鬼谷子《中經(jīng)》俗解（3）
鬼谷子是2300年前戰(zhàn)國時(shí)代的人。他所處的年代正是人類稱之為＂文化軸心＂的特殊歷史階段。東西方一大波文化巨人噴涌出世。西方的蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德3師徒，中國的老子，孔子，孟子，墨子等大的思想家，哲學(xué)家均活躍在這個(gè)時(shí)期。這些歷史大腕推進(jìn)了人類文明進(jìn)程。
中國的幾千年歷史，后來再沒有出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國＂百花齊放，百家爭鳴＂的文化繁榮現(xiàn)象。特別是秦漢之后，＂廢除百家，獨(dú)尊儒術(shù)＂。思想失去了自由市場，幾乎是被各朝統(tǒng)治者一口氣壟斷了2千年。近幾百年西方思想解放，民主自由，頻現(xiàn)科技革命。我的國還關(guān)在教室里背誦孔子語錄，君君臣臣，父父子子……。別人吃飽飯幾百年了，因?yàn)樽邔α寺?。我們這一代人夠幸運(yùn)的，解決了肚皮問題。走向了市場經(jīng)濟(jì)。
如果沒有改革開放，迅速與世界連接，大概我們還不敢把鬼谷子端出來。鬼谷子還是傳說中的鬼，還是陰謀家。鬼谷子再厲害，他從沒有被某個(gè)皇帝詔曰過，只落得一個(gè)草根崇拜的偶像。
今天翻出鬼谷爺爺?shù)闹隹?，句句說的都是人間的體面話。真有些百思不得其解，怎么老人家就沒有上了社會臺面，怎么就不能曬在陽光之下。
今天我們才明白，因?yàn)楣砉茸拥淖掷镄虚g，總不提多的仁義道德。他總是直言不諱，刀刀見血。在骯臟齷齪的世界里，到處充斥著欺騙和偽善。本來糊弄著唱天下太平的贊歌。鬼谷子把事物的本相戳穿，睜著眼睛總說真話，不但統(tǒng)治者十分的討厭他，普天下的騙子和傻子也一齊站起來討伐他。鬼谷子大概就是這個(gè)下場了。
題外話做個(gè)引子，算做熱身洗腦了?！吨薪?jīng)》的內(nèi)容接上回再學(xué)起來。
下面我們逐一拆解鬼谷子的說叨。
＂見形為容，象體為貌，謂爻為之生也。＂
見形為容，我們看人的臉相，以識別此人與眾不同的樣子。
象體為貌，象，也可以理解為相面相身，觀察一個(gè)人的外在形象。容與貌有區(qū)別，容多體現(xiàn)為五官長相，體是軀殼的與眾不同。貌卻是帶有精神的成分，一個(gè)人的靈魂發(fā)散出來的氣息。看不到但卻能通過第六感捕捉。這是自然而然的存在，誰也藏不住。
＂謂爻為之生也＂。
謂，可以說。爻，六爻，爻義等，指占卜算命。為之生，拿這些方法預(yù)測分析人生，運(yùn)道走向。
這段話的意思是，無論是相面還是象形，都是對人的描寫，識別鑒定人的。
其實(shí)咀嚼鬼谷子這段話，他本人就是中國算命行業(yè)的祖師爺，他對這一套技法是無所謂的。弦外之音，更重視人的經(jīng)歷和體驗(yàn)。你聽他往下怎么說。
＂可以影響形容，象貌而得之也。”
影響，一個(gè)人的身影及言語響動。
得之，獲得一個(gè)人的整體評價(jià)。
我們可以通過形，容，象，貌，這些個(gè)外在的表現(xiàn)閱讀岀他的內(nèi)心世界。不過，也只能做參考系了。語言沒講出來，應(yīng)該就是鬼谷爺?shù)南彝庵袅?。他更注重在動態(tài)中觀察人識別人。
怎么鑒別呢，下面有解。
"有守之人，目不邪非，耳不聽邪，言必《詩》《書》，行不淫癖，以道為形，以德為容，貌莊色溫，不可象貌而得之。＂
＂有守之人＂，指有品行操守的所謂君子，也指胸有城府的高人。與這樣的人打交道可要注意力集中了。
這些人充滿理性，＂目不邪非＂，眼睛不看歪邪的事物，一身凜然正氣。＂耳不聽邪＂，對一切負(fù)能量的言論持排斥態(tài)度，正襟危坐，一付油鹽不進(jìn)的君子相。如果他與你交流，要么就是《詩經(jīng)》，要么就是《尚書》之類的話題。腹有詩書，文質(zhì)彬彬。從不說那些亂七八糟的話題。
＂行不淫癖，以道為形，以德為容，＂
癖，指一個(gè)人身上久養(yǎng)成的毛病。
看他的行為呢，舉止沒有淫欲色相的表現(xiàn)，幾乎看不出什么讓人厭惡的毛病。更別說出軌之舉了。＂以德為形，以德為容＂，處處以道德的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，有模有樣，找不到一丁點(diǎn)兒做人的破綻。
＂貌莊色溫，不可象貌而得之。＂
君子舉止端莊，溫文爾雅，行為得體，說話柔聲細(xì)語。＂貌莊色溫＂，拿捏的簡直是無懈可擊，爐火純青。如果你遇到這樣似乎完美天缺的人，可要小心了。不要輕易做出結(jié)論，這可是謙謙君子了?？蓜e激動。
