7月26日至8月11日，第33屆夏季奧運(yùn)會(huì)將在法國(guó)巴黎舉行。據(jù)報(bào)道，2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)共設(shè)有32個(gè)大項(xiàng)、329個(gè)小項(xiàng)。這些奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目中，除了現(xiàn)代足球被認(rèn)為起源于中國(guó)的蹴鞠，射箭、馬術(shù)、曲棍球、高爾夫、跳水、柔道等項(xiàng)目，也都能在中國(guó)傳統(tǒng)的競(jìng)技、娛樂(lè)活動(dòng)中找到對(duì)應(yīng)。
類似曲棍球的步打球，類似高爾夫的捶丸，類似柔道的角力……中國(guó)古代有著豐富多彩的體育文化，很多內(nèi)容與現(xiàn)代奧運(yùn)項(xiàng)目有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至產(chǎn)生了重要影響。從中國(guó)古代繪畫(huà)作品上，這一點(diǎn)也可以得到佐證。
蹴鞠：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
賞古畫(huà)：宋末元初畫(huà)家錢(qián)選的《臨蘇漢臣宋太祖蹴鞠圖》（紙本設(shè)色，縱28.6厘米，橫56.3厘米），形神兼?zhèn)涞孛枥L了宋代開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤、其弟趙光義和趙普、楚昭輔、黨進(jìn)、石守信4位大臣蹴鞠玩樂(lè)的情景。
史料記載，宋太祖趙匡胤是一位蹴鞠高手，擅長(zhǎng)“白打”，球技高超，可“使球終日不墜”。畫(huà)面右下方，趙匡胤神情從容，一手背后，一手張開(kāi)，身體微向前傾，右腳腳尖翹起，形似顛球，姿態(tài)優(yōu)美，動(dòng)作瀟灑。對(duì)面的大臣趙普身體緊繃，略顯躬傾，正撩起衣角躍躍欲試。趙光義等其余4人站立一旁，頭頸前伸，凝視觀看，關(guān)注著蹴鞠的起落。整幅作品以工筆寫(xiě)實(shí)的白描手法創(chuàng)作，人物形象生動(dòng)細(xì)致，蹴鞠者競(jìng)技之動(dòng)勢(shì)、圍觀者凝神之靜態(tài)相映成趣。畫(huà)面設(shè)色淡雅，用筆工整細(xì)勁，線條頓挫有致、古拙飄逸。
錢(qián)選《臨蘇漢臣宋太祖蹴鞠圖》 （上海博物館藏）
品文化：蹴鞠又名“蹋鞠”“蹴球”等，是指我國(guó)古代以腳踢皮球的一項(xiàng)競(jìng)技性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，類似今日的足球。
相傳蹴鞠由黃帝發(fā)明，用于訓(xùn)練部落中的勇士。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蹴鞠深受城市下層人民的喜愛(ài)，在齊國(guó)的都城臨淄一帶風(fēng)靡一時(shí)。漢代，蹴鞠被視為“治國(guó)習(xí)武”之道，列入兵家練兵之法，不僅在軍隊(duì)中廣泛開(kāi)展，在宮廷貴族中也頗為流行，甚至出現(xiàn)了研究專著《蹴鞠二十五篇》。東漢李尤在《鞠城銘》中記述了當(dāng)時(shí)蹴鞠比賽的情景：長(zhǎng)方形的球場(chǎng)（稱為鞠城）四周圍著方墻，雙方各6人對(duì)陣抗衡，以踢進(jìn)對(duì)方“鞠室”的次數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。隋唐以后，蹴鞠在器材、場(chǎng)地、規(guī)模、形式等方面都有了顯著發(fā)展，其中，多人參與拼搶的叫“躍鞠”，單人比賽顛球次數(shù)的稱“打鞠”，以踢高、踢出花樣為能事的名為“白打”，許多婦女和兒童也熱衷蹴鞠活動(dòng)。蹴鞠在宋代已發(fā)展為一項(xiàng)“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”，無(wú)論王公貴族還是平民百姓都以蹴鞠為樂(lè)。北宋都城汴梁（今開(kāi)封）還出現(xiàn)了專門(mén)制作足球的手工作坊“蹴球茶坊”“角球店”，以及組織比賽和推廣宣傳的專業(yè)團(tuán)體“齊云社”。制球工藝開(kāi)始采用里縫法，球面由8片尖皮發(fā)展為12片，分瓣縫制，不露線角，充氣使用，光滑輕盈，與現(xiàn)代足球非常接近。玩法則花樣繁多，形成了肩、背、拍、拽、捺、控、膝、拐、搭、臁“十踢”法，其中，散踢方式“白打”除用足踢之外，頭、肩、背、胸、膝等部位皆可接球。唐宋時(shí)期，蹴鞠還通過(guò)海上貿(mào)易和文化交流，向東傳至日本和朝鮮，向西傳至西亞和歐洲。清中葉以后，隨著西方現(xiàn)代足球的傳入，蹴鞠逐漸淡出了人們的生活。
