否泰九州煥，百年錦競(jìng)庭 1157
文/三木秉鳳詩(shī)文選
萬(wàn)難重關(guān)古文明
禮賢天下代才興
星河燦燦覓華夢(mèng)
游刃恢恢報(bào)飛龍
昏沉西墜銷魍形
愷悌旭升耀東瀛
否盡泰來九州煥
百年繁錦艷競(jìng)庭
《易經(jīng).恒卦》曰：“不恒其德，或承之羞”。文化是文明的靈魂，文化之道衍生文明之德，生命修練需要持之以恒，而文化修養(yǎng)又是生命修練的重要部分，從感性到理性，從浮躁沉淪到寧?kù)o致遠(yuǎn)，從文學(xué)作品到文化作品，生命的感悟過程就是文化沉淀過程，古今中外一切文化成果只有經(jīng)歷了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才具備了與時(shí)俱進(jìn)的精神力量與教化功能。自二千五百年前百家春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴以來，漢史、南北朝賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小清，幾乎代代都有傳世名家，而近百年以來，我們很難看到文化大師及其傳史名作，盡管民國(guó)時(shí)期多有魯迅、胡適這樣的時(shí)代文人，盡管他們文筆犀利，但若將其放到中華千萬(wàn)年文明長(zhǎng)河中與諸子百家唐宋大家相比僅僅算作微瀾細(xì)沙而己。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，從清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從民國(guó)初期的新式教育到今之改革開放，學(xué)習(xí)西方文明以及與世界接軌成為了一個(gè)時(shí)代的潮流，中國(guó)文化與中華文明一度被邊緣化，甚至很多國(guó)人對(duì)自己的民族傳統(tǒng)文化與五千年?duì)N爛文明喪失了自信。對(duì)于一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家與民族而言，文明是根，文化是魂，為什么中國(guó)近代很難產(chǎn)生文化巨匠與思想大家？這與百年屈辱歷史息息相關(guān)。回首五千年中華文明，中國(guó)的學(xué)問大抵分為道學(xué)與術(shù)學(xué)，而今百年以來能夠通過天“道”的學(xué)問幾乎鳳毛麟角！所以孔子慨然曰“朝聞道，夕死可矣”。文人的歷史責(zé)任不是傳播知識(shí)之術(shù)而是傳道授業(yè)，人間文明若無(wú)道傳，則天下術(shù)數(shù)必定泛濫無(wú)盡。一切生命都是道之產(chǎn)物，修道悟道并依道而行乃是道法自然的物性本能，為什么當(dāng)代人們被西方錯(cuò)誤的文化價(jià)值觀所綁架而渾然不知？因?yàn)楝F(xiàn)世幾乎沒有人去傳經(jīng)布道了？文以載道，大化天下，千里之行，始于足下，我們的文化教育應(yīng)從《弟子規(guī)》開啟，“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”，由于工夫緊到而由窮變通之歷。反觀近代歷史，為什么中國(guó)自清朝之后，再無(wú)曹雪芹、蒲松齡這樣的傳世大家出現(xiàn)？在西方利益至上的錯(cuò)誤價(jià)值與物欲橫生的洪流中人們普遍喪失了“文以載道，大化天下”的天命文責(zé)。
記得有篇文章這樣說：“世上有兩樣?xùn)|西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢(mèng)想，二是讀進(jìn)大腦的書”。從夢(mèng)想到理想，然后從思想到行動(dòng)，雖然路途遙遙，但紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。道與術(shù)是人間思想的兩股洪流，學(xué)問不是知識(shí)！文化也不是知識(shí)！文化蘊(yùn)涵大道之理，學(xué)問是文化的時(shí)代體現(xiàn)，而知識(shí)中藏著術(shù)數(shù)技能，有技能的人未必有智慧，而有智慧的人又未必身懷絕技。有篇文章說：“讀書之時(shí)，讀的是書，看到的卻是世界，此之猶如沏茶，沏的是茶，而品的卻是生活，復(fù)如斟酒，飲的是酒而嘗到的卻是辛苦。人生就像一張只去無(wú)回的單程票，沒有彩排，每一場(chǎng)皆為現(xiàn)場(chǎng)直播。我們要走近文學(xué)，把握好每次演出。將生活中點(diǎn)滴的往事細(xì)細(xì)回味，傷心之淚與開懷之笑，皆因追求而顯貴”。
