沒(méi)有毛主席，中國(guó)將百年孤獨(dú)
追憶風(fēng)采，緬懷偉人。
1893年12月26日-1976年9月9日
有一種精神，穿越歷史的云煙，日久彌新；有一種懷念，歷經(jīng)時(shí)代的風(fēng)雨，更臻醇厚。
2024年12月26日，是毛澤東同志誕辰131周年日。
【摘要】中國(guó)人應(yīng)該知道，在我們追逐自立自強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，當(dāng)年的西方列強(qiáng)也在追逐他們當(dāng)年打劫瓜分中國(guó)的夢(mèng)想，日本回憶著入侵中國(guó)的大東亞共榮圈，甚至連一些原國(guó)民黨的后裔也在做著卷土重來(lái)的前朝舊夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)成，他們夢(mèng)碎;反之，若中國(guó)夢(mèng)碎，則他們夢(mèng)成。歷史有時(shí)直行，有時(shí)輪回。一切都在競(jìng)賽中。
01
時(shí)勢(shì)造英雄：“毛澤東的一生是偉大的”
社會(huì)上關(guān)于毛澤東的話題，沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝減弱,反而呈現(xiàn)出更加熱烈爭(zhēng)論乃至激烈對(duì)峙的趨勢(shì)。從改革開(kāi)放前對(duì)毛主席定位的眾口一詞到現(xiàn)在對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)的眾口不一，反映出幾十年來(lái)中國(guó)在思想層面的“多元”已經(jīng)達(dá)到空前程度，而這種貌似“多元”的混亂引發(fā)的族群對(duì)立和裂帛跡象，已經(jīng)明顯地體現(xiàn)在社會(huì)生活中。
更深層次的折射則是：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間探索實(shí)踐，黨和國(guó)家已經(jīng)到了需要以一種清晰明確的建設(shè)和發(fā)展理論做指導(dǎo)，以一個(gè)大多數(shù)人都認(rèn)可的精神符號(hào)重塑信仰、凝聚人心，以推進(jìn)改革，再展宏圖的時(shí)候。
對(duì)于毛澤東截然不同評(píng)價(jià)的現(xiàn)象顯露出一個(gè)基本事實(shí)：即中國(guó)有兩個(gè)毛澤東：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界的人，一個(gè)是精神世界的“神”。兩個(gè)毛澤東時(shí)而合二為一，時(shí)而一分為二。這種奇特的時(shí)代景觀是中國(guó)革命的歷史造就的。
△1927年8月7日，“八七會(huì)議”上毛澤東提出了“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)代，正是世界列強(qiáng)蠶食鯨吞，中華民族一盤散沙，國(guó)家分崩離析，亡國(guó)滅種危在旦夕的時(shí)期。
在晚清舊制度框架上倉(cāng)促搭起來(lái)的國(guó)民政府草臺(tái)班子，自身機(jī)制不全，腐敗無(wú)能軟弱無(wú)力。
無(wú)論其從西方直接拿來(lái)的憲政框架還是軍閥分治的實(shí)際軍政體系，都不足以喚起民眾完成推翻三座大山建設(shè)新中國(guó)的歷史任務(wù)。
時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)共產(chǎn)黨作為民間力量，除了憑借自身的政治主張動(dòng)員民眾之外，還需要一位德才兼?zhèn)湮奈潆p全，具有巨大人格魅力和思想深邃的領(lǐng)袖指引道路，“團(tuán)結(jié)”大多數(shù)，重整河山。
經(jīng)過(guò)血與火的慘烈汰選，毛澤東在黨和軍隊(duì)中的領(lǐng)袖和核心地位，終于在遵義會(huì)議后得以確立。
在從“失敗走向勝利”和“從勝利走向勝利”的事實(shí)面前，同時(shí)期黨內(nèi)外眾多優(yōu)秀人物不自覺(jué)地停止了思考，而心悅誠(chéng)服地?fù)泶髅珴蓶|為黨和軍隊(duì)的領(lǐng)袖。
后人在批評(píng)毛澤東時(shí)指責(zé)其“搞個(gè)人崇拜”，其實(shí)，個(gè)人崇拜并非是毛澤東個(gè)人刻意為之，如果沒(méi)有過(guò)人的才能和人格魅力，沒(méi)有過(guò)硬的成就，想搞也搞不起來(lái)——蔣介石通過(guò)拜把子的方式也想讓別人崇拜自己，結(jié)果在一敗再敗的事實(shí)面前個(gè)人形象還是碎了一地。
彭真同志說(shuō)：“對(duì)個(gè)人崇拜，也要?dú)v史地看。講對(duì)毛主席的個(gè)人崇拜，就不能把賬都算在毛主席頭上，我們這些人都有責(zé)任。捫心自問(wèn)，我不是一個(gè)盲目迷信的人，但我就是崇拜毛主席?！?nbsp;