＂不可象貌而得之＂。
鬼谷子的觀點(diǎn)與漢語成語相似，人不可貌相，海水不可斗量。對一個(gè)人的印象是短暫的，絕不能在片刻的接觸之中即下定語，紛繁復(fù)雜的人生，戴各種面具的人比比皆是。有的衣冠楚楚，張口禮義廉恥，仁義道德，本質(zhì)上卻禽獸不如，心如蛇蝎。有的衣著猥瑣，形貌放浪，一身邪氣，滿口胡言，但骨子里卻很端正。
鬼谷子說準(zhǔn)確的描述一個(gè)人，可不能被他的外表欺騙了。事實(shí)上有生活體驗(yàn)的人都明白，識別一個(gè)人，若不經(jīng)過事情，不經(jīng)歷時(shí)間的驗(yàn)證，較準(zhǔn)確的立體的拿出對一個(gè)人的評價(jià)，幾乎不可能。但在生活中，我們在極短的時(shí)間里描繪對一個(gè)人的感覺，還是有衡量尺度的。有的人可以裝，但在即興的話題中，遇到無意設(shè)計(jì)的對外在事物的隨口評說，如果能拿出新穎的觀點(diǎn)，獨(dú)具視角的看法，而且語言邏輯明晰，客觀又在道理上的話，這個(gè)人應(yīng)該是高人。
＂如是，隱情塞郄而去之。＂
如是，如果是遇到這種情形。
隱情，把自己的內(nèi)心隱身藏起來，沒有必要去外露了。
塞郄，找個(gè)借口，打個(gè)岔子，不去做正面的交流溝通。
遇到道貌岸然的人怎么辦，鬼谷子說的很簡單，不失禮節(jié)的敷衍幾句，起身告別就是。中經(jīng)，不是普通的外交溝通，是內(nèi)心世界的撞擊，內(nèi)在功力的較量。因?yàn)槟康牟皇谴虬l(fā)時(shí)間閑聊來的，是為＂振窮趨急＂，解決問題。人微即言輕。你沒有能力懾服別人，磁場不夠大，或者還沒有找到交流的同頻道，那就三十六計(jì)，走為上計(jì)吧。
學(xué)習(xí)鬼谷子的《中經(jīng)》，在我們這個(gè)時(shí)代很具有現(xiàn)實(shí)的啟迪意義。道德下滑，信用崩塌。人與人的不信任是最大的文化危機(jī)。我們無力改變世界，但可以自覺的調(diào)整自己。有的人活的很自我，以為一切圍繞自己轉(zhuǎn)，天馬行空隨心所欲就是自由的活法。錯(cuò)了，我們都是帶有社會屬性的動物，不長一雙明亮的眼睛做鑒識，一坑又一坑溫柔的陷阱就等你落網(wǎng)。
充斥著欺騙與謊言的世界，還有污染思想的傳統(tǒng)糟粕厚黑學(xué)，臉厚而無形，心黑而無色。一些玩權(quán)術(shù)，玩商業(yè)模式的所謂精英，騙技已爐火純青，防不勝防。又有新時(shí)期信息科技傳播工具的輔助，上當(dāng)受騙帶有不同程度的普遍性。
說鬼谷子本身是陰謀家，來自于兩個(gè)元素。一是鬼谷子生來一直不登政治的大雅之堂，不求仕途官職。二是鬼谷子歷來行蹤不定，時(shí)而穿行于民間街頭，時(shí)而又隱身于深山老林的荒僻之處。他畢生不落俗套，體察體驗(yàn)人間疾苦，歷盡磨難。仿佛晝伏夜出，與月亮為伴，見不得太陽。一頂＂陰謀家＂的帽子就被扣實(shí)了。所以在當(dāng)今的量子時(shí)代，人們說，中國歷史上只有兩個(gè)人可稱得上神龍不見首也不見尾。一個(gè)是著述《道德經(jīng)》，道家的鼻祖老子，另一個(gè)就是鬼谷子。有人還猜測他倆是外星球派來幫助地球人的使者。完成任務(wù)之后回老家去了。
《中經(jīng)》實(shí)際不是相面的技術(shù)，是在道的層面的讀心術(shù)。以道御術(shù)，敬天愛人，歷來是所有大智者秉持的原則。堅(jiān)持走在正路上，一切邪門歪術(shù)終究會原形畢露。
近代德國著名的大哲學(xué)家叔本華，寫過一本書《人生的智慧》，里面一段話耐人尋味，＂人的面孔比人的嘴巴說出來的更多，更有趣。嘴巴說出的是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。＂
面孔的形成是老天爺?shù)乃茉?，也是人生?jīng)歷的刻化。每個(gè)人從小到大的風(fēng)雨經(jīng)過，邪淫善良都會寫在臉上。舌頭可以玲瓏剔透的表演，而臉卻是無形的屏面，寫照著一個(gè)人骨子里的真實(shí)。
道家是崇尚自然的。天道，就是宇宙間無處不在的行事準(zhǔn)則。管它東方西方，管它古往今來，人類哪一種花溜胡哨的學(xué)問，最后都要回歸本源，打回原形。繞不過春夏秋冬，繞不過成住壞空。
人無論怎么裝，都擋不住內(nèi)心世界的見光。鬼谷子的中經(jīng)讀心術(shù)，沒有什么神秘的。無非也是從人的言行細(xì)節(jié)中全息辨析，從而較近似的把握一個(gè)人。但真正煉就火眼金睛的高手，功夫不在別人身上。要制于人，自己必須活的先通透了。
（未完待續(xù)）
