第一次去青海時(shí)跟著藏族同胞轉(zhuǎn)了湖，第二次去青海轉(zhuǎn)了山，第三次去青海又轉(zhuǎn)森林。每一次轉(zhuǎn)，要掛經(jīng)幡，撒路馬，獻(xiàn)哈達(dá)，敬美酒，奉貢品，桑煙裊裊，法號陣陣，雖一知半解卻又入鄉(xiāng)隨俗，這樣的煨桑、這樣有儀式的轉(zhuǎn)湖、轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)森林，是虔誠，是敬畏，是信仰，是祈福，是祝愿，是人與自然的和諧共生。
最近十年，我去過七次青海。走過隔壁沙漠，穿過牧場雪山，看過高原湖泊，踏過森林草甸、游過丹霞冰川，最大的收獲是從巴顏喀拉山北麓皚皚雪山九曲十八彎畫到渤海完成黃河長卷，又從唐古拉山脈格拉丹東雪峰一路畫到東海入?？谕瓿砷L江卷。
《萬里長江圖》（2014年）劉廣 作 190cmX500cm 墨色紙本
大自然是偉大的藝術(shù)家，最懂美，她用瑰麗神奇的畫筆，把青海勾勒成最純粹的藝術(shù)品，用藍(lán)天白云展示無限胸襟，用草原湖水抒發(fā)靜謐風(fēng)情，用綻放花朵點(diǎn)綴詩與遠(yuǎn)方。作為欣賞者，只需靜靜感受，感受動(dòng)人的傳說、江河的源頭，感受古老的民族、無上的信仰，感受清澈的流水、高峻的雪峰，感受風(fēng)起余音回蕩，感受朝陽落霞風(fēng)光，青海的每一幀，都是史詩般的視覺映象。
我試著記錄青海，不僅是一幅幅畫卷，更是以人類的使命記錄自然。當(dāng)畫筆與宣紙?zhí)霈F(xiàn)實(shí)又相互審美關(guān)照，我想不是我在繪畫，而是千年的歷史回應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@里是文化自信的根，是孕育滋養(yǎng)中華民族的源。
尋根溯源，帶著深入學(xué)習(xí)、探訪遺址、自然保護(hù)、了解歷史、生態(tài)利用、文旅融合的課題，全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)調(diào)研組圍繞“推進(jìn)長江國家文化公園建設(shè)”在青海開展專題調(diào)研。
劉廣 作《萬里長江圖》（局部）唐古拉山
飛越1780公里抵達(dá)西寧之際，空中俯瞰被白雪覆蓋的祁連山脈，映襯著天際線，遠(yuǎn)處是厚厚的雪山，近處是無垠的草原，山頂是密集的烏云，山下是驕陽的光暈，祁連山脈把風(fēng)景一分為二，一邊是詩意的“大漠孤煙直，長河落日圓”，一邊是“彩林遍野，枝頭搖曳”風(fēng)情無限。
青海的美似乎沒有盡頭，讓來到這里的人像失了記憶一般，每一秒都在發(fā)現(xiàn)，每一瞬都在驚嘆，而緣分卻毫無征兆的出現(xiàn)，在到達(dá)青海的第一站，我就住進(jìn)了三年前住過的同一家酒店的同一個(gè)房間。
但在這四時(shí)有變的風(fēng)景里，唯一不變的是同胞的熱情，當(dāng)牦牛肉、奶茶與糌粑組成的豪華三件套端上桌，才懂得康巴美食非嘗不可，金黃的酥油和奶黃的“曲拉”，讓糌粑成為高原上最美的顏色，也終于明白老饕們?yōu)楹螘?huì)因這口地道的牦牛肉，不遠(yuǎn)幾千里聚在一起。
劉廣 作《萬里長江圖》（局部）青海段
當(dāng)從西寧曹家堡機(jī)場飛抵玉樹巴塘機(jī)場降落的那一刻,就被玉樹的藍(lán)天白云吸引，被連綿雪山震撼，大家統(tǒng)一做出微張的嘴型，這不僅是喜悅帶來的心跳節(jié)奏加速，還有來自高原缺氧的生理反應(yīng)，4493.4米的平均海拔，對于清晨6點(diǎn)吃早餐，8點(diǎn)坐上航班的調(diào)研組是全新的體驗(yàn)，一天下來，雖然大多數(shù)人走路遲緩、微笑靦腆、入睡困難……因?yàn)槭窃谇嗪?，或許還有一種被美景沖擊所產(chǎn)生的窒息感。
