張兆錸水書-儒家著作四書經(jīng)典名言
自古以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源源流長，水書作為水族人民智慧的結(jié)晶，承載著深厚的民族文化內(nèi)涵。張兆錸水書體現(xiàn)了中華民族智慧的精髓，以其獨特的書法技藝展現(xiàn)了水族文化的魅力，啟迪了一代又一代的仁人志士。
張兆錸水書精品橫空出世，揭開了近幾百年古今收藏家對它懸而未解的神秘面紗而今現(xiàn)身，可謂是當今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大幸事，讓我們共同結(jié)識一下國賓禮特供書法藝術(shù)家并欣賞張兆錸的經(jīng)典之作！
四書是《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成，語言簡潔精練，含義深刻。《論語》體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則、處世方法等，那《論語》核心思想也集中反映的是孔子的思想體系。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，地位僅次于孔子。孟子的思想學說對后世有很大影響，尤其對宋明理學影響更巨，宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。
《大學》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括仿沒總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
中庸之道的核心思想是指為人居于中正之道，不偏不斜，以自然的純正人性提高自身修養(yǎng)、對待萬事萬物。中庸本身的價值和功用始終閃耀著睿智的光芒。
下面是選自儒家經(jīng)典著作四書中的一些名言，智慧滿滿，值得細品。
張兆錸先生,國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水書傳承人，中國國賓禮特供書法藝術(shù)家，意大利藝術(shù)研究院榮譽院士、瑞典皇家藝術(shù)學院外籍院士、法蘭西皇家美術(shù)學院皇家首席藝術(shù)家、荷蘭皇家藝術(shù)學院名譽博士、英國牛津藝術(shù)學院客座教授，中國硬筆書法協(xié)會會員。
張兆錸先生曾先后參加全國、省、市書法大賽并獲獎。
一、2020年期間：1月其硬筆書法作品入選中美協(xié)、中書協(xié)、中國文聯(lián)聯(lián)合編纂的《新中國美術(shù)圖鑒》書法篆刻卷中唯一的硬筆書法作品。
二、2021年間：1月15日慶祝中國共產(chǎn)黨百年誕辰中國硬筆書法協(xié)會授予張兆錸大書法藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀書法家榮譽稱號；9月硬筆書法作品入選中國文聯(lián)出版社《世界美術(shù)家大辭典》，這也是近33年來硬筆書法的首次，也是唯一的入選作品。
三、2022年間：1月入選2022年北京冬季奧林匹克運動會藝術(shù)大使，中國冬奧藝術(shù)形象大使；4月榮獲2022世界華人杰出藝術(shù)家和形象大使稱號，全球當代最具影響力藝術(shù)家稱號；11月授予《人民藝術(shù)家》榮譽稱號；同月被授予《中國國禮藝術(shù)大師》榮譽稱號。
四、2023年2月被授予“感動中國人民藝術(shù)家榮譽稱號”; 12月在中歐文化交流活動中榮獲“全球華人金筆獎榮譽稱號”。
五、2024年1月被授予國寶級藝術(shù)家榮譽稱號。1月被授予張兆錸新時代功勛藝術(shù)家榮譽稱號。4月被授予法國巴黎奧運會中法文化交流大使。7月榮獲“中國館藏級藝術(shù)家”稱號，這是對具有歷史價值和時代意義的水書作品在中國文化藝術(shù)發(fā)展所作出杰出貢獻的肯定。
張兆錸水書真實有效地呈現(xiàn)出非遺傳承在當下的變化，為非遺水書真正融入現(xiàn)代社會以及非遺的活態(tài)傳承提供有益借鑒。張兆錸水書不僅是一種非遺活動的再現(xiàn)，更是文化轉(zhuǎn)型過程中如何通過活化非遺、傳承非遺，促進非遺與現(xiàn)代生活融合的生動案例。張兆錸先生的長期孜孜不懈努力，探索出一條既能保護非遺、傳承非遺，又能促進非遺與現(xiàn)代社會融合的新路徑。通過這樣的探索與實踐，非遺水書不僅能夠為文化多樣性作出貢獻，還能為構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代化道路提供源源不斷的文化支撐。文化轉(zhuǎn)型的當下，非遺水書不再是遙遠的歷史記憶，而是活生生的現(xiàn)實存在，不僅能在物質(zhì)層面豐富人們的生活，更能在精神層面滋養(yǎng)人們的心靈，愈發(fā)成為現(xiàn)代社會不可或缺的文化遺產(chǎn)。
張兆錸藝術(shù)成就卓越、作品具有歷史和文化價值、作品被廣泛收藏和展覽、技藝精湛風格獨特、影響力廣泛以及作品具有保值增值潛力等特點。這些特點使得張兆錸在藝術(shù)領(lǐng)域中具有舉足輕重的地位，對中國乃至世界的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
資深研究員成偉先生評價：“張兆錸先生追根尋源，華夏硬筆書寫的歷史起源可追溯至殷商時期，甲骨文即是最古老的硬筆字。張兆錸的硬筆書法使古老的水書文字用現(xiàn)代的硬筆書法開創(chuàng)出自己的一片藝術(shù)天空，傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中發(fā)展。作為非遺傳承人，弘揚普及國粹-水書是其義不容辭的責任，觀其作品不能完全站在傳統(tǒng)毛筆書法的藝術(shù)角度去評價作品的藝術(shù)性，而要科學的、全面的從其存在、傳承、推廣的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值以及在世界文化領(lǐng)域的權(quán)重去評價他、觀賞他、為其鼓勁加油…...”
