安玉仁簡介
安玉仁，長安人。中國當(dāng)代著名木刻版畫藝術(shù)家。早年畢業(yè)于西北紡織工學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，現(xiàn)為福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院繪畫系副教授。
他長期堅(jiān)持理論鉆探與實(shí)踐創(chuàng)新，在刻紙、黑白木刻藝術(shù)創(chuàng)作上，步履堅(jiān)實(shí)，成果頗豐。先后發(fā)表了數(shù)十篇論文和美術(shù)評(píng)論，出版了 4 部繪畫專著；先后在國內(nèi)外舉辦過近十次個(gè)人畫展。引起熱烈反響，令人耳目一新。有近百幅美術(shù)作品被有關(guān)美術(shù)館和個(gè)人收藏。他是一個(gè)極具批判精神的藝術(shù)家，曾被譽(yù)為藝術(shù)界魯迅。
賞讀他的作品，讓人真切感受到，他是一個(gè)很有思想的藝術(shù)家。古人云：“畫令人驚，不如令人喜；令人喜，不如令人思”。這“驚”“喜”“思”的嬗變，無疑都展現(xiàn)著安玉仁的層次、境界與高度。
安玉仁作品欣賞
木刻之光——安玉仁木刻版畫的美學(xué)探索
在歷史的長河悠悠流淌中，木刻版畫宛若一條綿延不絕的脈絡(luò)，承載著華夏文明的深邃精髓與美學(xué)追求，穿越時(shí)空的隧道，自遠(yuǎn)古《天工開物》中雕版印刷術(shù)的朦朧起源，至今日版畫藝術(shù)的絢爛多彩，它以質(zhì)樸無華的面貌，深藏著智慧的海洋，于靜謐中透顯出不朽的光輝，在藝術(shù)的殿堂中默默沉淀，其韻悠長，歷久更見真章。
在木刻版畫的世界里，安玉仁猶如一位獨(dú)步云端的探險(xiǎn)家，以其非凡的創(chuàng)造力和精湛的技藝，開辟出一條前所未有的藝術(shù)之路，為這門古老藝術(shù)注入了新的生命力。他融合古今，勇于開拓，在藝術(shù)的天地間獨(dú)辟蹊徑，成就斐然。其藝術(shù)探索之路，正如《莊子》所描繪的大鵬展翅：“怒而飛，其翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里?！卑灿袢什粌H技藝精湛，刀法靈動(dòng)，更兼思想深邃，情感豐富，在黑白的世界里自由馳騁，以木為紙，以刀為筆，勾勒出一幅幅意境深遠(yuǎn)、風(fēng)采卓絕的藝術(shù)佳作。
藝術(shù)的征途：從斑斕到深邃
“藝術(shù)，是心靈的鏡像，唯有熱愛，方能洞悉其奧秘。”安玉仁的藝術(shù)之旅，是一場對(duì)美的無盡探索與追求。從油彩世界的斑斕多彩，到刻紙藝術(shù)的精細(xì)入微，最終定格于黑白木刻的深邃與純粹，每一次藝術(shù)門類的跨越，都是他對(duì)自我藝術(shù)邊界的勇敢挑戰(zhàn)與突破。2000年之后的決定，選擇黑白木刻作為其藝術(shù)生命的歸宿，不僅是對(duì)個(gè)人藝術(shù)理想的堅(jiān)守，更是對(duì)黑白藝術(shù)世界無盡熱愛的深情告白。
刀木交響：力度與美感的和諧共生
“刀木相迸，非但技藝之展現(xiàn)，更是情感與思想的流淌?！卑灿袢实哪究贪娈嫞菍?duì)“工欲善其事，必先利其器”古訓(xùn)的深刻踐行。他以刻刀為筆，木板為紙，每一刀一劃，皆是力度與美感的完美融合。作品中，刀痕的深淺交錯(cuò)、粗細(xì)變化、疏密布局，不僅構(gòu)建了視覺上的豐富層次與節(jié)奏感，更透露出藝術(shù)家對(duì)材料本質(zhì)的深刻理解與尊重。這種對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，恰如明代文震亨《長物志》中所倡導(dǎo)的“精而便，簡而裁，巧而自然”之美學(xué)理念，在安玉仁的作品中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使觀者在粗獷與細(xì)膩之間，感受到一種難以言喻的藝術(shù)魅力。
黑白之間：激揚(yáng)與抒情的雙重奏
