一個(gè)廬山，兩個(gè)詩(shī)人，一個(gè)前無(wú)古人，一個(gè)后無(wú)來(lái)者
一羅培永
夫廬山者，鐘靈毓秀，峻嶺巍峨。其峰巒疊嶂，云蒸霞蔚，實(shí)乃天地之奇觀也。而于此靈山勝境，有兩位詩(shī)人，以其絕世才情，留千古華章。一者為李白，作《望廬山瀑布》；一者乃蘇軾，題《題西林壁》。一詩(shī)前無(wú)古人，一詩(shī)后無(wú)來(lái)者，皆為詩(shī)壇之璀璨明珠。
李太白之《望廬山瀑布》，氣勢(shì)磅礴，豪情四溢。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！贝碎_(kāi)篇之句，對(duì)仗工整，意境優(yōu)美。日耀香爐，紫煙裊裊；遙觀瀑布，白練懸川?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。”其想象之奇，筆力之雄，令人嘆為觀止。飛瀑直瀉，何止三千之尺；銀河傾落，恍若九霄之懸。此等豪邁之語(yǔ)，前無(wú)古人，獨(dú)步詩(shī)壇。
蘇子瞻之《題西林壁》，哲思深邃，韻味無(wú)窮?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睓M觀側(cè)視，嶺峰各異；遠(yuǎn)瞻近矚，高低有別。對(duì)仗精巧，描繪廬山之多面姿態(tài)?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！贝四它c(diǎn)睛之筆，富含哲理。世人不識(shí)廬山真容，只因身陷其中。其言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省，后無(wú)來(lái)者，啟人心智。
太白之詩(shī)，如烈酒狂飆，激情奔放；子瞻之詩(shī)，似清茶細(xì)品，回味悠長(zhǎng)。一者以豪放之姿，展自然之偉力；一者以睿智之思，悟人生之真諦。
廬山有幸，得二賢留詩(shī)；詩(shī)壇增輝，因雙璧傳世。望廬山瀑布，如雷霆萬(wàn)鈞，震撼人心；題西林壁，似春風(fēng)化雨，潤(rùn)澤心靈。前者之豪放，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)；后者之理趣，啟萬(wàn)世文思。
今觀二詩(shī)，猶聞仙音。太白之浪漫，蘇軾之深沉，皆與廬山之景相融，相得益彰。廬山因詩(shī)而名，詩(shī)因廬山而傳。前無(wú)古人之《望廬山瀑布》，后無(wú)來(lái)者之《題西林壁》，共鑄詩(shī)壇之輝煌，永載史冊(cè)之光華！
嗟乎！廬山依舊，詩(shī)韻長(zhǎng)存。愿后人品此雙絕，感詩(shī)人之情懷，悟自然之妙理，繼往圣之絕學(xué)，揚(yáng)中華之文光。有詩(shī)記之:
廬山勝景韻無(wú)窮
李蘇才情各不同
太白瀑前書壯志
東坡壁下悟禪空
前賢妙筆驚天地
后俊清吟嘆古風(fēng)
千古華章傳萬(wàn)世
詩(shī)香墨彩映霞紅
