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第二屆南方詩(shī)歌獎(jiǎng)入圍作品展示：李永毅譯《變形記》節(jié)選精華熱點(diǎn)

2024-08-16 08:56:09 10669閱讀

（中國(guó)青年出版社，2023年8月）

作者簡(jiǎn)介：奧維德（Publius Ovidius Naso，公元前 43—公元 17）是古羅馬與維吉爾、賀拉斯齊名的三大詩(shī)人之一。他一生著作等身，在其生前的古羅馬就已經(jīng)確立經(jīng)典地位。后世的但丁、彼特拉克、薄伽丘、蒙田、莎士比亞、彌爾頓、歌德，到更晚近的普希金、喬伊斯、龐德、艾略特、曼德爾施塔姆等，無不受到他的影響。兩千年來，奧維德的作品始終是西方文學(xué)正典的核心部分。他的《變形記》既是古希臘羅馬神話的寶庫(kù)，也為后世詩(shī)人如何擺脫荷馬、維吉爾等人的重負(fù)展示了結(jié)構(gòu)、技法、策略的多種可能性；《歲時(shí)記》是古羅馬歷法文化的詩(shī)意闡釋；《情詩(shī)集》《愛的藝術(shù)》等作品集古羅馬愛情哀歌之大成，是文藝復(fù)興以來眾多愛情詩(shī)人效法的對(duì)象；《女杰書簡(jiǎn)》對(duì)歐美書信體虛構(gòu)文學(xué)影響巨大；《黑海書簡(jiǎn)》《哀歌集》等作品則成為后世流放文學(xué)的原型。古希臘羅馬神話通過他的作品，滲透到西方文化的方方面面，在相當(dāng)程度上塑造了今日西方的語(yǔ)言樣態(tài)和思維習(xí)慣。論對(duì)歐美文學(xué)實(shí)際影響的廣度、深度和持久度，奧維德是無與倫比的。

創(chuàng)世（第一卷節(jié)選）

未有海洋、大地和遮覆一切的天空

之前，自然的面目在各處都無不同，

人們稱之為混沌：粗樸雜亂的物質(zhì)

沉沉堆聚，了無生機(jī)，萬物的始基

擠壓在一起，彼此沖突，難締姻緣。

彼時(shí)還沒有太陽(yáng)為世界擎起燈盞，

也沒有月亮逐夜修復(fù)自己的彎角，

沒有地球懸浮在環(huán)繞的空氣里，依靠

自身的重量保持平衡，海洋的手臂

尚未沿漫長(zhǎng)的水濱延伸到大地之極。

雖存在某種陸地、海洋和空氣，但是

陸地?fù)u搖欲墜，海洋不可渡，空氣

漆黑無光：萬物都無法保持其形態(tài)，

它們彼此妨礙，因?yàn)樵谝粋€(gè)身體內(nèi)