著名學者劉帥-美國加州大學博士、博士后評價：張兆錸先生是位富有想象力、創(chuàng)新力的書法家，以他獨特的想象，以及獨到的美學思想，將“籍古開今，漸入佳境，心想事成”這些愿景融入感性、悟性通過書法形式表達得淋漓盡致。張兆錸先生是在世界舞臺上璀璨閃耀的中國人,是歐洲的東方騎士,他甘做文化長河的擺渡者,奔走在舉世矚目的"一帶一路"上,他們猶如雪中玫瑰,散發(fā)著超越國界的芬芳。
水書專家陸春，中國翻譯學會專家會員副譯審曾高度評價其作品：“張兆錸先生對水書的探索和追求融入自己的生命與生活，在追求的道路上不斷提升，超越自我，用水書表述這豐富多彩的水寨世界，在贊美著生活理想與向往。盡顯著線條墨色變化的無窮魅力，給觀賞者以遐想的空間?！?/span>
國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）專家 詹姆士.桑塞爾：你們保存了讓人類收益的文化，希望你們繼續(xù)生活在人與自然和諧的社會中。
法國社會科學院東亞語言研究中心語言學博士 聶蕊：學習研究水書，對人類學、語言學、歷史學有非常重要的意義。
嵩山少林寺第三十一代弟子德昭大師曾評價張兆錸先生的書法"直指人心，明心見性，靜養(yǎng)自性"。藝術(shù)家的感染力是其作品和人格中傳遞出來的靜氣及修養(yǎng)。張兆錸先生的書法是詩意巧思、生活感悟之心象的投射。只有內(nèi)在的品行人格，才能有藝術(shù)的美感，有妙想才能有偶得，沒有豐富的人生酸甜苦辣，就難得藝術(shù)的絢麗多彩！
張兆錸作品欣賞
《論語》水書-溫故知新釋文：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-學而時習譯文：學習知識而又能經(jīng)常去復習、練習. 。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-成事不說釋文：對已經(jīng)作成的事情無須加以解釋。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-遂事不諫釋文：已經(jīng)完成的事就不要勸阻了。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-敏而好學釋文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-三思后行釋文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-知者不惑譯文：聰明的人不會迷惑。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-仁者不憂釋文：有仁德的人不會憂愁。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-勇者不懼釋文：勇敢的人無所畏懼。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-學而不厭釋文：做人要不斷學習，不感到厭煩。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-既來則安釋文：指既然來了，就要在這里安定下來。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-誨人不倦釋文：做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-知者動仁者靜釋文：聰明的人活躍，仁德的人沉靜。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-知者樂仁者壽釋文：聰明的人快樂，仁德的人長壽。宣紙尺寸69cmx68cm
《論語》水書-有朋自遠方來不亦樂乎釋文有志同道合的朋友從遠方來，不也令人開心嗎！此話用以對遠道而來的朋友表示歡迎。宣紙尺寸138cmx69cm
孟子名言-水書：樂民之樂釋文人民的快樂為自己快樂的。宣紙尺寸100cmx50cm
孟子名言-水書：憂民之憂釋文以人民憂愁為自己憂愁的人。宣紙尺寸100cmx50cm
孟子名言-水書：善與人同釋文自己有優(yōu)點，愿意別人同自己一樣，別人有長處就向別人學習。宣紙尺寸100cmx50cm
孟子名言-水書：舍己從人釋文：放棄自身利益而順從別人的意愿，多指為別人著想或從大局出發(fā)而不考慮自己。宣紙尺寸100cmx50cm
孟子名言-水書：得道多助釋文行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。宣紙尺寸100cmx50cm
孟子名言-水書：故天將降大任于斯人也釋文天將要把重大任務落到這個人身上。宣紙尺寸138cmx69cm
《大學》水書-大學之道在明德釋文通過學習彰顯自己與生俱來的光明的德行，使之不為外界的惡蒙蔽。宣紙尺寸100cmx50cm
《大學》水書-福潤屋德潤身釋文譯文 ：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。宣紙尺寸100cmx50cm
《大學》水書-茍日新日日新又日新釋文商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新?！薄对娊?jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。宣紙尺寸100cmx50cm
《大學》水書-君子必慎其獨也釋文品德高尚的人，即使在獨處也要保持謹慎，不放松對自己的道德要求。宣紙尺寸100cmx50cm
《大學》水書-身不休不可齊家釋文管理好家庭首先必須修養(yǎng)自身，通過修養(yǎng)來影響和改善家庭環(huán)境。宣紙尺寸100cmx50cm
大學》水書-物有本末事有始終釋文譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。宣紙尺寸100cmx50cm
《大學》水書-修身為本釋文從天子到百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。宣紙尺寸100cmx50 cm
