東方飛龍（七十九）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
美中戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)從表面上看似乎是全球經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等主導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)，而其本質(zhì)上將是東西方文化及價(jià)值觀普世之爭(zhēng)！東西方文化爭(zhēng)奪世界主導(dǎo)權(quán)的拉鋸戰(zhàn)，早在中華民國(guó)時(shí)期1919年“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就拉開(kāi)了帷幕。一百年前，剛剛從清朝封建統(tǒng)治中解放出來(lái)的中國(guó)文化先驅(qū)們，將國(guó)家落后挨打的憤怒之拳砸向束縛中國(guó)科學(xué)發(fā)展（重農(nóng)抑商）且又吃人的禮教代表“孔家店”，明確提出了西方帝國(guó)喊了二百年的”自由、民主、科學(xué)“的資本主義的口號(hào)，開(kāi)展了轟轟烈烈的文化改良運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)表面是部分中國(guó)文人向中國(guó)傳統(tǒng)舊文化宣戰(zhàn)，而實(shí)際是西方文化向東方文化發(fā)動(dòng)的國(guó)內(nèi)攻勢(shì)。反觀這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，至今一百年過(guò)去了，資本主義制度的倡導(dǎo)者孫中山先生所提出的“三民主義”路線綱領(lǐng)至今仍然沉睡在南京中山陵上。
“民主、自由、科學(xué)”也許是新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)方向，但新文化運(yùn)動(dòng)的這些內(nèi)容在中國(guó)傳統(tǒng)道性文化看來(lái)僅僅屬于“術(shù)數(shù)”層面！根本算不上新文化。什么是民主？就是人民當(dāng)家作主！什么是自由？就是沒(méi)有束縛地行使自己的權(quán)利！什么是科學(xué)？就是利用人類(lèi)聰明技巧無(wú)限地向自然索取改造自然以服務(wù)于人類(lèi)。從西方幾百年的民主發(fā)展歷程來(lái)看，西方民主的決策過(guò)程實(shí)際就是不同集團(tuán)利益的博弈過(guò)程，人道主義的援助過(guò)程就是一個(gè)表面為文化滲透實(shí)際為經(jīng)濟(jì)掠奪的雙向侵略過(guò)程，人權(quán)主義的干預(yù)維護(hù)過(guò)程就是一個(gè)赤裸裸地侵略或殖民過(guò)程，而不是解放蒙昧發(fā)展落后的過(guò)程。幾百年的資本民主歷史，已經(jīng)證明了資本主義民主的最終目的，就是通過(guò)民主決策這一博弈手段，使高層民主中所蘊(yùn)含的各個(gè)集團(tuán)的利益達(dá)到最大化，并試圖將民主中所蘊(yùn)藏的垃圾文化變成普世文化，然后奴役世界，由軍事經(jīng)濟(jì)殖民主義變?yōu)槲幕瘍r(jià)值觀殖民主義，這本身就否定了資本主義文化中的“平等與民主”了。
五千年的東方文化向世人展現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格！與西方二元性的科技、文化、思想等不斷被后人推翻或更新這一事實(shí)相比，東方土壤中所存生的哲學(xué)、文化、思想等卻具有驚人的穩(wěn)定性。我們的中醫(yī)文化、易經(jīng)文化、儒釋道思想以及三教九流及孫子兵法、軍事思想等等，在幾千年的社會(huì)實(shí)踐中沉淀下來(lái)，猶如老巷窖壇的老酒愈久愈香。中華五十六個(gè)民族就像一個(gè)大家庭，從黃河中游的平原地區(qū)起步，將周?chē)⒁?、越、羌等少?shù)民族同化其中，共同繁榮，所以只有民族和諧的長(zhǎng)期穩(wěn)定，才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的民族傳統(tǒng)文化。反觀中東及歐洲，從亞述帝國(guó)到古希臘、古羅馬帝國(guó)時(shí)期，就開(kāi)始內(nèi)部分裂，民族越分越多，國(guó)家越分越小，力量越分越散，分工越來(lái)越細(xì)，無(wú)限走向細(xì)化是西方文化的重大特點(diǎn)！而中華民族不管分裂多少次，最終都會(huì)歸于和諧統(tǒng) 一，中華民族以什么力量如此向心而達(dá)到“分久必合”呢？東方一元文化的高度認(rèn)同及道性思想與和諧精神使然！
歐美國(guó)家近十幾年來(lái)，在推銷(xiāo)自己的文化價(jià)值觀中遇到了強(qiáng)大阻力，帝國(guó)文化的非普世性已經(jīng)昭示世人。當(dāng)青蛙被滾燙的水煮死之前會(huì)默默地沐浴在溫水的快感里，當(dāng)秋蟲(chóng)初冬之寒凍死之前會(huì)甜蜜地沉浸在果瓤甘美的享受之中。二千年來(lái)，每一次帝國(guó)文化的狂妄與傲慢大都猶如蛙蟲(chóng)死亡前的回光返照。從公元前八世紀(jì)亞述帝國(guó)時(shí)代起，一代代西方帝國(guó)的產(chǎn)生與滅亡猶如過(guò)往云煙，而中華王國(guó)雖然一次次更朝換代，甚至曾經(jīng)被少數(shù)民族統(tǒng)治，但即使如此，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也從未因“焚書(shū)坑儒”及“文化運(yùn)動(dòng)”而停止文明的步伐，所以未來(lái)東方大國(guó)定會(huì)回歸中華文明的歷史長(zhǎng)河，爆發(fā)出永恒的生命力，中國(guó)絕對(duì)不會(huì)沿著歐美列強(qiáng)的霸權(quán)殖民老路走下去，相信全世界正拭目以待著東方文明的再次輝煌。
《易經(jīng)》曰：積善之家，必有余慶。自然萬(wàn)物之因果定律不會(huì)因?yàn)槲覀儾幌嘈哦淮嬖冢瑲v史總是在因果相繼中滾滾向前！當(dāng)十八年前，東南亞爆發(fā)了此地有史以來(lái)的第一次金融危機(jī)時(shí)，曾經(jīng)生靈活現(xiàn)的小龍小虎霎那間陷入了無(wú)盡的資本深淵。十年后，當(dāng)東南亞這一幕又重新在歐美洲上演時(shí)，我們不禁感嘆歷史如是相似，曾是東南亞金融危機(jī)的始做蛹者，終究也品嘗到了由次貸危機(jī)引發(fā)的金融酸果的滋味。歷史總是在冥冥之中安排好了一切，只是人類(lèi)總是不情愿相信自己的第六感覺(jué)，而寧愿將命運(yùn)交給科學(xué)作出定論評(píng)判！然而歐洲的千年科學(xué)歷史證明，所有的科學(xué)定論都會(huì)被后人推翻或發(fā)展，也包括西方的哲學(xué)和思想等，這就是二元文化的變化性、矛盾性與發(fā)展性導(dǎo)致的最終結(jié)局使然。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類(lèi)：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類(lèi)。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類(lèi)限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類(lèi)作品限投3首。
3. 散文、書(shū)評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以?xún)?nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類(lèi)！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買(mǎi)，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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