寒與熱激烈沖撞，濕與干執(zhí)意為敵，

柔與剛互相抵牾，重與輕爭(zhēng)斗不息。

某位神或仁善的自然終結(jié)了這場(chǎng)混戰(zhàn)，

讓大地與天空分離，讓水陸停止糾纏，

讓滯濁的下層空氣遠(yuǎn)離澄澈的瓊宇，

解開桎梏，將元素救出晦暗的牢獄，

令它們各居其位，卻謹(jǐn)守和諧之律。

構(gòu)成天穹的物質(zhì)是純火，纖巧飄忽，

倏然飛出，在最高之處建造了宅邸；

稍沉的空氣選擇了與它相鄰的位置；

土比它們致密些，拽著大原子下墜，

因?yàn)橹亓慷s聚一團(tuán)；環(huán)流的海水

占據(jù)了最后的空間，緊擁堅(jiān)實(shí)的陸地。

當(dāng)神靈（不管祂是誰(shuí)）已然如此歸置、

切割了原質(zhì)，為世界組合出新的分支，

祂先將大地塑造成一個(gè)恢宏的球體，

以確保它在任何方向都整飭勻稱，

然后又讓海水散布四方，令它們

隨疾風(fēng)洶涌起伏，環(huán)繞陸地的邊界，

接著添上山泉、遼闊的池澤和湖泊，

用兩側(cè)竦峙的崖岸約束奔瀉的河流——

它們各循其道，部分水被大地吸收，

部分水匯入大洋，融進(jìn)自由的浩瀚

波濤，不再?zèng)_刷河畔，而拍擊海岸。

祂隨即命令原野鋪展，深谷沉陷，

綠葉遮覆森林，山嶺拱出巉巖；

正如穹蒼的左右半球各自被兩條

環(huán)帶切分，中央的環(huán)帶炎熱難熬，

神也特意為天球蘊(yùn)含的地球標(biāo)出

同樣的數(shù)字，將它劃成五個(gè)區(qū)域。

中間因?yàn)闇囟榷灰司幼?，兩極

被深雪掩埋：神便在它們之間安置

兩塊地方，氣候溫和，寒熱相配。

空氣懸掛于大地之上，它比土和水

輕盈幾分，就同樣比火重濁幾分。

那喀索斯愛上自己的倒影（第三卷節(jié)選）

有一處潔凈的山泉，水閃著銀色光澤，

無論牧人、野外的山羊還是其他的

牲口都不曾碰過，沒有任何飛禽

走獸攪擾過，樹枝都從未墜入波心。

周圍都是草地，受近旁的池水滋養(yǎng)，

還有樹林，可遮擋烈日，留一份清涼。

狩獵和暑氣讓那喀索斯覺得困乏，

他被此處的風(fēng)景和泉水吸引，便躺下，

正準(zhǔn)備在池邊解渴，另一種焦渴卻誕生，

飲水時(shí)，他被水中美麗的影像吸引，

愛上空幻的希望，以為它并非空幻。

他驚愕于自己，表情瞬間凝固，臉

一動(dòng)不動(dòng)，仿佛帕洛斯大理石的雕像。

他臥在地上，看他的眼睛，雙子星一樣，

看他的頭發(fā)，堪與巴克斯、阿波羅媲美，

看他青春的臉頰，象牙般的頸項(xiàng)，還有嘴，

精致優(yōu)雅，雪膚映襯著緋紅的羞色：

