輝,由內(nèi)而外勃然生發(fā),“咬定青山不放松,立根源在破巖中,千磨萬擊還堅(jiān)忍,任爾東西南北風(fēng)”,喻志者猶如巖松之韌,猶如山竹之骨,猶如寒梅之香,不失白首之心,不墜青云之志,身處窘境愈得其堅(jiān),身臨苦海愈生其恒。
義結(jié)金蘭情有獨(dú)鐘,肝膽相照志同道合,依依惜別相見恨晚,同舟共濟(jì)生死契闊。人文有義,詩文有志,是以詩文以志為魂,以情為輔,以景為下矣。唐宋之后,言情之詩興起,相對(duì)于古之言志之詩,更多一層柔腸纏綿,如元曲名句“問世間情為何物,直叫人生死相許”,由志向情故墜而下,猶若侯門似海之感。民國之后白話詩漸興,《再別康橋》中“輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的云彩…悄悄的我走了,正如我悄悄的的來,我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,已儼然失魂落魄,纏綿悱惻于情竇傷感之中也。詩文言志,言情,言思,言別,至以言景、言物,當(dāng)下詩文靈魂漸趨空洞無依,古詩之中壯志凌云之感當(dāng)亦失缺太多,卻生出了一層悲凄感傷之意。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞,從元曲到明清小說,再到白話文現(xiàn)代詩,從古至今,詩文若紅塵瀑落斷崖而下,從天際飛星隕落于地,我們仰望星空,古詩古詞望塵莫及,今之詩文千篇百律,三俗文化作品泛濫成災(zāi),如何重新?lián)炱鸸攀ハ荣t的弘道遺愿,將中華文明五千年的文化思想以道貫之并播之四海,這是歷代炎黃子孫的永恒責(zé)任。
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授,而他又是為了什么?為了中華文化的復(fù)興與繁榮,這是中國文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下,在道德滑坡與誠信迨喪的今天,三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì),無畏艱險(xiǎn),逆襲而上,只為文化發(fā)聲,只為文化復(fù)興,只為文化昌盛,同時(shí)又讓更多的征文者,能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中,感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸,以身作則去弘揚(yáng)正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,這就是大愛無疆的中華文人典型代表!
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué),及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。
在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,以文化自信促文化復(fù)興,以文化復(fù)興促文化繁榮,以文化繁榮促文化大同,以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來,不斷吸引全國各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì),現(xiàn)已有二十多位主編老師,文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國各界有識(shí)之士自愿加入,為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大,為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號(hào):www1836307207。
編輯制作:煙雨蒙蒙(李安潔)
心語:愿與大同文化事業(yè)榮辱與共,傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù),因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡歷】
煙雨蒙蒙(李安潔)生于1959年10月末已退休,黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里,遨游搏擊。從2017以來曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右,熱衷喜歡散文、詩歌、隨筆、微說、小說等練筆潑墨,曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛生活,愛旅游。最大的缺點(diǎn),想事簡單,太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我,有一顆感恩的心。
2023年12月6日晚上21點(diǎn)