盼得立秋日，暑氣卻依然 1181
文/三木秉鳳詩(shī)文選
赤火吐紅焱
玉兔炙銀蟾
盼得立秋日
暑氣卻依然
星月照驚鴻
山河易新容
何斷螢絲夢(mèng)
不妨問癡公
暑風(fēng)蒸壑巖，曲水潤(rùn)干田，無(wú)聲立秋日，庭菊入幽簾。小徑通幽遠(yuǎn)，小橋流觴閑，爽風(fēng)何時(shí)起，大道法自然。人與萬(wàn)象，渾然自成，厚德載物，天地化生，生生不息中，卻又無(wú)恒生，畢竟留不住，萬(wàn)象實(shí)為空?！督饎偨?jīng)》曰：“凡所有相，皆是虛妄”。然而凡人孜孜所求者不過五福，《尚書》釋為：“一曰富，二曰壽，三曰康寧，四曰悠好德，五曰考終命”，即一富二壽三康四德五善終。福從何來？《易經(jīng)》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子厚德載物?！庇钪媸澜缇褪菬o(wú)形能量與大千物象的互相轉(zhuǎn)化，人間一切福祿壽康皆由功德能量隨緣隨心而化生，相由心生，厚德載物，即為功德之顯化，凡是祖祖輩輩連綿不絕恒能“厚德載物”者，必有無(wú)窮無(wú)盡蔭德來支撐，否則人生之福當(dāng)為定數(shù)！若以少言概納人生，生命不過是做著最樸素的塵雜事務(wù)，享受最清靜的福祿壽喜，修養(yǎng)最自然的學(xué)問道理。如果我們將物質(zhì)生命看的太重，將人間事務(wù)看的太繁，那么“累”由心生，精神的卑瑣會(huì)帶來物質(zhì)福氣的空耗。人為自然之生物，在天地的眼中，人與花草鳥獸沒有什么區(qū)別，盡管我們給自己冠以“萬(wàn)物之靈”之稱謂，但生命的本質(zhì)就是功德化現(xiàn)的一次物質(zhì)生死過程，簡(jiǎn)單地走過無(wú)悔無(wú)怨便是這個(gè)過程的全部?jī)?nèi)容。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津，與君離別意，同是宦游人?！备咛鲿邕h(yuǎn)，夜睹星奇，湖光山色，古道游離。長(zhǎng)亭送別，生死契闊，高鴻天遠(yuǎn)，孑然無(wú)依。暑盡秋迎，踏楓殘紅，日月?lián)Q骨，西沒東升。萬(wàn)緣來往本為空，苦樂得失鏡花夢(mèng)，此生憂道不憂困，厚植功德利子孫。道德仁義，天地人和，道之所生謂之德，德之所顯謂之仁，仁之所行謂之義，義之所舉謂之善，善之所廣謂之愛，大愛無(wú)疆謂之勇，勇而合道謂之智?！吨杏埂吩唬骸爸侨视氯?，天下之達(dá)德也?！?nbsp; 智者之善，仁者之善，勇者之善，構(gòu)成天下無(wú)敵的大愛無(wú)疆。大道如之簡(jiǎn)單，大德如之簡(jiǎn)單，大善如之簡(jiǎn)單，大愛如之簡(jiǎn)單，大仁大義如之簡(jiǎn)單。我們應(yīng)當(dāng)在從簡(jiǎn)單思維中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地生存，從簡(jiǎn)單的生存中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的享受，從簡(jiǎn)單的享受中體味生命的上下求索價(jià)值與道法自然的意義。其實(shí)很多人大都在浪費(fèi)生命，浮躁的舉止，華麗的包裝，奢侈的物用，無(wú)境的攀比，追風(fēng)的潮流，日新月異中的眼花紛亂，多少人就這樣迷失于塵雜燦烈的世界里，隨風(fēng)浮草，隨波逐流。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。過客匆匆恍惚如夢(mèng)，生死離別渡口自驚，上有星月無(wú)聲自照，下聞泉溟黃流叮咚…從童年之夢(mèng)，到少年之歌，從青年之詩(shī)，到中年之惑，到老年之得，到暮年之落，我們收藏的一切財(cái)富與名利，最終都將成為生命升華的累贅與難以割舍的牽絆。人間的溫馨，自然的純美，靈魂的富貴，胸懷的坦然，名利的淡泊，我們又享受過多少。驀然回首，身邊兀自開放著的無(wú)數(shù)小花，潺潺溪水中浮動(dòng)著的波波綠草，蓬草堂前悠然自閑的花葵，也許生命原本如是簡(jiǎn)單！不戀天地之美，不求萬(wàn)物之用，不著塵情之累，簡(jiǎn)樸無(wú)華從容走過才是生命的返璞歸真…