“在黨的歷史上，幾次重大關(guān)頭，毛主席的意見(jiàn)開(kāi)頭多數(shù)人不贊成，他是孤立的，但最終的事實(shí)證明還是他正確，他高明，他站得高、看得遠(yuǎn)。這樣一來(lái)，對(duì)他的個(gè)人崇拜就逐漸形成了，我也不例外”。
“毛主席的一生是偉大的，他在我國(guó)人民心中享有崇高的威望。我們這么大一個(gè)國(guó)家，這樣大的一個(gè)政黨，沒(méi)有一面旗幟不行”。
△1929年12月28日至29日，古田會(huì)議通過(guò)了毛澤東起草的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的決議案
02
泛濫于舊中國(guó)的西方思潮和封建陋習(xí)被“毛澤東思想”一掃而空
晚清被歐洲列強(qiáng)撞開(kāi)國(guó)門之后，西方的各種思想也隨之涌入，洪秀全的“拜上帝教”就是西方文化入侵的政治產(chǎn)物。
到了后期，君主立憲，三民主義，“德先生”“賽先生”，乃至“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的革命口號(hào)，中國(guó)完全成了一個(gè)各種“主義”泛濫的社會(huì)。
思想支配行動(dòng)，對(duì)于個(gè)體和整體都是如此。晚清的思想紛爭(zhēng)，導(dǎo)致原有統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值觀崩潰，各種思潮凝聚起的政治力量蜂起、群毆，最后導(dǎo)致改革失敗和革命發(fā)生，大規(guī)模社會(huì)內(nèi)亂瞬間帶來(lái)國(guó)家解體，軍閥各自為政，龐大的人口如茫然的羊群在四野虎狼的圍裹下惶惶不安不知所措。遂給外部強(qiáng)敵造成入侵瓜分的良機(jī)，亡國(guó)滅種危機(jī)接踵而至。
△1935年1月15日至17日，遵義會(huì)議開(kāi)始確立實(shí)際以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。
此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，毛澤東作為英明領(lǐng)袖的出現(xiàn)，使處于危亡邊緣的中華民族有了“主心骨”和可以追隨的“頭羊”。
毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨此時(shí)進(jìn)行的“革命”，完全不同于中國(guó)歷史上歷次亡國(guó)不滅種的農(nóng)民起義式的改朝換代，毛澤東個(gè)人的目標(biāo)也不是做開(kāi)國(guó)皇帝——否則他就不會(huì)把長(zhǎng)子送上生死未卜的戰(zhàn)場(chǎng)，就不會(huì)一件睡衣補(bǔ)幾十個(gè)補(bǔ)丁。
毛澤東和他同時(shí)代的戰(zhàn)友，是一批忘我的民族精英，他們追求的是整個(gè)民族的生存與復(fù)興。
在中國(guó)人對(duì)于毛澤東個(gè)人崇拜的背后，其實(shí)是走過(guò)歷史災(zāi)難的中華民族對(duì)于整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的感激和信賴，毛澤東在這里只是一個(gè)象征性的代表符號(hào)。
對(duì)此《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《歌唱祖國(guó)》等歌曲，都可視為整個(gè)民族的“言為心聲”。
因?yàn)橛辛苏麄€(gè)中華民族的“神”，那些在中國(guó)泛濫了百年的各種西方思潮——從基督教義到憲政等，都被“毛澤東思想”一掃而空;那些在中國(guó)歷史上延續(xù)了數(shù)千年、以儒教為核心的思想陋習(xí)也被蕩滌凈盡;
一些有本族圖騰的邊疆部落，也自覺(jué)自愿地“尊奉”整個(gè)民族的“大神”，這種情況很類似穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教以統(tǒng)一信仰各異、力量分散的各阿拉伯部落的情況。
此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，因?yàn)閹ьI(lǐng)人民完成了新民主主義革命，打贏了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，所以眾望所歸地成為整個(gè)民族的主心骨;
此時(shí)的新中國(guó)，因?yàn)楦以诮▏?guó)之初，就開(kāi)大軍迎擊由世界最強(qiáng)大的國(guó)家所率領(lǐng)的十六國(guó)聯(lián)軍并戰(zhàn)而勝之，從而在世界上獲得自漢唐時(shí)代以來(lái)少有的敬重;