2004年7月15日，時(shí)任國(guó)際足聯(lián)主席布拉特在第三屆中國(guó)國(guó)際足球博覽會(huì)新聞發(fā)布會(huì)上宣布，中國(guó)是足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，并確認(rèn)中國(guó)山東淄博的臨淄為世界足球的起源地。2006年，蹴鞠被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
射箭：中國(guó)最早的體育運(yùn)動(dòng)之一
賞古畫(huà)：王致誠(chéng)（法蘭西畫(huà)家、傳教士）的《乾隆射箭圖》（紙本油畫(huà)，縱95厘米，橫213.7厘米）作于清乾隆十九年（1754年），形象反映了乾隆及隨從在承德避暑山莊射箭的場(chǎng)景。
畫(huà)面上，秋色濃郁、層林盡染，山石疊砌、溪水潺潺，文津閣的院墻外，乾隆身穿紅裝，雄姿英發(fā)，目視前方，張弓欲射，遠(yuǎn)處立著高大的“侯”（箭靶）。整幅作品構(gòu)圖新奇，乾隆雖貴為一國(guó)之君，但畫(huà)家并未將他放在畫(huà)面的正中間位置，也沒(méi)有一味地刻意突出其魁偉形象，而是運(yùn)用焦點(diǎn)透視和明暗塑造的手法，著力再現(xiàn)歷史的真實(shí)情景，因而給人一種欣賞歷史老照片的真切感受。該畫(huà)作后來(lái)一直懸掛在避暑山莊如意洲的雙松書(shū)屋內(nèi)。
王致誠(chéng) 《乾隆射箭圖》（北京故宮博物院藏）
品文化：弓箭是我國(guó)先民狩獵捕魚(yú)的工具，也是古代兩軍交戰(zhàn)的武器。除此之外，射箭還有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的作用，可以說(shuō)是我國(guó)古代最早的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。
射箭在我國(guó)有著悠久歷史，1963年，山西朔縣峙峪村曾出土一件石鏃（石質(zhì)的箭頭），證明舊石器時(shí)代晚期我國(guó)境內(nèi)的先人已經(jīng)開(kāi)始使用弓箭?！抖Y記·正義》也如此記載：“射之所起，起自黃帝?！鄙檀砥?，射箭與音樂(lè)、舞蹈、禮儀等融為一體，形成了一種名為“射禮”的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以射御敵、以射選材、以射交流、以射育人。周代承襲商代的制度，將射禮融入貴族的教育體系中，射箭的禮儀屬性進(jìn)一步增加。西周禮制規(guī)定，射箭是成年男子的必備技能，男子15歲就得練習(xí)射禮。在禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“六藝”中，射位居第三，不僅具有競(jìng)技功能，還兼有益智、育德、修身等教化目的，是選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。魏晉南北朝時(shí)，射箭開(kāi)始有了正式的競(jìng)賽?！侗笔贰の鹤谑覀鳌こＩ酵踝瘛酚涊d，北魏孝武帝曾在洛陽(yáng)華林園中舉辦“戲射”，百步之外，19名“運(yùn)動(dòng)員”對(duì)著一個(gè)懸著的銀酒杯進(jìn)行比賽，中矢者可獲得酒杯，“獎(jiǎng)杯”之名即由此而來(lái)。唐代武則天執(zhí)政后，為選拔軍事人才，朝廷專門(mén)設(shè)立“武舉制”，9項(xiàng)測(cè)試科目中，射箭占了5項(xiàng)，包括長(zhǎng)垛、馬射、步射、平射和筒射。宋代出現(xiàn)了以練武習(xí)射的“弓箭社”，河北一帶曾有弓箭手3萬(wàn)多人。明清時(shí)期，射箭盛行于朝野內(nèi)外，成為一項(xiàng)兼具競(jìng)技和娛樂(lè)的比賽項(xiàng)目?？滴鹾颓【谏浼?，每年秋季都要在木蘭圍場(chǎng)組織大規(guī)模的射獵活動(dòng)，這也是皇帝檢閱軍隊(duì)的一種形式。后來(lái)，隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的射箭逐漸淡出歷史舞臺(tái)。
