小議人際圈與人性
王紅軍
在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，無處不充斥著江湖氣息，所謂江湖，就是復(fù)雜人際圈，每個(gè)行政機(jī)構(gòu)和企事業(yè)團(tuán)體。分為左中右三類人。今天，我們不討論老好人的中間派，而是將焦點(diǎn)放在君子與小人兩派。
我們的孔圣賢定義了君子的標(biāo)準(zhǔn)：孝、悌、忠、信。然而，君子敬畏三件事：天命、權(quán)貴、圣人言論。與之相反，小人不懂天命，無所畏懼，輕視權(quán)貴，嘲諷圣人言論。小人追求利益至上，對上級曲意逢迎，對下級則專制獨(dú)裁。
人們通常認(rèn)為，君子必定飽讀詩書，但飽讀詩書之人未必都是君子。歷史上，有才無德的名人亦不在少數(shù)。古代的哲學(xué)家和預(yù)知者，如李耳先生、鬼谷子先生、袁天罡先師，以及晚清的曾國蕃等，近代的大師如魯迅、李中吾、柏楊先生，都曾著書立說，深刻揭露了官性與人性及用人識人的方法，將國人的心態(tài)和劣根性刻畫得淋漓盡致。
歷朝歷代都在弘揚(yáng)正氣，鄙視小人的社會規(guī)則。如清朝周希陶的《增廣賢文》，就是讓君子坦蕩，小人看了汗顏的好書。李忠吾的《厚黑學(xué)》、柏楊的《丑陋的中國人》、魯迅的《阿Q正傳》、《袁天罡秤骨法》、《曾國藩家書》、李耳先生的《道德經(jīng)》、孔圣編著的《易經(jīng)》、明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》、佛教的《三世因果經(jīng)》等等。這些書都是凈化心靈，修心養(yǎng)性的好書。
著名學(xué)者林語堂曾說過：我們的民族，是一個(gè)個(gè)人主義民族，他們心系于各自的家庭，而不知有社會。我在閑暇時(shí)也喜歡讀一些小書，深有感觸地發(fā)現(xiàn)，雖然中國有著五千年的文明歷史，但我們國人對公共意識的缺乏，是驚人的。人們的心中只有“家庭”和“國家”，而沒有“社會公德”。人性貪婪是原始本性，但人一生下來就像一張白紙一樣潔白無瑕，好壞全憑后天教育和環(huán)境。
有些人自律性強(qiáng)，秉持著君子愛財(cái)取之有道的原則。而有些小人，經(jīng)不住誘惑，為謀取私利，會不顧道德底線，做出喪失人性的事情。在社會中，我們除了接觸到同學(xué)，還有同事和朋友?，F(xiàn)代同學(xué)和同學(xué)形成圈子，朋友和朋友形成圈子，同事和同事形成圈子，官場和官場也形成圈子。每個(gè)人每天都在自己的圈子中生存，無法離開這個(gè)圈子。古語有云：劉備再好都有死敵，曹操再壞仍有人拼死追隨。
人是有派系之分的，隨著環(huán)境的變化，我們會結(jié)識新的朋友和同事，有些人會因?yàn)槔娑浝吓笥?，他們眼中只有利益至上，小人交往明顯帶有功利性。我們教育只注重成績，道德教育課成了擺設(shè)。然而，孔孟之道的宗旨是：學(xué)文化前先修德，也就是先學(xué)做人，做好人后再學(xué)文化。事實(shí)證明，人在沒有道德與法律的約束就是魔。
馬克思曾說過：一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來，如果有10%的利潤，它就到處被使用。有20%的利潤，它就活躍起來，有了50%的利潤，它就能挺而走險(xiǎn)，有了100%利潤，它就敢踐踏一切人間法律，有了300%利潤，它就敢犯任何罪業(yè)，甚至冒絞首危險(xiǎn)。
多元會社會，因?yàn)槔?，會讓一大群人失去人生座?biāo)，利益確實(shí)會讓人貪婪成性，失去做人的道德底線。這類人通常有以下特征：得勢時(shí)盛氣凌人、夜郎自大，失勢時(shí)像個(gè)怨婦，恨別人、恨環(huán)境、恨生不逢時(shí)、恨老天不公，這類人會表現(xiàn)出憤世嫉俗的樣子。
這類人心態(tài)是失衡的，準(zhǔn)把一切問題歸罪于外界。按歷史人物對照：劉備一代梟雄不甘屈居人下，拿劉備比照屬高抬，比照呂布與魏延很恰當(dāng)。這類人充斥著各行政機(jī)構(gòu)和企事業(yè)團(tuán)體。唯恐天下不亂，一個(gè)行政機(jī)構(gòu)及企事業(yè)團(tuán)體有這類人是慘不忍睹的。
反過來說君子，君子有君子的寬廣胸懷，他們不計(jì)較得失，以公平、正義、為準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，為社會樹立榜樣。君子之間相互尊重，相互幫助，共同進(jìn)步，他們以君子之道相處，互相信任。在我認(rèn)知的圈子中，姚祥麟、呂秀彬、孔灝、王軍先、王成章、費(fèi)祝蘭、崔月明、張成杰、李敬偉、侍少華、彭云等老師德與行，是我認(rèn)可的風(fēng)向標(biāo)。
在這個(gè)復(fù)雜的社會中，君子與小人的較量時(shí)刻都在上演。君子光明磊落，小人陰險(xiǎn)狡詐；君子坦誠相待，小人虛偽做作。君子以德服人，小人以勢壓人。在這場較量中，君子始終占據(jù)道德的制高點(diǎn)，他們堅(jiān)守正道，不畏艱難，不為利益所動，始終站在正義的一方。
在現(xiàn)代社會，我們常?？吹?，一些君子受到得志小人的排擠和打壓。他們面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。然而，君子始終堅(jiān)信，正義終將戰(zhàn)勝邪惡，道德的光輝將永遠(yuǎn)照耀人間。因此，他們在困境中始終堅(jiān)持不懈，勇往直前，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
君子與小人的較量是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。君子追求真理，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能構(gòu)建一個(gè)公平、正義、和諧的社會，讓君子之道熠熠生輝，讓小人無處遁形。
讓我們共同努力，傳承君子之道，讓道德的光輝照亮每個(gè)人的心靈，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓君子成為社會的楷模，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)美好的社會。
作者簡介:王紅軍、曾用名王子，江蘇連云港市海州區(qū)板浦人，業(yè)余喜讀各領(lǐng)域書籍。愛好登山、器械運(yùn)動、旅行、攝影、美食。熱愛文學(xué)，敬仰文學(xué)，擅用文字與圖片抒發(fā)情感，追求文學(xué)里蘊(yùn)藏的哲理與美好。因?yàn)槲膶W(xué)，是一門古老而神圣的藝術(shù)，能穿越時(shí)空，承載著人類智慧的精華。在我國悠久的歷史長河中，文學(xué)始終占據(jù)著舉足輕重的地位，成為民族精神的支柱和文化傳承的載體。在文學(xué)的世界里，聆聽先賢的低語，感受歲月的沉淀，共享文學(xué)的盛宴。中國攝影網(wǎng)會員，中國散文學(xué)會會員，中國散文網(wǎng)會員，江蘇攝協(xié)會員，江蘇攝影特約采編，連云港市鏡花緣研究會會員，連云港市新聞攝影學(xué)會會員，連云港市文藝評論家協(xié)會會員、連云港市民間文藝家協(xié)會會員，海州區(qū)民協(xié)副秘書長，連云港市文物保護(hù)學(xué)會會員，連云港市武術(shù)協(xié)會會員等。