此時(shí)的毛澤東，作為思想導(dǎo)師和主要軍政領(lǐng)導(dǎo)人，自然獲得人民發(fā)自內(nèi)心的尊崇。
任何人都不能否認(rèn)，在毛澤東執(zhí)政時(shí)期，是中華民族歷史上大團(tuán)結(jié)最好的時(shí)期——全國(guó)各族民族親如一家，海外游子如百川歸流般回國(guó)效力。
正是因?yàn)槊珴蓶|作為“各族人民偉大領(lǐng)袖”如日中天的赫赫威勢(shì)，邊疆分裂分子剛一冒頭就被風(fēng)卷殘?jiān)?，一鼓而平?/div>
1934年10月，踏上長(zhǎng)征的路途
03
彭真：“我們這么大一個(gè)國(guó)家，這樣大的一個(gè)政黨，沒(méi)有一面旗幟不行”
中國(guó)共產(chǎn)黨使晚清時(shí)期分裂的國(guó)家基本上重歸統(tǒng)一，首先是完成了中華民族的思想統(tǒng)一，然后才是軍事的統(tǒng)一。
而在完成民族精神統(tǒng)一和國(guó)家版圖統(tǒng)一等“身心合一”的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨自身也形成了“身心合一”的形態(tài)。
這種行政領(lǐng)導(dǎo)和精神導(dǎo)師合二為一，類似政“教”合一的體制，在當(dāng)時(shí)是新民主主義革命能夠成功的根本保證，也是社會(huì)主義革命和建設(shè)得以開(kāi)展的基本前提。
但是，這種體制是一柄雙刃劍。在決策正確的情況下，人民對(duì)領(lǐng)袖這種不假思索的宗教式信仰具有山呼海嘯般的力量，在領(lǐng)導(dǎo)決策出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，其破壞性也十分巨大。
由于是在追求建立一個(gè)前無(wú)古人的、理想(甚至不乏浪漫幻想成分)的全新社會(huì)，在建國(guó)后的社會(huì)主義探索過(guò)程中出現(xiàn)失誤是必然的，戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下的思維方式、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的行政機(jī)器和“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”的軍事化體系，急劇放大了高層的失誤，給社會(huì)造成相當(dāng)?shù)钠茐暮托睦韯?chuàng)傷，以“文革”為最典型。
正是出于對(duì)這一失誤的反思和修正，也為了因應(yīng)新時(shí)期國(guó)內(nèi)外最新形勢(shì)，中國(guó)在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)啟了改革開(kāi)放進(jìn)程。以《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》為標(biāo)志，中國(guó)社會(huì)對(duì)于毛澤東的評(píng)價(jià)也從“神”降到了“人”。
正如戰(zhàn)爭(zhēng)年代高舉毛澤東旗幟是歷史的必然，此時(shí)降低毛澤東的絕對(duì)政治權(quán)威也是一種歷史必然，因?yàn)楦母镩_(kāi)放的實(shí)質(zhì)是破除原有思想和行政教條桎梏，打開(kāi)國(guó)門將包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的世界一切文明成果引入中國(guó)。
改革開(kāi)放在政治方面最明顯的舉措，就是革除了政“教”合一的領(lǐng)導(dǎo)體制，鄧小平身體力行，雖然事實(shí)上掌握最高權(quán)力，但只作為“設(shè)計(jì)”師，而不擔(dān)任國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)在物質(zhì)生活發(fā)展方面取得了巨大的、誰(shuí)都不能否認(rèn)的成就。
但是，同樣不能否認(rèn)的是，這四十年也是西方各種思潮大舉涌入、中國(guó)歷史上各種丑陋腐朽思潮復(fù)活、貪污洶涌，傳統(tǒng)道德淪喪，十四世達(dá)賴?yán)锓至炎鎳?guó)的行為肆無(wú)忌憚，新疆三股勢(shì)力暴恐行徑十分猖獗的時(shí)期。
具體緣由雖各不同，但平心而論，忽視整個(gè)中華民族的信仰維護(hù)，放棄用毛澤東這一精神圖騰統(tǒng)一各族人民思想意識(shí)，只重物質(zhì)生活不管精神生活，乃是共同的、根本的原因!而由于這一疏忽，不僅對(duì)中華民族命運(yùn)共同體造成撞擊，也在經(jīng)濟(jì)方面帶來(lái)巨大的損失，在整個(gè)民族的心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。今天中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)一再證明彭真同志說(shuō)的“我們這么大一個(gè)國(guó)家，這樣大的一個(gè)政黨，沒(méi)有一面旗幟不行”。