1900年，射箭被第2屆奧運(yùn)會(huì)列為正式比賽項(xiàng)目。新中國(guó)成立后，射箭成為表演項(xiàng)目，1956年，我國(guó)也將射箭列為比賽項(xiàng)目，1959年開(kāi)始按國(guó)際規(guī)則舉辦比賽。
角抵：中國(guó)古典式摔跤
賞古畫(huà)：清代宮廷畫(huà)家、意大利人郎世寧和金廷標(biāo)等共同繪制的《塞宴四事圖》（絹本設(shè)色，縱316厘米，橫551厘米），記錄了清乾隆二十五年（1760年）重陽(yáng)節(jié)在避暑山莊萬(wàn)樹(shù)園內(nèi)舉行的聲勢(shì)浩大的“木蘭秋狝”活動(dòng)。
該畫(huà)作以中西結(jié)合的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，描繪了乾隆在避暑山莊設(shè)宴招待蒙古貴族、款待八旗將士時(shí)，一同觀賞詐馬（賽馬）、什榜（音樂(lè)）、角抵（摔跤）、教跳（馴馬）四項(xiàng)表演的盛況。整幅作品構(gòu)圖繁復(fù)、場(chǎng)面宏大，筆法嚴(yán)謹(jǐn)、刻畫(huà)細(xì)微，人物的神態(tài)和動(dòng)態(tài)細(xì)膩逼真。
畫(huà)家綜合運(yùn)用西洋油畫(huà)的透視和明暗技法，融匯中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的勾線填色和工筆線描技法。畫(huà)面上，四周青山環(huán)抱、古木蒼郁，乾隆在眾人簇?fù)硐拢P(pán)腿端坐于正中位置，各族首領(lǐng)和滿漢大臣、士兵分列兩側(cè)，或站立或跪坐，凝神觀賞前方正在進(jìn)行的角抵表演。長(zhǎng)方形的地毯上，兩組選手身穿白布窄袖短衫，腰束長(zhǎng)帶，足穿翹首短靴，兩兩相對(duì)，以決勝負(fù)。左邊一組早已扭打在一起，難分高低；右邊一組仍然相對(duì)而立，手臂張開(kāi)，相互試探，躍躍欲撲。稍遠(yuǎn)的前方平地上，另有一組選手上身赤裸，穿著短褲，光腿赤足，猶在角力爭(zhēng)斗；還有兩人則在一旁的空地上叩頭謝賞。地毯上端，10位樂(lè)手席地跪坐，各持笳管、古箏、琵琶等樂(lè)器傾情伴奏，在渲染皇室儀式感的同時(shí)，為賽事?tīng)I(yíng)造緊張激烈又輕松歡快的氛圍。畫(huà)面上端是大臣于敏中行書(shū)乾隆皇帝御制《塞宴四事》詩(shī)四首并序，書(shū)畫(huà)并茂、相得益彰。
郎世寧等 《塞宴四事圖》 （北京故宮博物院藏）
品文化：角抵是我國(guó)古代先民在生產(chǎn)生活中開(kāi)展的一種徒手競(jìng)力活動(dòng)，參與者兩相較量、角力搏斗，類似現(xiàn)代的摔跤、相撲運(yùn)動(dòng)。角抵早期用于訓(xùn)練士兵的作戰(zhàn)技能，后來(lái)逐漸演變?yōu)榫哂杏^賞性、娛樂(lè)性和競(jìng)技性的民間表演。
周朝初期，角抵作為軍事訓(xùn)練項(xiàng)目，用來(lái)增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗力。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，禁止民間私藏兵器，徒手相搏的角抵得到迅速發(fā)展，演變?yōu)槿诟?jìng)技與觀賞、表演與游戲于一體的娛樂(lè)活動(dòng)。魏晉南北朝時(shí)，角抵又被稱為“相撲”。到了唐代，角抵日益興盛，深受皇帝及王公貴族的喜愛(ài)。晚唐時(shí)，還專門(mén)設(shè)立了“角抵隊(duì)”“相撲朋”，其中，宮廷角抵是皇室權(quán)貴消遣的表演項(xiàng)目，軍中角抵旨在日常訓(xùn)練和選拔優(yōu)等士兵，民間角抵則是百姓健身娛樂(lè)的競(jìng)技活動(dòng)。角抵還東傳至日本，后來(lái)發(fā)展為日本的“國(guó)技”相撲運(yùn)動(dòng)。角抵在宋代風(fēng)行大江南北，出現(xiàn)了“角抵社”“相撲社”等組織，汴梁每年都舉行一兩次相撲比賽，甚至涌現(xiàn)出女子相撲。到了清代，滿族式的“布庫(kù)”與蒙漢式的“角抵”相結(jié)合，將這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推向了高潮，朝廷專門(mén)設(shè)立“善撲營(yíng)”，以角抵為職業(yè)的人被稱為“布庫(kù)手”。
