一、華元與繞梁琴
韓娥絕唱盡天聲，韻繞梁間動一城。
急雨泉流飛白雪，閑云泣露醉紅英。
華元取義名琴出，楚子癡情如意傾，①②
史載仁風淮北月，桐君四古最清明。③
【注釋】
①取義：華元在楚為質時，為返回宋國主持軍政事務，把繞梁琴獻給楚莊王。
②楚客：即楚莊王。因他太癡迷繞梁琴，經樊姬勸說，他用鐵如意毀了琴。
③桐君：琴的雅稱。中國的古大名琴，淮北的繞梁琴占其一。
文化鏈接：宋．虞汝明《古琴疏》：宋華元獻楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲裊裊，繞于梁間，循環(huán)不已。楚王樂之，七日不聽朝，其音始歇。樊姬進曰：君淫于樂矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身，紂聽靡靡之音而喪其國。今君繞梁是樂，七日弗朝，君樂亡身喪國乎。于是以鐵如意錘琴而破之。
二、百里奚妻與《五羊皮歌》
雙雄聚會铚東鄰，錦瑟交心結義真。
鳴鹿村前花繞樹，流徽屋內韻爭春。① ②
秦官酒臭新妝美，浣婦琴悲舊侶貧。③
半世姻緣千里遠。五羊皮曲認吾身。④
【注釋】
① 鳴鹿村：蹇叔居住的村莊，百里奚夫妻曾在铚城生活過。
② 流徽：琴的雃稱
③ 浣婦：百里奚妻千里尋夫由魯至秦，假裝浣衣婦撫琴相堂，夫妻相認。
④ 五羊皮：即百里奚妻杜氏創(chuàng)作的琴曲《五羊皮歌》。
文化鏈接：北宋朱長文《琴史?卷二》：百里奚妻者，乃托為浣婦。一日百里奚堂上作樂，所賃瀚婦自言知音，呼之援琴拊弦而歌曰：“百里奚，初娶我時五羊皮，臨當別行烹伏雌，令適富貴忘我為?！逼淙陆灶惔?，乃知其為故妻也，于是還為夫婦，亦可謂女子之善為謀者矣，
三、共姬與《伯姬引》
父國兒夫是帝王，新娘嫁宋最風光。①②
淮山曉月玉妝淺，澮水驚鴻素影香。
祝誦宵巡愁白鬢，劉郎旦見贊黃堂。③④
伯姬曲引聲聲里，保姆琴中頌德芳。⑤
【注釋】
①父國兒夫：原名?伯姬，是春秋時期?魯國宣公的女兒、?魯成公的妹妹。丈夫是宋共公，兒子是宋平公。
② 嫁宋：伯姬于公元前582年，由華元作媒，嫁給?宋國國君共公，因此被稱為共姬。
③祝誦：是天上天神祝融的別稱。公元前543年共姬喪生于宋后宮的一場大水中。
④劉郎：即劉向，漢代經學家劉歆之父。中國目錄學鼻祖。伯姬就在他所著《列女傳》中之一節(jié)。《列女傳是一部介紹中國古代婦女行為的書，也是一部中國古代婦女史。
⑤ 伯姬曲引：即《伯姬引》：嘉名潔兮行彌章，托節(jié)鼓兮令躬桑。歍欽何辜遇斯殃，嗟嗟奈何罹斯殃。
文化鏈接：東漢．蔡邕《琴操.伯姬引》：伯姬引者，伯姬保母所作。伯姬者，魯女也，為宋共公夫人。共公薨，守禮固節(jié)。魯襄公三十年，宋災，伯姬存焉。有司請出，伯姬曰：“不可。吾聞之，婦人夜出，不見傅母不下堂。傅至矣，母未至也?！贝趸鸲?。其母悼伯姬之遇災，故作此引。
四、子張的奏鳴
孔子弦歌芹館上，聞韶倍覺六音真。①
鳴珂授業(yè)桃蹊路。校讀聲微瑟伴身。②
儀氏弄琴牛作客，顓孫撫曲宓相鄰。③④⑤
春風律韻鄉(xiāng)閭里，史載淮州第一人。⑥
【注釋】
①弦歌：《莊子·雜篇·漁父》：孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴！
②聲微：即《詩經．邶風·式微》，是說子張一生無仕，均為種田教書撫琴。
③儀氏：指子張的學生公明儀，姓儀，善琴。典故對牛彈琴即出自其人。
