一一許峰詩(shī)歌研究第三部《詠物悟道100首》的開(kāi)篇語(yǔ)
文/鄒中海
在人工智能（AI）技術(shù)挺進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域、網(wǎng)絡(luò)上一些搞怪的視頻言論分走了一部分流量，純文學(xué)的空間一次次被壓縮的情況下，著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人許峰老師的閱讀量和好評(píng)率不降反升，創(chuàng)造了當(dāng)代文學(xué)的一大奇觀。這說(shuō)明，帶有人間真情、道德風(fēng)尚和生活感悟的作品，在任何時(shí)代、任何科技以及一切搞怪手段都是取代不的。人們需要精神佳肴和良好的精神導(dǎo)向。據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)和梳理，有關(guān)許峰老師詩(shī)歌詩(shī)學(xué)和人格魅力的相關(guān)文論，已高達(dá)上千篇（則）。其中已發(fā)表在國(guó)家級(jí)媒體平臺(tái)和正規(guī)出版物、5000字以上的文論已達(dá)80多篇，這么大的當(dāng)量，放到任何時(shí)代、任何詩(shī)人身上，都是一筆巨大的精神財(cái)富。如果再算上散章散評(píng)，光由許峰詩(shī)歌詩(shī)學(xué)所產(chǎn)生的文字，至少超過(guò)了百萬(wàn)字。
如何把這些文論，構(gòu)建成全面系統(tǒng)的《許峰詩(shī)論》，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也是我們這些粉絲團(tuán)必須努力的方向。著名詩(shī)評(píng)家鄧三君老師已做了初探。第一本有多位評(píng)論家參與的著作《許峰詩(shī)論》，從論藝、論道、論情三個(gè)維度展開(kāi)，并已由羊城晚報(bào)出版社出版。筆者現(xiàn)在所撰寫(xiě)的文論，大體方向是遵循黨在延安時(shí)期文化建設(shè)的三大向度，即民族向度，科學(xué)向度，大眾向度，這也是許峰老師一直都非常強(qiáng)調(diào)的。今天的開(kāi)篇語(yǔ)，簡(jiǎn)單談一談許峰老師由愛(ài)讀書(shū)到著書(shū)立說(shuō)的過(guò)程、以及他的人格魅力和善良。
一、
經(jīng)過(guò)時(shí)間的發(fā)酵與沉淀，著名文化學(xué)者、愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人許峰老師的作品越來(lái)越受歡迎，也越來(lái)越呈現(xiàn)出其恢宏、厚重、崇高的氣象和品格。關(guān)于許峰老師的人格魅力和藝術(shù)成就，文化界、軍政界、學(xué)術(shù)界和評(píng)論界已有幾百位大咖進(jìn)行過(guò)深入發(fā)掘與精彩闡釋。
這本《詠物悟道100首》的詩(shī)集，從出版日期來(lái)看，要早于他的另兩本主題詩(shī)集《四季如歌》《中國(guó)百座名山題詠》和他的學(xué)術(shù)性著作《許峰詩(shī)論》。因?yàn)檫@本著作，2019年就已經(jīng)出版了。而《四季如歌》《中國(guó)百座名山題詠》《許峰詩(shī)論》三本專(zhuān)著，均是2022年12月才出版的。筆者推斷，這本詩(shī)集應(yīng)該是許峰老師退休后所寫(xiě)的第一本純文學(xué)著作。盡管許峰老師早就是軍政界、新聞界、文化界有名的文化大咖，但原來(lái)的寫(xiě)作方向主要集中在新聞、言論、報(bào)告文學(xué)等方面。期間雖也寫(xiě)詩(shī)歌，但那時(shí)他的詩(shī)歌寫(xiě)作，只能看作“閑情”，休閑方式的一種。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的寫(xiě)作，主要是專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，詩(shī)歌僅僅是他專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作之外的“調(diào)味品”。只是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這最不起眼的“閑情逸致”，竟給他帶來(lái)了巨大的影響力。他能成為家喻戶(hù)曉、名揚(yáng)全國(guó)的大詩(shī)人，其實(shí)就得益于他的詩(shī)歌創(chuàng)作。他原來(lái)的寫(xiě)作，專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，有一定的導(dǎo)向性和讀者閱讀層面的限制，這些既是高度也是限制。而現(xiàn)在的詩(shī)歌創(chuàng)作，則能雅俗共賞，以更為開(kāi)放的文學(xué)性，上達(dá)廟堂之上，也能處江湖之遠(yuǎn)。他的詩(shī)歌又載有中華民族的傳統(tǒng)美德，所以不管是達(dá)官貴人還是山野村夫，都把他的詩(shī)歌詩(shī)句，捧為至理名言。