04
西方對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)略“文攻”：從丑化、否定毛澤東開(kāi)始順藤摸瓜
對(duì)毛澤東進(jìn)行“神”“人”分離，是解放思想、完成新階段歷史使命的必須。
但是，正如文革發(fā)動(dòng)起來(lái)后被“反革命集團(tuán)”所利用，在局部造成失控混亂一樣，改革開(kāi)放后對(duì)毛澤東影響的淡化也被反華勢(shì)力所利用，在主流意識(shí)形態(tài)將毛澤東請(qǐng)下神壇之后，這些勢(shì)力喊著“把毛澤東還原成人”的口號(hào)，趁機(jī)對(duì)毛澤東進(jìn)行“星火燎原”式的妖魔化，在神的毛澤東、人的毛澤東之后，以虛構(gòu)亂編和污言穢語(yǔ)，全力打造一個(gè)“魔”的毛澤東。
一些所謂的“作家、藝術(shù)家”，模仿所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義、行為藝術(shù)等西方盛行手法，含蓄地控訴共產(chǎn)黨“違背人性”;
惡意編造、詆毀毛澤東人格的所謂揭秘式的文學(xué)作品自境外倒流。
后來(lái)發(fā)展到有人以學(xué)術(shù)研究為名，開(kāi)始對(duì)大躍進(jìn)中餓死“數(shù)千萬(wàn)人”等無(wú)從準(zhǔn)確考證的事情往毛澤東身上追責(zé);有“歷史學(xué)者”依據(jù)外國(guó)檔案的記載，更指責(zé)毛澤東抗美援朝、中蘇交惡等重大戰(zhàn)略決策是“錯(cuò)誤”;
有“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”批判毛澤東不搞改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等等，對(duì)毛澤東個(gè)人和毛澤東時(shí)代的新中國(guó)進(jìn)行全面否定。
最后竟發(fā)展到赤裸裸地在報(bào)刊、微博和其他輿論媒體中直接對(duì)毛澤東及其家人進(jìn)行辱罵，在手機(jī)短信中流傳關(guān)于毛澤東的低俗段子，妖魔化毛澤東達(dá)到登峰造極，其語(yǔ)言之下流、情節(jié)之荒誕令人發(fā)指。
與此同時(shí)，卻大肆美化被我軍擊斃的張靈甫等為“抗日英雄”，含沙射影地譴責(zé)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)為“匪軍”。
這些人攻擊毛澤東是突破口，消滅共產(chǎn)黨是總目標(biāo);肆意散布?xì)v史虛無(wú)主義是假，蓄意對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史毀尸滅跡是真。
而簡(jiǎn)單分析一下那些揭批毛澤東的所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“法律學(xué)者”、“政治學(xué)者”和“企業(yè)家”的出身，可以發(fā)現(xiàn)多是原國(guó)民黨軍政人員后代、當(dāng)年文革造反派及“右派”、接受外國(guó)非政府組織資助的國(guó)內(nèi)“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”和個(gè)人、接受西方“普世價(jià)值”或皈依基督教，以及某些有著外國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)復(fù)雜背景、來(lái)歷不明的人。
趁中央對(duì)毛澤東政治評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)換之機(jī)混水摸魚，這些懷有階級(jí)報(bào)復(fù)和投機(jī)心態(tài)甚至是身負(fù)某種特殊戰(zhàn)略使命的人，把自己包裝成現(xiàn)時(shí)代冠冕堂皇的身份，利用門戶網(wǎng)站、微博、微信等新興媒體，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至文學(xué)、道德、私生活等幾乎所有方面，對(duì)毛澤東口誅筆伐萬(wàn)炮齊轟。
毛澤東已成為歷史人物。站在今天的時(shí)空，責(zé)難歷史人物是容易的，但理解歷史人物，最基本的常識(shí)是不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，否則便是無(wú)知和無(wú)賴，甚至無(wú)恥。
以史為鑒地對(duì)毛澤東時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行回顧總結(jié)很有必要，對(duì)毛澤東的個(gè)人功過(guò)進(jìn)行評(píng)述也屬正常。