賽龍舟：源于民俗活動(dòng)的體育賽事
賞古畫(huà)：元代畫(huà)家王振鵬在元武宗至大三年（1310年）繪制的《龍池競(jìng)渡圖》（絹本水墨，縱30.2厘米，橫243.8厘米），描繪了北宋崇寧年間農(nóng)歷三月初三，宋徽宗趙佶和官員在東京汴梁西北的宮廷后苑金明池觀看龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)景，展現(xiàn)了龍舟爭(zhēng)標(biāo)、萬(wàn)人爭(zhēng)睹的壯觀景象。
卷首，御座大龍舟在4艘龍頭、虎頭船的搖旗護(hù)送下昂然前行；卷中，水殿樓閣、平臺(tái)拱橋相連，水秋千等競(jìng)技表演次第展開(kāi)；卷尾，寶津樓雄偉奢華、巍然矗立，文武百官分列兩旁，站在樓臺(tái)上觀看龍舟比賽，寬闊的水域錦標(biāo)飛揚(yáng)，12艘龍虎船上，槳手各執(zhí)棹櫓、奮勇?tīng)?zhēng)先，攀于船頭的一位健兒舞旗揮引、激情洋溢……一幅宋代皇家水上運(yùn)動(dòng)的精彩畫(huà)面躍然紙上。整幅作品構(gòu)圖開(kāi)闊疏朗，線條細(xì)密繁復(fù)，墨線工整細(xì)致。以寶津樓為主體的金明池建筑群依湖而建，飛檐斗拱、鱗次櫛比；20余艘大小船只精雕細(xì)鏤、美觀華麗；樓船巨艦與扁舟小船構(gòu)造精美、比例精確；船上槳手人小如蟻、毫分縷析。
王振鵬 《龍池競(jìng)渡圖》（臺(tái)北故宮博物院藏）
《龍池競(jìng)渡圖》(局部)
品文化：龍舟指畫(huà)有龍形、雕刻龍紋或制作成龍形的船只，源于先秦祭神（河神和水神）的民俗活動(dòng)。劃龍舟，又稱賽龍舟，一般是在狹長(zhǎng)、細(xì)窄的船上，多人劃槳前行，以先到達(dá)終點(diǎn)者為獲勝，與奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目皮劃艇相似。
東漢《事物原始》記載：“競(jìng)渡之事，起于勾踐，今龍船是也?！蹦媳背瘯r(shí)期，劃龍舟頗為盛行，發(fā)展到唐代，已成為一項(xiàng)隆重的賽事。為裁定名次，舉辦方在水面的終點(diǎn)插上長(zhǎng)竿，竿上纏繞鮮艷的錦布，稱為“錦標(biāo)”“彩標(biāo)”，以率先奪得錦標(biāo)者為勝。唐宋以后，賽龍舟已成為每年端午節(jié)的固定項(xiàng)目和全民參與的體育盛會(huì)。唐代畫(huà)家李昭道的《龍舟競(jìng)渡圖》，描繪了當(dāng)時(shí)宮廷賽龍舟歡度端午的熱烈場(chǎng)面。北宋徽宗時(shí)期，汴梁城順天門(mén)外（今河南開(kāi)封城西北）金明池內(nèi)，每逢三月初三上巳節(jié)，都要舉行賽龍舟活動(dòng)，百姓競(jìng)相觀看。宋代畫(huà)家張擇端的《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》，反映了皇帝與吏民觀賞金明池中龍舟爭(zhēng)標(biāo)的盛況。
1984年，由16個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的國(guó)際龍舟大賽在中國(guó)香港舉行，龍舟賽從此正式列為國(guó)際比賽項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)民俗活動(dòng)向現(xiàn)代體育賽事的成功轉(zhuǎn)型。2021年8月，中國(guó)龍舟賽作為展示項(xiàng)目，進(jìn)入東京奧運(yùn)會(huì)的皮劃艇賽場(chǎng)。今年，中華龍舟賽再度以表演項(xiàng)目亮相巴黎奧運(yùn)會(huì)，為龍舟運(yùn)動(dòng)的普及和推廣持續(xù)發(fā)力，凸顯龍舟文化獨(dú)特的東方魅力。