上文提到的那些數(shù)據(jù)，有些讀者朋友可能不太敏感，試舉例說(shuō)明：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，至今已有兩千五百多年的歷史，但圍繞著《詩(shī)經(jīng)》展開(kāi)的文論也才兩千多篇，換句話說(shuō)，每一年才有一篇文論出現(xiàn)。像許峰老師如此“井噴式“的文論，在任何時(shí)代、任何詩(shī)人身上出現(xiàn)，都是不多見(jiàn)的?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，已成歷史之最。但仍必須在拾遺補(bǔ)闕的意義上，細(xì)致梳理許峰老師的詩(shī)歌詩(shī)學(xué)的關(guān)系。只有厘清了這一關(guān)系，才更有助于人們通過(guò)富有哲理式的語(yǔ)言重新審視與觀察，更加充分地領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)他的詩(shī)學(xué)思想、創(chuàng)作與理論的重要價(jià)值，產(chǎn)生歷史的縱深感，很自然地形成一種熔古鑄今的藝術(shù)對(duì)話，從而展現(xiàn)許峰老師既注重文脈賡續(xù)、又推動(dòng)遺產(chǎn)增殖的精神向度與生動(dòng)場(chǎng)景。
二、
許峰老師喜歡讀書(shū)，從兒時(shí)就開(kāi)始了。許峰老師曾親自對(duì)我說(shuō)過(guò)，他小時(shí)候除了干農(nóng)活、去學(xué)校讀書(shū)之外。只要有一點(diǎn)時(shí)間，就會(huì)到處借書(shū)來(lái)讀。那時(shí)候農(nóng)村的“閑書(shū)”不多，有也是殘缺不全，有的無(wú)頭無(wú)尾，有的中間掉了很多頁(yè)，他也讀得津津有味。直到后來(lái)進(jìn)了部隊(duì)，這種情況才有了很大的改觀，再后來(lái)進(jìn)入中國(guó)人民解放軍南京政治學(xué)院新聞系學(xué)習(xí)，成了新聞?dòng)浾撸x的書(shū)才日漸增多。他對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)情有獨(dú)鐘，也一向是他重要的閱讀和研究對(duì)象之一。我們從許峰老師的詩(shī)歌里和他在日后的文章、論著中多有涉及的言論中，可以清晰地列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單，由此可見(jiàn)許峰老師的讀書(shū)情結(jié)。這對(duì)日后形成的許峰詩(shī)學(xué)和詩(shī)歌風(fēng)格，具有舉足輕重的作用。其中除了有我們熟知的《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《儒林外史》等經(jīng)典名著之外，還有如《金瓶梅》《聊齋志異》、“三言”“二拍”、《東周列國(guó)志》《后西游記》《七俠五義》《封神演義》等中國(guó)小說(shuō)史上具有突出特點(diǎn)和特殊價(jià)值的作品，甚至包括筆者不知名的小眾之作、文言筆記、詩(shī)歌流派和宗教類(lèi)的書(shū)籍等。旁征博引，博覽群書(shū)，終于以豐富的學(xué)識(shí)，鑄就了不可動(dòng)搖的文學(xué)地位。也為他悟出人生哲理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
許峰老師喜歡讀書(shū)，開(kāi)始是興趣和天性使然，但隨著時(shí)光推移和視野擴(kuò)展，特別是當(dāng)他把一生的理想與志業(yè)托付給文學(xué)和學(xué)術(shù)之后，這種好奇和興趣便上升為經(jīng)過(guò)了審美估衡的理性選擇。他是非常重視傳統(tǒng)、具有民本思想和愛(ài)國(guó)主義情懷的作家，在他的心目中，現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步需要以傳統(tǒng)為依托、文學(xué)遺產(chǎn)的滋養(yǎng)與傳承，才能守正出新，蓬勃發(fā)展，正是沿著這樣的思路，許峰老師把他的文藝觀融入詩(shī)學(xué)實(shí)踐，以求古為今用，推陳出新。在他的筆下，所有的詩(shī)歌、文藝評(píng)論都幻化成精神意脈，搭建了完善的許峰詩(shī)歌體系，以詩(shī)歌、詩(shī)學(xué)理論同時(shí)存在的兩種形態(tài)，最終為其文學(xué)世界平添了別有意味的豐贍與繽紛，使其愈發(fā)風(fēng)標(biāo)獨(dú)立，氣象卓然，豪情萬(wàn)丈。
三、
