東方飛龍（八十二）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
若用“弱肉強食”的西方叢林法則去處理世界文化之間的碰撞絕對是個敗筆！歐美近十幾年來在中東地區(qū)犯下的“阿拉伯之春”的錯誤，值得汲取教訓，去正確面對文化的未來相交。近十幾年來，以儒家文化為核心的東方文化在世界傳播過程中，沒有一絲絲剛性的棱角，只有“潤物無聲”的潛化力量，東方文化的超能之處就在于這種文化是與靈魂溝通，而不是為欲望服務。西方術數文化的先天底蘊不足，在價值觀推銷中遇到了強烈對抗，而道性文化的同根性則無有此慮天馬行空。大千世界亂象縱橫但萬變難脫本宗，這就是理本與識相之間的關系。中國老子在《道德經》中提出了一個理論，非常具有現(xiàn)實性、針對性，這就是宇宙之“有無”理論，可見于《道德經》第二章“有無相生”及第三十九章“天下萬物生于有，有生于無”。“有無”理論不僅是宗教問題，也是哲學問題和科學問題，例如宗教上的“有神、無神”論，哲學上的“形而上、形而下”論，科學上的“有形、無形”論等均是。“有與無”，如果對其一知半解，我們就會陷入事物的矛盾對立中；如果真正悟到了本真，我們就徜徉在事物的和諧統(tǒng) 一中。我曾讀到一篇文章但不知系何人所寫，中心大意是：“萬物之母言曰有，母化萬千，皆因有而立萬物，遂得有論。無始萬物，消兩儀，湮千萬，物消恒失，俱歸，修以無論”，這其實既是對“有無”的具體解釋也是文化本原性的元始之述。
道家常以“有、無”來言萬物之類別。什么是“有”？什么是“無”？從科學意義上講，“有”就是存在，而“無”就是不存在；從哲學意思上講“有”是物質而“無”是精神，從宗教意義上講“有和無”不僅是看得見與看不見的而且也是互變的，是宇宙的不同存在狀態(tài)，實際是一回事！佛教中“色既是空，空既是色，色空不二”，道家中“無中生有，有中生無，有無相生”就說明了萬物的整體性與互動性，其中有無之間互變轉化就是太極中的陰陽互動，這些問題早在五千年前中國的古人就已經定論了。
據《易傳》記載，伏曦氏上察天文下瞰地理，遠觀諸身近取諸物，而后始畫八卦。后人雖未對老子悟道前的狀態(tài)進行描述，圣人們體悟大道之前應是有其相似之處的。伏曦距今六千年以上而老子距今二千五百年左右，相對老子所處的周朝中期而言伏曦氏已是遠之古圣了。《易經》被春秋戰(zhàn)國時期的百家諸子共推為中原文化的總源頭，可見易經中的陰陽太極運行規(guī)律，對諸子影響之大，與其言說儒家將《易經》列為四書五經之首還不如說道家的《道德經》就是易經思想的一脈相承。若是對《易經》以及《道德經》的義理作過粗淺的比較，我們就會形成定向性思維，易之無極就是道家之道，即無極為道，而易經中的太極也就是《道德經》第四十一章中”道生一“中的”一”即太極為一，易經中的陰陽就是道德經四十一章中“負陰而抱陽”中所言之陰陽，所以兩部經典在陰陽之義上是相通的！當然，何止此兩經典呢？幾乎世界所有經典之哲學高峰都是相通的。
圣人老子與伏曦一樣深察天道、地道、人道之共性，而孔子更深地推及人倫之道。當今之人大多將《易經》作為卜卦工具，而不去深入探究其奧理，將道德經作為哲理而不去探究其用。其實宇宙本體中“體與相，理與用，事與理”等是不可分割的。人生變遷之理、人類發(fā)展之理與宇宙大千之理都被同一個規(guī)律所支配，易經之理僅僅是這種規(guī)律的思維反映及符號揭秘，道之大用與術之小用由此涇渭分明。
伏曦氏起易道中所代表的大道，就一直影響著后人的生活生產。道之理極簡而道之用極易，故百姓日用而不知其極，常用而不究其理。《易經》和《道德經》都是從事物的根源入手、從本體入手去探索天地萬物之道及其運行規(guī)律。這種大道之律已經超越了宗教、哲學、政治、軍事、意識形態(tài)以及人類的生產生活，并對全世界的其它思想產生了巨大影響。
然而世界上能懂得用宇宙規(guī)律來指導人類實踐的民族太少了。戰(zhàn) 爭與和平對立，宗教與科學對立，人文與自然對立，斗爭幾乎是人類發(fā)展的主線。世界各族人民在以利益為軸線、以血腥風雨為代價的相互斗爭中走到了今天。一個民族的崛起往往伴隨另一個民族的衰亡，世界幾乎各個民族都曾粉墨登場、風光一時過爾，然后又光環(huán)褪盡、悄然逝去，世界人民就是在矛盾與斗爭中跌宕起伏，在妥協(xié)和包容中發(fā)展融合。然而，有一個民族卻始終在東方大地上勃勃發(fā)展，這顆明星發(fā)出的光芒只有被遮掩卻從未消失過，這就是世界上唯一古代文明的幸存地即偉大的中國，在永恒不止的文明功績面前，東方文化核心之太極文化功不可沒且彪炳史冊垂道萬年，中華民族之偉岸并非黃色人種本能力量勝過他族，而是東方文化中特有的智慧與智慧應用才讓這個民族生生不息蔭庇天下。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
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