他戀慕這一切，其實(shí)是戀慕自己的一切。

無知地渴求自己，他贊美，卻贊美自己，

他追求，卻追求自己，自己點(diǎn)燃了自己。

多少次，他徒然親吻欺騙他的清泉！

多少次，他將手臂探入水中央，只愿

摟住看見的頸項(xiàng)，卻根本抓不到自己！

他不知所見為何，但所見卻令他癡迷，

錯(cuò)誤戲弄著眼睛，卻不斷慫恿眼睛。

輕信的男孩，何必捕捉逃遁的倒影？

你求的無處存在，一轉(zhuǎn)身，你便失所愛。

你所見不過是物象與水的短暫約會(huì)。

它沒有實(shí)質(zhì)：你來它就來，你在它就在，

你離開它也離開，如果你還能離開。

俄耳甫斯與歐律狄刻（第十卷節(jié)選）

身披橘紅長(zhǎng)袍的婚神，從那里越過

無垠的天宇，飛到齊科涅斯人的地界；

俄耳甫斯正在呼喚他，卻是徒然：

他確實(shí)到場(chǎng)，但沒帶來儀禮的祝言、

歡樂的神情或者任何吉祥的預(yù)示，

手中的火把無論怎樣晃動(dòng)也無力

燃起明焰，嗞嗞吐著催淚的黑霧。

結(jié)局比兆象還要沉重：被水澤仙女

簇?fù)淼男履镎诓莸蒯溽嗟臅r(shí)刻，

突然被毒蛇咬中腳踝，即刻殞沒。

羅多彼的詩(shī)人向上界的諸神訴盡

悲慟，決意犯險(xiǎn)去感化地府的幽魂，

他進(jìn)入泰那羅大門，去往斯堤克斯，

穿過已享受葬禮的幽靈和飄忽的影子，

來到冥后和統(tǒng)治這陰森國(guó)度的冥王

面前，一邊撥動(dòng)琴弦，一邊如此唱：

“你們啊，掌管地下世界的兩位神祇，

我們所有凡人都終將返回這里。

若可以去掉欺詐舌頭的迷惑言辭，

坦然地說出真話，那么我此行不是

窺探你們幽暗的秘府，也非為綁縛

頸纏毒蛇、有三重頭顱的梅杜薩怪物。

我是為了我的妻，一條蛇被她踩踏，

毒液在體內(nèi)蔓延，毀滅了青春年華。

我也希望能默默忍受，曾反復(fù)嘗試：

但愛神勝利了，他在上界盡人皆知。

他在這里的權(quán)柄我不確定，但我想

也一樣：從前搶婚的傳說若非虛妄，

你們倆也是愛神撮合。讓可怖的冥城、

無邊的混沌和靜默廣袤的國(guó)度作證，

求你們?cè)倬幙棜W律狄刻短促的命運(yùn)！

所有人都屬于你們，即使在人間多駐停

片刻，我們也遲早趕往同一個(gè)棲身處。

人人的旅程都朝向這里——最后的歸宿，

你們對(duì)人類擁有的統(tǒng)治權(quán)也綿延無盡。

她也是，當(dāng)她度過了指定的成熟年齡，

仍將歸你們所有：我只求賞賜使用權(quán)。

但命運(yùn)女神若拒絕赦免我的妻，我斷然

不會(huì)回去。慶祝吧，為我們的兩具尸體！”

