長(zhǎng)嘆獨(dú)為客,惜時(shí)自加鞭 1177
文/三木秉鳳詩(shī)文選
柴門少人叩
硯墨溢香盤
夜靜輕風(fēng)起
庭幽淡茶閑
月闌滄海漫
舟逆行江難
長(zhǎng)嘆獨(dú)為客
惜時(shí)自加鞭
長(zhǎng)空彎月懸,清風(fēng)叩幽簾,昂首問(wèn)天地,文海幾逢賢?茫茫生命皆為天地過(guò)客,壯老病死不過(guò)萬(wàn)物更新,情不互負(fù),債不相欠,客不久留。匆匆歲月,豈能錯(cuò)過(guò),以術(shù)求道,以假求真,以境遷欲,以貌求神,物養(yǎng)精氣,身修性心,人之初心性之本善,難以帶走的是無(wú)盡的欲望,隨心而行的是大愛(ài)的光芒!會(huì)當(dāng)凌絕之巔頂,方覽眾山之渺小,所以若從大處著眼,生命的境界就是二種,一是立于山巔,觀天下之?。欢翘と肷钌嚼狭?,不知東西南北之方向。生命升華如逆水行舟,不進(jìn)則退!我們對(duì)生命的探究就是知天地自然之源頭,人們熙來(lái)攘往卻少人反問(wèn)自己:路由何而來(lái),又宿落何處?《易經(jīng)》系辭傳曰:“百姓日用不知”。每天行走在天地之中,慣用中庸之道,只是日用久矣習(xí)成自然,不再識(shí)別其中奧妙罷了。喻如行路,兩邊深溝,我們必定選擇走在大道中間!喻如購(gòu)衣,不肥不廋,我們必定鏡前選擇恰當(dāng)之裝。不左不右,不前不后,不冷不熱,不即不離,生命的本能原則與無(wú)為追求就是尋找恰當(dāng)?shù)木嚯x,猶如日月星辰一樣,太近就會(huì)碰撞,太遠(yuǎn)就脫離相互引力向太空遨翔。這就是事物之間空間距離的奧妙共存所在。
山高一鶴遠(yuǎn),白云掛青天,問(wèn)君思與誰(shuí)?信杳人難眠。鶴在云外,故沖藍(lán)天,人在井底,與蛙同憐。王安石詩(shī)云:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。欣賞詩(shī)章之美亦復(fù)如是。理性之文不是來(lái)自蜃樓夢(mèng)幻,也不是純粹的俗世文學(xué),它即有現(xiàn)實(shí)生活的影子又有超凡脫俗的藝術(shù)加工,寓情于文,寓意存心,以形成讀者與作者的靈犀之通。其實(shí)虛實(shí)之間索得一隅,天高海遠(yuǎn)由思盡為,古今中外憑書覽勝,在務(wù)虛中見(jiàn)真實(shí),在務(wù)實(shí)中見(jiàn)虛無(wú),抱琵遮面之美方是人間最美之境界,而今卻移花嫁木透支美感又何能長(zhǎng)久呢?如是之,如斯之,猶如日月同輝之象,有時(shí)會(huì)烏云密布有時(shí)陰晴圓缺,猶如太極中負(fù)陰抱陽(yáng)之象,你中有我我中有你,一旦分清楚了涇渭,也就沒(méi)有了陰陽(yáng)合和前的黑白魚眼!大智若愚是所有人都向往的心境,智則智慧如海,愚則濁清皆容,在朦朧之中練就審美的本領(lǐng),在塵囂浮華中練就安心的本領(lǐng),在得失成敗中練就“麻木厚仁”的本領(lǐng),在浮云遮眼中練就中庸和合的本領(lǐng)。
滔滔江水寒,兩岸籠云煙,奇峰含秀木,青青畔舟閑。“本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃”,天地歷歷,日月明明,廬山面目,惟在無(wú)中。蘇軾曰:“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中” 。人情世故 ,一覽無(wú)余并非勝景,直來(lái)直去易傷故情,生命中即有不拘一格之風(fēng)范,又有不留半怨之情愫,何去何從?人行于道,卻不知“道”之何物,又何談“道”外之物,生命的境界只有二種,不是峰巔觀山,就是迷于山中,大多數(shù)人會(huì)被眼前的花紅柳綠所迷惑,被路邊的野果亂草所羈絆,而不知正道所在。深林山野之美那比天地大美,天地大美來(lái)自于欣賞者的朦朧意境與氣度腹華,讓人超凡脫俗。顧首往往,萬(wàn)事紛紛,掩筆鎖魂,弄月破云,如何識(shí)破廬山面目,豁然全憑智慧之心,境隨心轉(zhuǎn),相由心生,既本來(lái)無(wú)物,又何惹塵埃?
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了八年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授,而他又是為了什么?為了中華文化的復(fù)興與繁榮,這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。在利益至上物欲橫流的的世界大背景下,在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天,三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì),無(wú)畏艱險(xiǎn),逆襲而上,只為文化發(fā)聲,只為文化復(fù)興,只為文化昌盛,同時(shí)又讓更多的征文者,能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中,感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸,以身作則去弘揚(yáng)正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,這就是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表!
【三木秉鳳世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森,1968年生,山東濰坊營(yíng)里人,專業(yè)法律,道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué),及戰(zhàn)略學(xué)愛(ài)好者。
在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷,與中央同頻,與民族共振,以文化自信促文化復(fù)興,以文化復(fù)興促文化繁榮,以文化繁榮促文化大同,以文化大同促世界大同。
自建隊(duì)以來(lái),不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì),現(xiàn)已有二十多位主編老師,文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入,為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大,為中華文化光耀四方一起努力奮斗。
三木秉鳳先生微信號(hào):www1836307207。
編輯制作:煙雨蒙蒙(李安潔)
心語(yǔ):愿與大同文化事業(yè)榮辱與共,傳播大同文化事業(yè)是我的責(zé)任與義務(wù),因?yàn)槲沂谴笸幕聵I(yè)團(tuán)隊(duì)成員的一分子。
【個(gè)人簡(jiǎn)歷】
煙雨蒙蒙(李安潔)生于1959年10月末已退休,黑龍江牡丹江人
喜歡狂熱在文字的海洋里,遨游搏擊。從2017以來(lái)曾經(jīng)在多家平臺(tái)發(fā)文1000多篇左右,熱衷喜歡散文、詩(shī)歌、隨筆、微說(shuō)、小說(shuō)等練筆潑墨,曾經(jīng)多次榮獲多家微平臺(tái)參賽獲獎(jiǎng)榮譽(yù)。
熱愛(ài)生活,愛(ài)旅游。最大的缺點(diǎn),想事簡(jiǎn)單,太直性了。優(yōu)點(diǎn)善良正直講義氣的我,有一顆感恩的心。
2023年12月6日晚上21點(diǎn)