但這種總結(jié)和評(píng)述必須是客觀、理性、超越個(gè)人恩怨的，如黃克誠(chéng)《關(guān)于對(duì)毛主席評(píng)價(jià)和對(duì)毛澤東思想的態(tài)度問(wèn)題》。
但在近年來(lái)蓬勃興起的以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為平臺(tái)的新媒體上，特別是在外資掌控、被西方政治理念洗腦的人員把控的一些大型門戶網(wǎng)站上，這種理性、客觀的文章已十分罕見(jiàn)，鋪天蓋地充斥著的大都是對(duì)毛澤東的肆意污蔑。
這種情形引起廣大民眾的強(qiáng)烈憤慨和激烈反彈，社會(huì)上多次發(fā)生民眾自發(fā)圍追堵截、公開(kāi)揭批反毛辱毛人士的情況。
中國(guó)社會(huì)針對(duì)毛澤東“評(píng)價(jià)”截然對(duì)立，早已不僅僅是對(duì)毛澤東個(gè)人功過(guò)是非的再認(rèn)識(shí)，而是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。
△毛澤東說(shuō)的最樸實(shí)的一句話是“為人民服務(wù)”，最感恩的一句話是“人民萬(wàn)歲”
05
反毛、擁毛現(xiàn)象的背后是民族的絞殺、反絞殺
改革開(kāi)放，中國(guó)希望學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)科技成果、經(jīng)濟(jì)成果以及政治文明成果;但是，抱持冷戰(zhàn)思維不放，堅(jiān)定推行全球霸權(quán)戰(zhàn)略目標(biāo)的美國(guó)，也利用中國(guó)的改革開(kāi)放實(shí)施對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制、政治改革和軍事威懾以及全面的文化入侵，試圖重新拿回1949年丟掉的中國(guó)。
在以美國(guó)為首的西方資本家大肆“合法”掠取中國(guó)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，其政治家也在以西方政治文化體系和宗教，大規(guī)模奪取原毛澤東的“思想信徒”。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已經(jīng)有基督徒一億多人，而信奉西方價(jià)值觀的中國(guó)人，雖無(wú)精確統(tǒng)計(jì)，但從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和教育領(lǐng)域的局部調(diào)查中可以看出，其數(shù)字也十分驚人。
和中國(guó)只計(jì)算經(jīng)濟(jì)意義上的GDP不同，美國(guó)更重視的是“得人心者得天下”。而要得中國(guó)人的人心，首先就要拿掉中國(guó)人心中的“神”，換上西方的“神”。
中國(guó)人應(yīng)該知道，在我們追逐自立自強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，當(dāng)年的西方列強(qiáng)也在追逐他們當(dāng)年打劫瓜分中國(guó)的夢(mèng)想，日本回憶著入侵中國(guó)的大東亞共榮圈，甚至連一些原國(guó)民黨的后裔也在做著卷土重來(lái)的前朝舊夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)成，他們夢(mèng)碎;反之，若中國(guó)夢(mèng)碎，則他們夢(mèng)成。歷史有時(shí)直行，有時(shí)輪回。一切都在競(jìng)賽中。
晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗，不是敗于經(jīng)濟(jì)成就不突出，而是敗于原有的以儒家學(xué)說(shuō)為主導(dǎo)的文化體系被割裂、摧毀，其封建行政秩序隨之瓦解，國(guó)家隨之動(dòng)亂和解體。
太平天國(guó)也好，辛亥革命也好，究其精神文化實(shí)質(zhì)，都來(lái)自于歐美宗教、政治體系。
一部中國(guó)近代史，由西方的軍事、經(jīng)濟(jì)入侵開(kāi)始，最后達(dá)成由中國(guó)人自己按照西方政治文化的指引，對(duì)自己的國(guó)家進(jìn)行徹底顛覆。
整整一百年后，這一幕又幾乎原封不動(dòng)地發(fā)生在突尼斯、埃及、利比亞。蘇聯(lián)的垮臺(tái)，也是在俄羅斯民族達(dá)到其歷史上空前的軍事強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大和擴(kuò)張達(dá)到最大極限的時(shí)候發(fā)生的，根本原因依然是敗于以文化為中心的信息心理(思想)戰(zhàn)。