許峰老師出身農(nóng)家，卻取得如此高的藝術(shù)成就，和他的家庭環(huán)境、勤奮好學(xué)及部隊(duì)培養(yǎng)，還有他的秉性善良有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。據(jù)署名為聞之的作者介紹（筆者推理，聞之即鄧三君老師的筆名）：那還是1999年的時(shí)候，分給他幫扶的一戶(hù)幫扶對(duì)象家住在與陸豐交界處的多祝鎮(zhèn)上上村，地處海拔幾百米的半山腰，一家三代八口居住在一間只有60多平方米的土坯房子里，且破敗不堪，家徒四壁。許峰老師想：如果只是每年給點(diǎn)錢(qián)，他們照樣擺脫不了貧困。于是他決定給這個(gè)貧困戶(hù)建房遷到墟鎮(zhèn)生活。他找到5位老板資助15萬(wàn)元，在墟鎮(zhèn)上為這家做夢(mèng)都不敢想住樓房的人家蓋起了三層樓，還特地將單位換代的電腦修好，送了3臺(tái)給這家孩子學(xué)習(xí)，又讓老板送去5套更換閑置的家具。不僅如此，為了讓這家人有經(jīng)濟(jì)的“造血”功能，還買(mǎi)了2頭母牛給這家人農(nóng)作。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)母牛一年產(chǎn)1頭牛仔可賺5000元，他又買(mǎi)了1頭公牛，送給這家農(nóng)戶(hù)。許峰老師不僅想得到，而且想得細(xì)，使這家農(nóng)戶(hù)在短時(shí)間內(nèi)從根本上擺脫了貧困。市委辦的同志們風(fēng)趣地說(shuō)：“不要說(shuō)人了，碰到許秘扶貧，牛都幸福，一夫兩妻！”這雖是一句玩笑話，但從一個(gè)側(cè)面反映出人們對(duì)許峰老師“樂(lè)群利他、幫困扶貧”所作所為的欽佩和贊賞。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。為官一任，不論時(shí)間長(zhǎng)短，都應(yīng)該讓人民群眾記住，給老百姓留下一個(gè)好印象。許峰老師用他的人格魅力和獨(dú)特作風(fēng)做到了這一點(diǎn)。上上村村民委員會(huì)為此事曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)信給廣東省、惠州市扶貧辦，贊揚(yáng)“許峰同志是真扶貧”。（見(jiàn)《詠物悟道100首》206頁(yè)）
“幫人幫到家，送佛送到西。”這樣的好干部才是共產(chǎn)黨員的本色。我們?cè)谑∽鲄f(xié)學(xué)習(xí)時(shí)，也討論過(guò)類(lèi)似的話題：“善良是不是慈悲。”筆者就曾發(fā)言：“不管是以哲學(xué)式的理解還是宗教式的理解，淺顯的幫扶不是善良，只是形式，而普通的善良也不是慈悲。盡管慈悲的首要條件是善良，但善良卻不一定是慈悲。因?yàn)榧俣銓?duì)惡勢(shì)力保持善良，或者釆取敷衍應(yīng)付的方式，不但不是善良，更不是慈悲，反而是為虎作倀，或者是誤事誤人。慈悲應(yīng)該是以己之心度人。雖然共產(chǎn)黨員是唯物論者，但行好事，為民謀利，是不會(huì)錯(cuò)的?！拔业倪@段話，獲得了滿堂彩。其實(shí)我的這段話，就是對(duì)許峰老師詩(shī)學(xué)思想的理解，因?yàn)樵S峰老師認(rèn)為：
“佛學(xué)的真諦是催人向善，行善積德勝似天天燒香拜佛?！八运畋梢暷切┳焐铣札S念佛、心里男盜女娼、行為損人利己的“惡棍”。他很多的詩(shī)，就是“以雷霆之怒，行菩薩心腸！”這是一種發(fā)自?xún)?nèi)心、宗教式的善良與慈悲。愛(ài)恨情仇，都隨心而發(fā)！所以他非常令人敬仰。他寫(xiě)的禪詩(shī)，有些已成為修道之人的“金剛經(jīng)”。
這本《詠物悟道100首》的主題詩(shī)集，藝術(shù)價(jià)值很難估量，因?yàn)檫@本詩(shī)集不光有許峰老師的詩(shī)歌作品100首，還有著名書(shū)畫(huà)家、深圳永寶齋藝術(shù)館館長(zhǎng)朱學(xué)明先生為許峰老師的詩(shī)歌作品配的國(guó)畫(huà)100幅，以及鄧三君老師的詩(shī)評(píng)、序跋多篇，所以無(wú)論從哪個(gè)角度，這本詩(shī)集的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值都難以估量。
鄧三君老師撰寫(xiě)的《一樹(shù)赤焰驚世俗》這個(gè)序文題目，就出自于許峰老師這本詩(shī)集的開(kāi)篇之作《詠木棉花》的第三句。在這篇序文中，筆者還注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，許峰老師曾成功策劃舉辦了“百家一曲頌晚晴一一中國(guó)書(shū)法界首例百位國(guó)家級(jí)書(shū)法家同書(shū)一首詩(shī)書(shū)法展”的活動(dòng)，如此文化盛況，自是功德無(wú)量！
四、
回歸到開(kāi)頭的話題，有人對(duì)Al生成的藝術(shù)隱憂有過(guò)擔(dān)心，認(rèn)為未來(lái)人工智能可能會(huì)取代作家寫(xiě)作。其實(shí)這種擔(dān)心是多余的，因?yàn)槿斯ぶ悄苡肋h(yuǎn)都無(wú)法有人的生命體驗(yàn)、情感交流和溫暖，永遠(yuǎn)也代替不了人的溫度、情感、良知和正義，代替不了人的悲憫與善良。正如中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院院長(zhǎng)歐陽(yáng)友權(quán)所言：