他就這樣撫弄著琴弦，念著唱詞，

失血的鬼魂都潸然淚下，坦塔盧斯

不再抓后退的水波，伊克西翁的輪子

停止，飛鳥不啄食肝臟，柏羅斯的后代

忘了盛水罐，西西弗也坐于石上發(fā)呆。

據(jù)說復(fù)仇女神也被他的哀歌征服，

雙頰第一次掛滿淚水，冥后和統(tǒng)御

下界的冥王也失去拒絕的勇氣，他們

叫來了歐律狄刻：她是新到的鬼魂，

因?yàn)閭谏袥]有愈合，步履蹣跚。

俄耳甫斯接過她，也接受冥王的條件：

在到達(dá)阿韋爾諾山谷之前，絕不能

回頭看她，否則這許諾就會(huì)落空。

返歸陽(yáng)間的小徑鎖在深沉的靜默中，

陡峭，幽昧陰暗，彌漫的霧氣濃重。

他們離地面已經(jīng)不遠(yuǎn)了，癡情的男人

擔(dān)心妻子沒有跟上來，急于確認(rèn)，

回頭看了她一眼——她立刻倒飛而去。

不幸的女人伸出雙手，想讓他抓住，

想抓住丈夫，卻只能抓住飄過的風(fēng)。

她再次墜入死亡，卻無法埋怨情郎，

是啊，難道埋怨他對(duì)自己愛得太深？

她只能最后說一次“再見”（她的聲音

他已難聽見），就被卷回原來的地方。

睡神宮殿（第十一卷節(jié)選）

在欽梅利伊人聚居地附近有一座深洞，

中空的山峰，這就是慵懶睡神的居處。

無論初升、落下還是在旅程的中途，

太陽(yáng)都無法照進(jìn)來。混合了黑氳的霧

從地面蒸起，曖昧的暮色縈繞不去。

沒有警醒的戴冠的公雞以嘹亮鳴聲

喚來晨光，也沒有戒懼的狗或者

更為聰明的大鵝以嗓音打破靜默；

沒有野獸和牲畜，沒有微風(fēng)吹拂的

枝條或人類喧嚷的舌頭發(fā)出聲音：

闃寂棲居于此。但從山巖的底層

卻有勒忒河涌出，它在石塊之間

淙淙流淌，讓人不由得墜入睡眠。

洞穴外面盛開著許多罌粟花和無數(shù)棵

野草，濕潤(rùn)的夜晚采集它們的汁液，

釀制睡眠，將其散布于幽暗大地上。

整座宮殿都沒有門，以免鉸鏈轉(zhuǎn)動(dòng)，

發(fā)出聲響，入口也沒有一位門房。

中央放置著一張烏木制成的高床，

鋪著深黑的羽毛，覆著深黑的繡毯，

神自己攤著慵倦的身體，躺在上邊。

他周圍散落著虛幻的夢(mèng)，模仿各類

形狀，數(shù)不勝數(shù)，多如豐收的麥穗，

森林綻放的綠葉，海岸拋撒的沙礫。

仙女一走進(jìn)王宮，將擋路的夢(mèng)影推至

兩旁，神圣的建筑立刻被她的華衫

映亮。索姆努斯幾乎睜不開被如山

睡意壓迫的眼睛，一次次重新癱倒，

胸膛上部被沉落的下巴反復(fù)碰敲。

他終于將自己震醒，肘撐著身體，只問

她為何而來（因?yàn)檎J(rèn)得她）。仙女回應(yīng)：

“給萬物安寧的索姆努斯，最溫柔的神，

靈魂的甘露，憂思的宿敵，你撫慰苦辛

耗損的肉身，為重返勞作而恢復(fù)力量，

請(qǐng)召喚一些模仿真實(shí)形狀的幻象，

去找特拉喀斯的哈爾庫(kù)俄涅，化作

國(guó)王的形貌，要像一位沉船的遇難者。

這是朱諾的命令。”執(zhí)行完自己的任務(wù)，

伊麗絲便離開（睡眠的魔力已無法繼續(xù)

忍受），一感覺困意爬上四肢，就斷然

逃跑，沿著來時(shí)剛走過的彩虹回返。

但睡神在千個(gè)兒子中喚醒了摩耳甫斯，

他技藝非凡，擅長(zhǎng)偽裝成各種樣子。

沒有誰(shuí)比他更善于表現(xiàn)人的步態(tài)、

面部表情和說話的聲音，他還另外

添上每人最愛穿的衣服、最愛用的詞。

但他只負(fù)責(zé)模仿人類。另一位兄弟

變作走獸、飛鳥和身形細(xì)長(zhǎng)的蛇——

神稱他伊刻羅斯，在凡間福柏托耳

是其名。還有一位兄弟方塔索斯，

掌握另一種技藝，能輕易變成土石、

水波、樹木和一切沒有靈魂的東西。

他們慣于在夜晚向國(guó)王和將領(lǐng)顯示

面容，其他幻象則在平民間游蕩。

睡神忽略了他們，在所有兄弟之中

只選擇摩耳甫斯去執(zhí)行伊麗絲的命令，

然后他再次讓自己沉入柔軟的迷夢(mèng)，

向下仰頭，枕在高高的床榻上睡去。

終曲（第十五卷節(jié)選）

我的作品已完成，朱庇特的憤怒、烈火、

刀劍、饕餮的時(shí)間都不能將它毀滅。

死亡的時(shí)辰僅僅能支配這具肉身，

任憑它終結(jié)我在世上難料的壽命：

但我更好的部分卻不朽，將在崇高

星辰之上閃耀，我的名也無法抹掉。

在羅馬權(quán)力所及的一切被征服之地，

民眾都會(huì)誦讀我，倘若詩(shī)人的預(yù)示

非虛言，我的聲望將活在所有世紀(jì)。

譯者簡(jiǎn)介：李永毅，重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，百千萬人才工程國(guó)家級(jí)人選，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶市作家協(xié)會(huì)副主席，重慶翻譯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)翻譯獎(jiǎng)、第七屆和第八屆重慶文學(xué)獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)、第九屆重慶藝術(shù)獎(jiǎng)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，出版《賀拉斯詩(shī)全集》等近30部譯著、《古典主義》等3部詩(shī)集。