④顓孫撫曲：《禮記·檀弓上》：子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮，不敢不至焉?！笨梢娮訌埗偕魄佟?/span>
⑤宓：即宓子賤，孔門弟子，善琴。至今流傳著鳴琴而治宓子賤，披星戴月巫馬施的佳話。
⑥第一人：子張是淮北在史冊記載的第一個琴家。
五、桓譚與《琴道》
音徽律廣最聞名，一代儒宗各自榮。①
北盼屠門黃閣路，西憐洛邑紫笙城。②
桓譚喜奏鄉(xiāng)坊曲，漢主煩聽雅頌聲。③
不讖孤臣六安吏，琴中載道見高情。④⑤
【注釋】
①儒宗：桓譚是東漢哲學家、經學家、琴師，被譽為一代儒宗。
②屠門：即典故屠門大嚼，饑饞之人對著肉店想象著拿著熟肉作咀嚼之狀。黃閣：古時宰相辦公的地方。
③此聯(lián)是因皇帝喜歡鄉(xiāng)俚小曲，總讓桓譚演奏鄭曲，故有宋弘責桓譚之典。
④六安吏：即典故六安丞。因桓譚不讀讖，被劉秀遷出為六安郡丞。
⑤琴中載道：指桓譚的琴學專著《琴道》
史料出處：《后漢書·桓譚傳》譚著《新論》言當世行事，世祖善焉?！肚俚馈芬黄闯桑C宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。
六、嵇康與《廣陵散》
龍驤鳳翥君真健，魏晉風流領大旌。
琴賦一篇尤巨制，稽山四弄最傾情。①②
兩書清峻建安骨，七子悲摧竹下聲。③
莫道孤桐弦已斷，廣陵散與日爭明。④
【注釋】
①琴賦：指嵇康的重要琴著《琴賦》，對后世有很大影響。
②稽山四弄：稽康所作的《長清》《短清》《長側》《短側》四首琴曲，被稱作“嵇氏四弄”。
③兩書：指嵇康的《與山巨源絕交書》和《與呂長悌絕交書》兩封書信，書中詞鋒爽利，語氣清峻。
④孤桐：古琴的雅稱?！稄V陵散》是十大古琴曲，淮北占其一。
文化鏈接
《晉書．嵇康傳》：康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑購椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時年四十。海內之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴彈之，而為《廣陵散》，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。
七、戴逵與黑鵠琴
兩晉琴壇戴氏豐，王門碎玉最英雄。①②
七弦撫弄春風綠，八韻歌吟夏日紅
去棹徽之山澗道，回舟剡客雪中蓬。③
江南處士虛星下，漆塑麻胎萬世功。④⑤
【注釋】
①戴氏豐：兩晉琴家很多，惟戴逵祖孫三代四人對古琴曲貢獻最大。
②王門碎玉：即典故王門碎琴。指戴逵不愿為司馬晞彈琴而摔了黑鵠名琴。
③此聯(lián)是對典故山陰一葉舟 和王猷船過剡溪 的解讀。
④處士虛星：即典故江南處士星和少微空占。原指江南有顆碩大流星劃落，誤以為戴逵有不測。他們認為戴逵是天上的少微星下凡。后多指才貌雙全的文人。
⑤麻胎：晉時造佛像，有銅鑄、木雕、石刻、泥塑諸法，但或因成本太大，或因航運不便。戴造先用木模造出底胎，再在泥胎外面粘上纻麻布數(shù)層而成布胎，干后去模，形成外實里空的漆彩雕像，史稱“脫胎”造型”。