安玉仁的藝術(shù)風(fēng)格，如同黑白二色交織出的雙重奏，既有“激揚(yáng)之黑白”，如狂風(fēng)驟雨般直擊人心，又有“抒情之黑白”，似明月清風(fēng)般撫慰靈魂。在“激揚(yáng)之黑白”系列中，他通過夸張、扭曲、變形的藝術(shù)手法，將眾生面孔刻畫得栩栩如生，這些形象仿佛是時(shí)代洪流中人性光輝與陰暗的縮影。刀痕之下，隱藏著藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察與無情批判，正如魯迅先生所言：“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！卑灿袢实淖髌?，正是以黑白為刃，剖析社會(huì)，喚醒人心，讓觀者在震撼之余，引發(fā)對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的深刻思考。
而在“抒情之黑白”系列中，安玉仁則展現(xiàn)出另一番截然不同的藝術(shù)風(fēng)貌。他運(yùn)用黑白兩色的微妙變化，營造出一種超脫塵世的寧靜與美好，仿佛是一幅幅淡雅的水墨畫卷，讓人在紛擾的世界中尋得一片心靈的凈土。這種寧靜與超脫，不禁讓人聯(lián)想到宋代詩人蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與超然，安玉仁的作品正是以這樣的藝術(shù)語言，給予觀者心靈的慰藉與啟迪。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響：藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新
在藝術(shù)的縱橫坐標(biāo)中，安玉仁的木刻版畫既是對(duì)傳統(tǒng)的致敬，也是對(duì)未來的探索。他巧妙地將古代雕版印刷術(shù)的精湛技藝與現(xiàn)代版畫藝術(shù)的創(chuàng)新精神相融合，創(chuàng)造出一種既具有古典韻味又不失時(shí)代氣息的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這種融合不僅體現(xiàn)在技法的運(yùn)用上，更體現(xiàn)在對(duì)主題、思想、情感的深刻挖掘與表達(dá)上。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇曾言：“藝術(shù)是自然的鏡子?！卑灿袢收且赃@面鏡子，映照出時(shí)代的風(fēng)貌，也映照出人性的光輝與陰影，使他的作品具有了跨越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值與生命力。
學(xué)術(shù)視角下的藝術(shù)深度
學(xué)術(shù)探微，藝術(shù)深邃，安玉仁之木刻版畫，實(shí)為文化瑰寶，藝術(shù)奇葩。技法上，他承古開新，猶如《考工記》所載：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧?！笨痰队巫咴谀景寮±黹g，非但技藝之精湛，更見匠心獨(dú)運(yùn)，每一刀皆成風(fēng)骨，每一劃盡顯神韻，真乃“刀木交響，韻自天成”。
主題思想，深邃而廣遠(yuǎn)，安玉仁以黑白為墨，繪世間百態(tài)，探人性幽微。其作品如《孟子》所云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！奔扔袑?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷，又有對(duì)人性本質(zhì)的深刻剖析，生命哲理蘊(yùn)含其間，引人深思，發(fā)人深省。觀者于其畫前，猶入無人之境，心靈得以凈化，智慧得以啟迪。
美學(xué)之境，安玉仁更是獨(dú)步藝壇。他以黑白為基，繪就簡約而不簡單之畫卷，恰似《道德經(jīng)》所言：“大音希聲，大象無形?！焙诎字g，對(duì)比強(qiáng)烈而又和諧共生，營造出一種超脫塵囂、直指心靈的藝術(shù)氛圍。此等美學(xué)追求，既承續(xù)了中華美學(xué)之精髓，又融匯了國際現(xiàn)代藝術(shù)之新潮，展現(xiàn)出安玉仁跨越時(shí)空的藝術(shù)視野與深邃思考。
至于藝術(shù)貢獻(xiàn)，安玉仁猶如燈塔之光，照亮木刻版畫之航道。他不僅以一己之力，推動(dòng)木刻藝術(shù)之發(fā)展，更為后來者樹立了標(biāo)桿，激發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新之深刻思考與實(shí)踐。在他的引領(lǐng)下，木刻版畫猶如鳳凰涅槃，煥發(fā)新生，成為當(dāng)代藝術(shù)叢林中一顆璀璨奪目的明珠，照耀著藝術(shù)的未來之路。
（著名央視書畫評(píng)論家：史峰）