因?yàn)檫@里是萬山之宗、江河之源，三江從這里汩汩涌出奔流到海，文成公主從這里進(jìn)入西藏。因?yàn)檫@里是青藏高原腹地漢藏文化的中心，歷史上茶馬古道、唐番古道、絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。因?yàn)檫@里文化體系特有而多元，“康巴文化、宗教文化、生態(tài)文化、感恩文化”多姿多彩。因?yàn)檫@里各類寺廟數(shù)不勝數(shù)，“寧瑪派寺廟、薩迦派寺廟、噶舉派寺廟、格魯派寺廟、清真寺”等藏傳佛教影響很大。因?yàn)檫@里九曲大江匯集、草原遼闊無邊、雪山連綿不斷、沼澤濕地成片，4173.14萬畝的濕地面積，讓玉樹成為“中華水塔”，是名副其實(shí)的生態(tài)高地。
青海的美，在山，在水。
在山的世界里，青藏高原讓青海實(shí)至名歸，世界屋脊讓山的世界有了精神，山神的護(hù)佑讓蒼生有了信仰，崇拜自然、敬畏自然、尊重自然。三江之源，因水而興，讓青海成為水的家鄉(xiāng)，在這里，江河湖海，水網(wǎng)密布，高山海子，不計(jì)其數(shù)，她們以此為起點(diǎn)，聚水為塔，浩蕩東流。
有了山，有了水，就有了信念與敬畏，就有了精神與追求，就有了行走在高山峽谷、森林草原、激流險(xiǎn)灘、藍(lán)天白云間的靚麗風(fēng)景，就有了一段很長的路，一群意氣風(fēng)發(fā)的人，一個(gè)長留于中國史冊的奇跡。
劉廣 作《萬里長江圖》（局部）四川段之一
這個(gè)奇跡是很多人對青海的初印象，我也一樣源于少年時(shí)聽長輩講過在青海工作時(shí)參觀221基地的場景，那是第一次從別人口中聽到“我親眼見過原子彈誕生地”的故事，有羨慕、有向往，深意識里記住了這個(gè)地方，這里不僅創(chuàng)造出了可歌可泣的人間神話，延續(xù)著偉大時(shí)代中一群人熱血奮斗的精神和浪漫情懷，還可以欣賞青海湖畔金銀灘草原美麗風(fēng)光，聽“在那遙遠(yuǎn)的地方”，故事是從他處聽來的，卻在腦海里愈藏愈滿，越留越有立體感。
再來到青海湖畔，來到著名的“原子城”青海221廠，會(huì)有種撲面的熟悉感，作為中國第一個(gè)核武器研制基地、中國第一顆原子彈和氫彈的誕生地，現(xiàn)在這里已經(jīng)成為自然風(fēng)光和紅色旅游景區(qū)，但鋼筋水泥墻上當(dāng)年的毛主席語錄還清晰可見，原子城紀(jì)念館莊嚴(yán)肅穆，門楣上鑲嵌著青黑色石雕，居中的核裂變圖案與周圍的八卦、太極圖等中國傳統(tǒng)圖案融為一體。
拾階而上，不由想起那段光輝的崢嶸歲月，這是一個(gè)改寫歷史、無限榮光的地方，這里有中國核武器研制的艱辛歷程，有科學(xué)家們的奉獻(xiàn)精神。在一幅幅圖片、一個(gè)個(gè)模型、一件件實(shí)物面前，生動(dòng)地再現(xiàn)了那段奮斗的年華，還有按照當(dāng)時(shí)指揮所房間里原有工作狀態(tài)保留的陳設(shè)，舊時(shí)的科研儀器和年代久遠(yuǎn)的老式發(fā)電機(jī)擺放井然有序，據(jù)說有的老機(jī)器現(xiàn)在仍然可以正常工作。一張“金銀灘原子城鑄就者紀(jì)念碑”的圖片，有些顯舊，上面一個(gè)個(gè)名字，很陌生又很熟悉，像灼燒眼睛一般，不止一次想落淚，按年齡都是我們的父輩，是他們在最美好的年華隱姓埋名、默默付出，讓我們可以安心生活在中國的土地上，有底氣為自己的喜歡去追求、為自己的熱愛去努力。
劉廣 作《萬里長江圖》（局部）四川段之二