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宋 ．虞汝明《古琴疏 》：戴逵有琴號曰黑鵠，背刻讃云：至人託玩，道德宣情，微音虛遠，感物悟靈。皆小篆書。後不應武陵王召對，使破之，無不惋惜。戴仲若，逵子也。有琴曰躍魴。兄勃有琴曰應谷，作垂露書。
八、戴颙與躍魴琴
平生只做莫征士，黃鵠山前有盛名。①②
躍鯉弦翻千社奮，鸧鹒裂帛百家鳴。③④
雙柑斗酒追琴譜，鼓吹詩腸涌筆情。⑤⑥
最羨磨笄孤女志，秋陽夏雨戴逵聲。⑦
【注釋】
①莫征士：戴颙因屢征不仕，故名。唐代李端有旬：本與戴征君，同師竹上坐。
②黃鵠山：劉義季鎮(zhèn)守京口時，迎請戴颙住在鎮(zhèn)江南的黃鵠山并一直到死，他有許多事跡都發(fā)生在此山。
③躍鯉：即古琴躍魴，是戴颙常用的一把很好的古琴，乃世之名琴。
④鸧鹒 ：是戴颙自制的一把名琴，又名黃鸝。
⑤雙柑斗酒：戴顒在京口黃鵠山隱居時，每當春日來臨，自攜一壺酒，拿兩個桔子往山間林深處，聽一聽黃鸝的叫聲，心曠神怡。
⑥鼓吹詩腸：這是戴颙在江南時的佳話。鼓吹，樂器合奏。指聽到黃鸝鳴聲，可以清凈俗耳，引起詩興。
⑦磨笄：磨笄山，在鎮(zhèn)江南郊，黃鶴山東北。戴颙女兒曾在山頂石上磨笄，誓志不嫁，因而得名。磨笄山千古聞名，主要戴颙女兒發(fā)誓要將父祖琴曲發(fā)揚光大，并傳留人間。
九、桓伊與柯亭笛
伊山寺外梅花落，讀律臺前笛韻高。①②③
一往情歌安石醉，三章請奏子猷豪。④⑤
柯亭月夜催征馬，肥水風聲驚爾曹。
箏柱嘈嘈心自潔，桓君不必淚滔滔。⑥
【注釋】
①伊山寺：湖南省衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山村有座云綿峰，于魏晉間建有一寺廟，名云綿庵。桓伊幼年于此讀書習武，晚年于此隱居。為紀念桓伊，在桓伊去時候，當?shù)貙⒃凭d庵改為伊山寺，
②梅花落：指桓伊笛曲《梅花落》，該曲在邀笛步后更名《梅花引》，唐后名《梅花三弄》。它是十大古琴曲，淮北占其二。
③讀律臺：云綿峰改為野王嶺。寺內有桓伊讀書臺、弄笛樓。
④安石：謝安字安石，一往情歌即典故一往情深，謝安對桓伊的贊語。
⑤子猷：是東晉名士王徽之的字。因在邀笛步曾請桓伊奏《梅花三弄》而為之驕傲
⑥聯(lián)講述的是桓箏泣帝的典故。
文化鏈接：《晉書·桓伊傳》：“﹝桓伊﹞善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之?！?/font>
十、戴勃與應谷琴
一族高風能隱遁，祖孫三世有光榮。
畫壇史記雙星美，應谷琴橫五冊明。①②
剡水船舷修舊典，桐山樹下譜新聲。③
常存父曲思親淚，弟悌兄慈寄萬情。④
【注釋】
①雙星：戴勃當時畫中作山水者與顧愷之同名，甚至有山水勝顧之說。
② 應谷：指戴勃使用的應谷琴。五冊：指戴勃所創(chuàng)作的五首琴曲。
③ 桐山：即桐廬山，戴勃一直生活在此山，死后亦葬于此山。
④弟悌：敬重兄長、善事兄長曰悌。戴勃大戴颙27歲，勃兄代父職，颙愛極乃兄。
文化鏈接
《宋書》卷九十三：颙及兄勃并受琴于父，父沒，所傳之聲不忍復奏，各造新弄。勃制五部，颙制十五部，颙又制長弄一部，并傳于世。
【作者簡介】耿漢東，淮北人，先后在中共淮北市委宣傳部和淮北日報社工作，已退休。喜歡讀書，敬畏文字。1993年開始創(chuàng)作，已出版和再版20余部作品，有4部圖書在省獲獎。先后任原淮北市詩詞楹聯(lián)家主席、原安徽省詩詞協(xié)會副會長。
責任編輯：若水