“譬如，AIGC作為藝術(shù)創(chuàng)作的“擬主體”擺脫不了“硅基生命”的先天短板：缺失意識(shí)和自我意識(shí)，沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的生命體驗(yàn)。前者使它無(wú)從獲得對(duì)世界的知識(shí)性認(rèn)知和理性的判斷，沒(méi)有目標(biāo)追求的自覺(jué)性、能動(dòng)性和道德自律感，無(wú)法以自主的價(jià)值立場(chǎng)去理解和吸納人類(lèi)積淀的歷史經(jīng)驗(yàn)，不能自主地在自身與社會(huì)、與他人、與特定語(yǔ)境中，形成主體與對(duì)象之間的審美關(guān)系，只能按算法概率、算力速度的訓(xùn)練模型連詞成句、連句成段，或基于某種指令以比特像素實(shí)現(xiàn)圖形（圖像）信息的排列組合，卻并不理解這些組合的意義是什么，以及為什么要提供這樣的答案。
“硅基生命”則讓AI創(chuàng)作“本體失根”，擬主體沒(méi)有源自生命體實(shí)踐的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，沒(méi)有王夫之所說(shuō)的“身之所歷，目之所見(jiàn)”的“鐵門(mén)限”，藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的歷史鏡像、時(shí)代精神、生活閱歷均無(wú)從談起。用于AI大模型的數(shù)據(jù)不過(guò)是“二手生活”而非“肉身經(jīng)驗(yàn)”，其表達(dá)的“知情意”來(lái)自“他者投喂”而不是自己的“生命歷險(xiǎn)”，這就顛覆了文藝創(chuàng)作“躬身成文”“藝以明志”的創(chuàng)作原則，斬?cái)嗔俗髌泛退囆g(shù)家之間有關(guān)社會(huì)的、歷史的、生命的有機(jī)聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)抽空藝術(shù)存在的意義。因而，沒(méi)有生命體驗(yàn)，缺少肉身感知，是AI創(chuàng)作的致命缺陷，其所帶來(lái)的“情感虛置”和“意義缺席”將成為AI創(chuàng)作確證自身藝術(shù)性的巨大缺失?！?/span>
熟識(shí)許峰老師的讀者、文友、后輩們都說(shuō)，許峰老師待人隨和，為人真誠(chéng)，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉，但對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣“零容忍“。這是一位文壇泰斗謙遜自陳，虛懷若谷卻剛正不阿的品性和風(fēng)骨，為人、為師、為藝的態(tài)度，令人高山仰止。這本《詠物悟道100首》和他的其它著作，載道傳情，或許也正是打開(kāi)人與機(jī)器較量的話匣子。（筆者為許峰詩(shī)歌研究院院長(zhǎng)）
詩(shī)人簡(jiǎn)介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個(gè)農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)民辦教師、大隊(duì)團(tuán)支書(shū)、黨支部副書(shū)記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊(duì)文書(shū)、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報(bào)道員、營(yíng)部書(shū)記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報(bào)社學(xué)習(xí)，當(dāng)見(jiàn)習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書(shū)長(zhǎng)兼督查辦主任。在部隊(duì)18年從事新聞工作15年，自己獨(dú)作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書(shū)，結(jié)集出版了《武都路133號(hào)》(報(bào)告文學(xué)集)、《留在綠色軍營(yíng)的記憶》(通訊集)《許峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩(shī)集)《中國(guó)百座名山題詠》詩(shī)集）《四季如歌》（組詩(shī)集）《許峰詩(shī)論》七本書(shū)。 評(píng)論家簡(jiǎn)介：鄒中海，詩(shī)人，作家，廣東省作家協(xié)會(huì)第二屆作家回家代表，許峰詩(shī)歌研究院院長(zhǎng)。有作品選進(jìn)教輔、博物館、央視播發(fā)和獲獎(jiǎng)。主編：洪新愛(ài)
組稿：放飛
編輯制作：放飛
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