古人寫酒色財氣歌是為了警示世人關(guān)于酒、色、財、氣這四種欲望的影響。這首詩通過不同的角度和觀點，探討了這四種欲望對個人和社會的影響，既有其有害的一面，也有其不可或缺的一面。詩中通過歷史人物和故事，如佛印、蘇軾、王安石和宋神宗的詩作，展現(xiàn)了對于酒色財氣的不同看法和處理方式。
若是誰能跳過去，不是神仙也壽長。
佛印和尚首先提出了酒色財氣四堵墻的觀點，認(rèn)為人人都被這四堵墻所困，如果能跳出圈外，便能長壽。他的詩作強(qiáng)調(diào)了放下欲望的重要性。
蘇東坡
飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪，
世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。
蘇軾則提出了不同的觀點，他認(rèn)為酒色財氣雖然是俗物，但人生在世無法避免接觸這些欲望，重要的是掌握一個度，適度享受而不沉迷。
王安石
世上無酒不成禮，人間無色路人稀，
民為財富才發(fā)奮，國有朝氣方生機(jī)。
王安石從政治家的角度出發(fā)，認(rèn)為酒色財氣對社會和國家有積極的作用，如酒可以增進(jìn)禮儀，色關(guān)乎人口增長，財富激發(fā)國民奮斗精神，而氣則關(guān)乎國家生機(jī)。
宋神宗
酒助禮樂社稷康，色育生靈重鋼常。
財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。
宋神宗則從國家治理的角度，將酒色財氣與治國安邦相結(jié)合，認(rèn)為這些元素對于社會的和諧與發(fā)展有著不可或缺的作用。
這首詩通過不同歷史人物的詩作整合而成，展現(xiàn)了古人對于酒色財氣的復(fù)雜看法，既有警示也有理解，強(qiáng)調(diào)了適度享受和理性對待的重要性。這首詩不僅是對個人修養(yǎng)的提醒，也是對社會治理的一種反思，提示人們在追求個人欲望的同時，也要考慮到對社會的影響和責(zé)任。
許峰先生在閱讀領(lǐng)會古代四位名人的《酒色財氣歌》后，有他自己的感悟和見解，他仿古人的酒色財氣歌賦詩一首。
@許峰
酒麻神經(jīng)心里明，
色爽軀殼腦空靈。
財斂不義牢獄苦，
氣大傷身哭無門。詩人簡介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過小學(xué)民辦教師、大隊團(tuán)支書、黨支部副書記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊文書、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報道員、營部書記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報社學(xué)習(xí)，當(dāng)見習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長、科長，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書長兼督查辦主任。在部隊18年從事新聞工作15年，自己獨作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩歌、報告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書，結(jié)集出版了《武都路133號》(報告文學(xué)集)、《留在綠色軍營的記憶》(通訊集)《許峰獲獎新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩集)《中國百座名山題詠》詩集）《四季如歌》（組詩集）《許峰詩論》七本書。主編：洪新愛
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