《論語(yǔ)》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。從自然之道，到人文之德，到互愛之仁，到生存之藝，其實(shí)這也是學(xué)問的別樣層級(jí)！而最高的學(xué)問必須源于道宗。故《弟子規(guī)》曰：“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”。當(dāng)然萬(wàn)事皆不可絕對(duì)，否則我們不過是書呆傀儡了，“文字本是沒有生命的東西，但當(dāng)作者賦予其豐富的情感，它便擁有了如歌的生命和靈性，擁有了攝人心魄的感染力。當(dāng)你隨著文字走進(jìn)他人的心靈花園，你便會(huì)情不自禁地被一種柔軟的情緒所感染…那心靈的花園裡，匆而白云飄飄，復(fù)生小溪潺潺，有鳥兒翩翩飛過，更有柔風(fēng)囈語(yǔ)。妳在這樂園裡陶醉、徜徉，心境裡便擁有同作者一樣的喜怒哀樂，分享著情感上的共鳴和歡愉，文如其人，人若其文，從一個(gè)人文字的靈秀程度，大致看出作者文采的高低，從文章內(nèi)容旳涉獵面，大概能看出其知識(shí)儲(chǔ)備量，從其文字旳感染力，亦大致能看出作者情感的豐厚程度。文字是靈魂的獨(dú)白，讀懂其文，便懂其心，任其歲月荏苒，光陰邅季，當(dāng)那些日子成為微風(fēng)，回首偶間妳會(huì)發(fā)現(xiàn)這段溫馨的過往已在靈魂中成為了美好的永恒。于是寂寞之時(shí)與文字聊聊，煩惱之時(shí)聽文字講講，開心之時(shí)，牽文之手飛翔藍(lán)天，傷心之時(shí)，躺在文字的懷抱里盡情流淚…喜歡文字旳人會(huì)獨(dú)戀這夜的心情，因?yàn)檫@夜色有時(shí)候如同被開水泡開的茶葉，在夜深人靜旳時(shí)候，一些塵封旳往事便會(huì)如同這夜晚被開水沖泡的茶葉，泛起當(dāng)初旳新鮮柔美，且能透過夜色依稀能夠看清楚其美麗的倩影…當(dāng)我們倦累之時(shí)不妨走近文字，走進(jìn)自己或別人心靈的花園，釋放自己享受感動(dòng)，收獲一份盈盈的友情和笑對(duì)生活的風(fēng)雨淡然…”
文化是文明的靈魂，文明是文化的載體。當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)走到了東西方文明的分水嶺！世界歷史正經(jīng)歷百年未有之大變局！西方哲學(xué)思想曾倡導(dǎo)人類要戰(zhàn)勝自然、改造自然、征服自然，以“人定勝天”的昂揚(yáng)姿態(tài)引領(lǐng)人類現(xiàn)代文明，然而這一切都錯(cuò)了。道法自然、天人合一、厚德載物才是人類社會(huì)回歸宇宙天道的正途?；厥锥倌臧l(fā)展歷史，我們從以蒸汽機(jī)代替人力的工業(yè)革命開始，到以電力代替人力的工業(yè)革命升級(jí)版，到以信息化代替人腦的最新版，工業(yè)革命在逐漸取代人力、人腦從而完成體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的邊緣化過程，福矣？禍矣？乾坤無(wú)情，人類文明無(wú)論走的多遠(yuǎn)，一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)永恒不會(huì)改變，這就是人類社會(huì)是宇宙自然因緣合和的產(chǎn)物！
《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。自然之道創(chuàng)生了人類并影響人類的生存狀態(tài)，人類改變自然也將會(huì)享受到自種的滿園苦果。襲卷而來的污染空氣、土壤、河流、海洋以及變幻難測(cè)的氣候惡報(bào)反哺，人類在文明得到了什么？東方文明以道法自然、天人合一、以德配天等為核心文化價(jià)值觀，這將是未來人類文明的必然回歸！文化的功用是什么？文以載道大化天下！文化作用就是通過潤(rùn)物無(wú)聲的天道力量，改變世界的文明方向，畢竟人類社會(huì)脫胎換骨于宇宙自然，人類生存發(fā)展必須服天道要求。文人的責(zé)任是什么？傳道授業(yè)解惑也！