由赫魯曉夫開(kāi)始對(duì)斯大林的否定，最終被西方利用擴(kuò)大為整個(gè)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的自虐，最后導(dǎo)致蘇聯(lián)各民族的互相怨恨、離心離德，最終解體。以美國(guó)為首的西方，循著歷史的慣性，又想在中國(guó)使用這一套魔法。
而令人扼腕的是，竟然有相當(dāng)多的中國(guó)人對(duì)此不以為然，在陰謀已成陽(yáng)謀，通過(guò)丑化毛澤東，達(dá)到其顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨和現(xiàn)行中國(guó)政治體制的動(dòng)機(jī)，已經(jīng)昭然若揭的情況下仍然將信將疑，看不到在社會(huì)上反毛、擁毛現(xiàn)象的背后，其實(shí)是大國(guó)博弈和民族絞殺、反絞殺之暗流涌動(dòng)在“水面”上激起的浪花。
毛澤東說(shuō)過(guò)，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！?/div>
1945年二戰(zhàn)即將結(jié)束時(shí)，美國(guó)即制定了在意識(shí)形態(tài)方面分化瓦解蘇聯(lián)的計(jì)劃，中央情報(bào)局負(fù)責(zé)人艾倫?杜勒斯對(duì)杜魯門和國(guó)際關(guān)系委員會(huì)說(shuō)：“我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽(tīng)我們的......我們要把布爾什維克主義的根挖出來(lái)，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。
我們將以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓它變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無(wú)恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到?！?/div>
1951年，美國(guó)中情局制定了針對(duì)中國(guó)的《十條誡令》，全面展開(kāi)以和平演變，意識(shí)形態(tài)顛覆為核心的“信息心理戰(zhàn)”。經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的努力， 1991年美國(guó)實(shí)現(xiàn)了不戰(zhàn)而勝肢解蘇聯(lián)的戰(zhàn)略目標(biāo)。
06
毛澤東和那一代中國(guó)共產(chǎn)黨人早就預(yù)見(jiàn)到蘇聯(lián)從變色到解體的必然
新中國(guó)在毛澤東的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)的廣大軍民，連續(xù)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)中兩次戰(zhàn)勝美國(guó)及其西方集團(tuán)，并打破其一切經(jīng)濟(jì)封鎖建立起相對(duì)完善的工業(yè)體系和農(nóng)業(yè)體系，后來(lái)又擁有核武器，讓迷信軍事優(yōu)勢(shì)的美國(guó)一籌莫展。
于是美國(guó)的戰(zhàn)略家們將對(duì)付中國(guó)的主要戰(zhàn)略調(diào)整為以心戰(zhàn)、文攻為主，以武力威懾為輔，試圖重演解體蘇聯(lián)的杰作，以兵不血刃地抵消20世紀(jì)中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大成果，把中國(guó)乃至亞洲重新推回半殖民地狀態(tài)，繼續(xù)維持西方對(duì)整個(gè)世界的“奴役”——美國(guó)接過(guò)法國(guó)殖民者的遺產(chǎn)，發(fā)動(dòng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)不是這樣嗎?毛澤東之所以發(fā)動(dòng)“文化大革命”的初衷就是防止和平演變。
一九六五年秋，黨中央在大連棒槌島召開(kāi)會(huì)議。期間，葉劍英元帥感于時(shí)局寫了一首七律《望遠(yuǎn)》呈送毛主席：“憂患元元憶逝翁，紅旗飄渺沒(méi)遙空?；桫f三匝迷枯樹(shù)，回雁兼程溯舊蹤。赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。景升父子皆豚犬，旋轉(zhuǎn)還憑革命功”。
毛澤東對(duì)此詩(shī)大加贊賞，不僅推薦《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，還將“望遠(yuǎn)”改為“遠(yuǎn)望”，并親自手書。詩(shī)中指馬列主義的紅旗已經(jīng)在蘇聯(lián)虛無(wú)縹緲，淹沒(méi)在遙遠(yuǎn)的天空。