歷經(jīng)歲月留在草原上的不朽印記，是觸及心靈刻在血脈里的精神力量。豐富的展品生動(dòng)展示了中國核工業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展歷程，深刻感受到了在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，科學(xué)家如何在艱苦的條件下，克服重重困難，最終成功研制出第一顆原子彈和氫彈，增強(qiáng)了我國的國防實(shí)力，徹底奠定了核大國的基礎(chǔ)，一夜之間改變了中國在世界上的地位。
在參觀結(jié)束回駐地時(shí)，調(diào)研組的同志們都沒有讓手空著，人均入手了根據(jù)首顆核彈和首枚氫彈模型做的紀(jì)念品，黃銅色，很小巧、很精致，聽說每個(gè)零部件都可以拆開，但我沒有信心裝回去，只能完整的放在柜子里做裝飾。
221愛國主義教育儀式感拉滿，回程后繼續(xù)給朋友講起在原子城參觀時(shí)看到的很多“神秘代碼”，“邱小姐”是中國第一顆原子彈的代號，因?yàn)檠b原子彈的容器叫梳妝臺，連接幾十個(gè)雷管有很多電纜線，就像頭發(fā)一樣，動(dòng)起來像梳辮子似的，就像”邱(球)小姐在做頭發(fā)”。正式爆炸試驗(yàn)的原子彈，密語為“老邱”；原子彈裝配，密語為“穿衣”；原子彈在裝配間，密語為“住下房”；原子彈在塔上密閉工作間，密語為“住上房”；原子彈插接雷管，密語為“梳辮子”；氣象的密語為“血壓”；原子彈啟爆的時(shí)間，密語為“零時(shí)”；尤其在延伸講到“馬蘭開花21，而21是核實(shí)驗(yàn)基地代號，開花則是爆炸成功”時(shí)，大家都忍不住驚訝，紛紛說著“是跳皮筋的童謠嗎？小時(shí)候我可是跳皮筋的高手，能一鼓氣從腳腕跳到肩頭”。因?yàn)槔世噬峡?，時(shí)隔幾十年大家都記憶猶新，沒想到兒時(shí)風(fēng)靡大街小巷的跳皮筋童謠與核基地有關(guān)，更是從來沒有想過里面會(huì)隱含著什么秘密，并且是一代人童年記憶下有關(guān)核工業(yè)密碼背后藏著的動(dòng)人秘密。
一次真正的愛國教育，如果可以，我們應(yīng)該都接受一次洗禮。從源頭開始，不忘初心，實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，不僅在高原之上仰望高峰，更要在時(shí)代召喚下凝聚力量。
這次三江源之行，沒有畫板與畫筆，但內(nèi)心豐盈，思考不斷，畫像不再是對自然和現(xiàn)實(shí)的淺顯再現(xiàn)，當(dāng)與現(xiàn)實(shí)重合，形成對民族精神的生發(fā)和生命意志的導(dǎo)覽，就像震后浴火重生的玉樹新城呼應(yīng)著落日余暉下勒巴溝的壯觀，丁都普巴遺址可以領(lǐng)略青藏高原早期人類社會(huì)的真實(shí)圖景，文化博物館能夠見證藏醫(yī)藥的悠久歷史和博大文獻(xiàn)，得天獨(dú)厚的稟賦資源成為野生動(dòng)物的美好家園，縱橫交錯(cuò)的水系江源融入原生態(tài)的自然景觀，富足的綠水青山造就了廣袤壯美的巴塘草原。
這是地域文化的視覺傳達(dá)，是作為同飲一江水的中國人對同一個(gè)文化源頭的共同標(biāo)識，當(dāng)高原獨(dú)特環(huán)境孕育的水，以磅礴之勢、奔流入海，將水的生態(tài)、水的哲學(xué)、水的智慧、水的思想、水的文化，以綠水青山的姿態(tài)展現(xiàn)在中華大地，將上下五千年孕育的華夏文明，以敬畏自然的生命本源流淌在天地之間；三江水不再是單純的生命之源，是承載起源遠(yuǎn)流長數(shù)千年的人類文明，是凝聚著巨龍氣勢利萬物的亙古力量，是積淀于天地初成蓬勃中的萬物之靈，是滋潤了中華民族五千年的不朽精神。
（作者系全國政協(xié)委員、文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中美術(shù)部主任）