《大學》水書-治國齊家修身釋文古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；就先要管理好自己的家庭,就先要修養(yǎng)自己的身心；就要先端正自己的心志；就先要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。宣紙尺寸100cmx50cm
《中庸》水書-天命謂性釋文天賦予人的品德叫做“性”。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-率性謂道釋文遵循事物本性就叫做“道”。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-修道為教釋文使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。宣紙尺寸69cmx68cm
中庸》水書-博學釋文廣泛地學習知識。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-審問釋文詳細地詢問事物發(fā)展的原因。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-慎思釋文慎重地加以思考。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-明辨釋文明確地辨別是非。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-篤行釋文踏實地去實踐。宣紙尺寸69cmx68cm
《中庸》水書-凡事豫立釋文做任何事情，事先有準備就可以成功，沒有準備就會失敗。宣紙尺寸69cmx68cm
弘揚傳統(tǒng)文化新篇章：教育部將《四書》納入教育體系與張兆錸水書書寫的文化探索
在快速變遷的當代社會，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得尤為緊迫而重要。國家教育部計劃在2025年將《四書》——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》納入中小學課本，并列為中考、高考的必考內(nèi)容，這一舉措無疑為傳統(tǒng)文化的傳承注入了強大的動力。同時，張兆錸受邀利用非遺水書書寫《四書》經(jīng)典名言，更是為這一文化傳承工作增添了獨特的色彩和深度。
《中庸》水書-成則形形則著釋文做到了真誠就會表現(xiàn)出來表現(xiàn)出來就會逐漸顯著。宣紙尺寸69cmx68cm
一、文化背景與時代需求的共鳴
《四書》作為儒家思想的核心經(jīng)典，承載著中華民族千百年來的智慧與道德準則。它們不僅是古代士人修身齊家治國平天下的指南，更是現(xiàn)代社會人們追求精神家園、構(gòu)建和諧社會的重要資源。在全球化與信息化的時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，但同時也迎來了新的機遇。教育部的這一決定，正是對時代需求的積極響應，旨在通過教育體系的改革，讓青少年在成長的關(guān)鍵時期就能接觸到并深刻理解這些經(jīng)典著作，從而培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和道德情操。
《中庸》水書-著則明明則動釋文通過修身和努力，普通人也能達到象圣人一樣的境界。宣紙尺寸69cmx68cm
二、非遺水書與《四書》的跨界融合
張兆錸利用非遺水書書寫《四書》經(jīng)典名言，是一次富有創(chuàng)意的文化探索。水書作為水族人民世代相傳的古老文字，承載著水族豐富的歷史文化和獨特的民族精神。將這一非遺文化元素與儒家經(jīng)典相結(jié)合，不僅展現(xiàn)了中華民族文化的多樣性和包容性，也賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力和表現(xiàn)力。這種跨界融合不僅讓觀眾在欣賞水書書法藝術(shù)的同時，也能深刻感受到《四書》所蘊含的深刻哲理和道德力量，從而更加珍惜和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
《中庸》水書-動則變變則化釋文當行動發(fā)生時隨之而來的變化能夠?qū)е赂叩木辰缁虺錾袢牖臓顟B(tài)。宣紙尺寸69cmx68cm
三、弘揚傳統(tǒng)文化的深遠意義
首先，這一舉措有助于增強民族自豪感和文化自信。通過教育體系的改革和非遺文化的創(chuàng)新展示，讓青少年更加深入地了解和認同自己的民族文化，從而激發(fā)他們的愛國熱情和文化自信。其次，這有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。將《四書》納入教育體系并列為考試內(nèi)容，可以促使學校、家庭和社會各界更加重視傳統(tǒng)文化的教育和傳承工作，從而形成一個良好的文化氛圍。最后，這也有助于促進文化交流與融合。通過非遺水書書寫《四書》經(jīng)典名言這一創(chuàng)新形式，可以吸引更多國內(nèi)外觀眾關(guān)注和了解中國傳統(tǒng)文化，從而推動中華文化的國際傳播和交流。
《中庸》水書-天下至誠釋文知的是一種極高的道德境界和哲學理念，強調(diào)的是一種真誠無妄、真實無欺的態(tài)度和行為。宣紙尺寸69cmx68cm
國家教育部將《四書》納入中小學課本并列為考試內(nèi)容，以及張兆錸利用非遺水書書寫《四書》經(jīng)典名言的嘗試，都是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。它們不僅展現(xiàn)了國家對傳統(tǒng)文化傳承的高度重視和堅定決心，也為我們探索傳統(tǒng)文化傳承的新路徑、新方法提供了有益的啟示。在未來的日子里，我們期待看到更多這樣的文化創(chuàng)新實踐不斷涌現(xiàn)，共同為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻智慧和力量。（藝術(shù)品牌推廣工程編輯部）