而蘇聯(lián)修正主義集團(tuán)像黃昏的烏鴉圍繞枯樹(shù)而飛，對(duì)腐朽沒(méi)落的東西著迷，不肯離去。
在歌頌亞非人民“能射虎”“敢屠龍”之后，葉劍英將將赫魯曉夫和勃列日涅夫視為三國(guó)演義中懦弱無(wú)能的劉景升父子，最后把扭轉(zhuǎn)乾坤的希望寄托在中國(guó)和其他“革命”者身上。
可以說(shuō)，這時(shí)的毛澤東和那一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到，由于放棄了精神旗幟，蘇聯(lián)將墮入美國(guó)和西方和平演變的戰(zhàn)略陷阱之中，國(guó)運(yùn)難保。
二十多年后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨灰飛煙滅，世界上第一個(gè)、也是最大的社會(huì)主義國(guó)家解體了。
如預(yù)言抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三階段、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大結(jié)局一樣，毛澤東的高瞻遠(yuǎn)矚又一次被歷史發(fā)展的進(jìn)程所驗(yàn)證。
07
西方“隱形意識(shí)形態(tài)軍團(tuán)”正發(fā)起對(duì)華大決戰(zhàn)
今天，國(guó)內(nèi)外反黨、反政府和反華勢(shì)力，以制造毛澤東的個(gè)人輿論為突破口，步步為營(yíng)，全面發(fā)起對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)大決戰(zhàn)，是歷史的繼續(xù)而不是時(shí)代的偶然。
毛澤東時(shí)代高調(diào)警惕“和平演變”，1989年鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)“沉著應(yīng)對(duì)”，使美國(guó)文攻暗戰(zhàn)策略大受挫折。
但是，在蘇聯(lián)被肢解之后，以美國(guó)為首的西方資本主義意識(shí)形態(tài)和國(guó)家集團(tuán)，一邊以牛刀殺雞之勢(shì)肢解歐洲唯一的社會(huì)主義據(jù)點(diǎn)南斯拉夫，成片掃蕩中東社會(huì)主義國(guó)家集群，更對(duì)中國(guó)展開(kāi)C形地緣包圍。
同時(shí)利用中國(guó)改革開(kāi)放，成千上萬(wàn)的“非政府合作組織”以“意識(shí)形態(tài)隱形軍團(tuán)”的姿態(tài)，以學(xué)術(shù)資助、文化交流、教育合作的“戰(zhàn)術(shù)”方式，全面挺進(jìn)中國(guó)教育、文化、傳媒體系，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地培養(yǎng)出大批親美國(guó)親西方的學(xué)者、教授、官員和青年。
對(duì)攻擊毛澤東最起勁的“中國(guó)人”，美國(guó)或通過(guò)非政府組織直接給予現(xiàn)金支持，或以美國(guó)文化機(jī)構(gòu)授予各種榮譽(yù)。
美國(guó)和西方還以諾貝爾獎(jiǎng)和奧斯卡獎(jiǎng)等手段，暗示鼓勵(lì)中國(guó)文學(xué)家、影視人揭露傳統(tǒng)文化和新中國(guó)的“陰暗”面，甚至不惜派出具有中國(guó)血統(tǒng)的“忠實(shí)的美國(guó)人”。
或直接任命為美國(guó)政府官員，或聘以網(wǎng)絡(luò)企業(yè)高管或賦予美國(guó)著名大學(xué)教授的名頭，以事業(yè)成功的假象，利用輿論的變形放大巧妙包裝成“中國(guó)青年導(dǎo)師”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，“輔導(dǎo)”中國(guó)青年向往美國(guó)的一切，誤導(dǎo)中國(guó)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)成為美國(guó)的附庸。
今日之中國(guó)
前所未有地靠近世界舞臺(tái)中心，
前所未有地接近
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，
前所未有地具有
實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。
我們?cè)谫潎@今日之中國(guó)的偉大成就時(shí)，
更加不能忘了毛主席！
今年12月26日
毛澤東同志誕辰131周年日，
讓我們懂他、想念他、為他轉(zhuǎn)發(fā)！
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