趙宗彪 /文
《南齊書》是記載南北朝時南方齊朝的歷史。北朝（386年—581年），指中國南北朝時期存在于北方的五個朝代的總稱。北朝包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝（繼承北周疆域的隋由于滅亡南朝陳，完成了統(tǒng)一大業(yè)，所以沒被稱作北隋，而是被后世稱為隋朝）。從北魏統(tǒng)一北方開始到隋文帝吞并南朝陳為止，這些政權(quán)與南方地區(qū)相繼出現(xiàn)的宋、齊、梁、陳四個朝代對峙，合稱南北朝。唐朝官修正史尊奉南北朝共為正統(tǒng)。
從中國大歷史看，確實如《三國演義》開頭所說，天下大勢，分久必合，合久必分。但按照葛劍雄教授的研究，在分和合上，事實上分比合的時間更長。如果以歷史上中國最大的疆域為范圍，統(tǒng)一的時間為八十一年；如果把基本上恢復(fù)前代的疆域、維持中原地區(qū)的和平安定作為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的時間是九百五十年。這九百五十年中有若干年，嚴(yán)格說是不能算統(tǒng)一的，如東漢的中期、明崇禎后期等。如果以秦始皇滅六國的公元前221年至清亡的 1911年為計算階段，第一標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一時間占總數(shù)的百分之四，第二標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一時間占總數(shù)的百分之四十五。如果從有比較確切紀(jì)年的西周共和元年(公元前841年)算起，前者約占百分之三，后者約占百分之三十五。但是，這并不影響我們對大一統(tǒng)的執(zhí)著追求，并將此作為國家繁榮富強(qiáng)的前提。人們念念不忘的大漢、盛唐，都是疆域遼闊、國家統(tǒng)一的政權(quán)。
南朝是從東晉恭帝元熙二年（公元420年）東晉滅亡，到陳后主禎明三年（589年）隋滅陳統(tǒng)一全國期間的一百七十年的歷史階段，先后有宋、齊、梁、陳四朝。
在南朝齊國的史書里，出現(xiàn)了一個臺州人的姓名：呂文顯。內(nèi)容在《南齊書》的列傳第三十七《幸臣》中。
幸臣，按照《辭海》的解釋，是指為君主所寵愛的臣子。全文不長，照錄如下：
“呂文顯，臨海人也。初為宋孝武齋干直長。升明初，為太祖錄尚書省事，累位至殿中侍御史，羽林監(jiān)，帶蘭陵丞、令，龍驤將軍，秣陵令。封劉陽縣男。永明元年，除寧朔將軍，中書通事舍人，本官如故。文顯治事以刻覈被知。三年，帶南清河太守。與茹法亮等迭出入為舍人。并見親幸。四方餉遺，歲各數(shù)百萬。并造大宅，聚山開池。五年，為建康令，轉(zhuǎn)長水校尉，歷帶南泰山、南譙太守，尋為司徒中兵參軍，淮南太守，直舍人省。累遷左中郞將，南東莞太守，右軍將軍。高宗輔政，以文顯守少府，見任使。歷建武、永元之世，尚書右丞，少府卿。卒。”
大意為：呂文顯是臨海人。開始時任宋孝武帝劉駿的辦公室主任。477年，被皇帝蕭道成任命為行政長官署副官，后升任皇室近衛(wèi)監(jiān)察官，皇室警衛(wèi)部隊監(jiān)察官，兼任蘭陵郡副行政長官、行政長官，龍驤將軍，秣陵郡行政長官等。
呂文顯以為人刻薄、為事苛求而為人所知。485年，他兼任南清河郡行政長官（太守）。而實際的工作，是與茹法亮等人輪流擔(dān)任皇帝的近侍人員負(fù)責(zé)人，一起被皇帝寵幸。因為得到皇帝的寵信，各地官員都爭相向呂文顯拍馬屁，四處送來的禮物，每年都有數(shù)百萬。錢多了，沒地方化，都修造高大的住宅，疊假山開水池，生活鋪張，豪華奢侈。他一直受到親信與重用，官職一升再升。齊明帝蕭鸞輔政時，讓文顯任辦公廳主任，非常信任，常被差遣辦重要事情。呂文顯歷經(jīng)了齊明帝蕭鸞、齊東昏侯蕭寶卷時代，做過尚書右丞，少府卿等皇帝身邊的位顯權(quán)重的主要職位。而且非常幸運地，呂文顯能得以平安地壽終正寢。
呂文顯生卒年代不詳。但從仕宦經(jīng)歷看，他經(jīng)歷了兩個王朝：宋與齊。侍奉過的皇帝有十一位。在這樣的惡劣環(huán)境中，能夠茍全性命，確實不容易，情商肯定超高。如果以他入仕為二十歲、并以宋孝武帝劉駿孝建元年（454年）起算，至齊蕭寶卷永元三年（501年）去世，呂文顯大約活了六十七歲。在亂世，算是長壽了。他死的這一年，伏曼容為臨?？ぬ亍?/p>
在大歷史的進(jìn)程中，呂文顯這位臺州老鄉(xiāng)，確也算不上是大人物，所以，歷史學(xué)家對他著墨不多。從有限的記載中，我們可以知道他為人刻薄，這是一個酷吏的特點，同時，受到所有上級的信任和喜歡，歷十一位皇帝而不倒，這非常不容易。所有的酷吏，都是皇帝的白手套，一般情況下，都難得善終。前有漢晁錯、張湯，后有唐周興、來俊臣，莫不如此。替皇帝辦事，只有酷吏才會罔顧道德和法律，奮不顧身。而聰明的皇帝都明白，社會要長治久安，道德與法律依然是要標(biāo)榜的，這樣，祭旗的，當(dāng)然只有酷吏。而呂文顯居然得以善終，說明，當(dāng)時的整個社會的道德狀況已經(jīng)堪憂了。南朝自宋孝武帝以后，不知培養(yǎng)和扶持人才，而以摧殘人才為得計，故父子兄弟骨肉相殘，幾成規(guī)律，整個社會法紀(jì)癱瘓、道德淪喪。世界上所有的人際關(guān)系，唯有君臣關(guān)系最難處。因為雙方不平等，生死予奪之權(quán)，都在君主之手。對一個人的努力而言，社會環(huán)境好壞更為重要。好比一顆種子，落在什么地方，是貧瘠還是肥沃，決定了以后的收成。在亂世中生存，要做好人，確實困難。
臺州多山而面海，土地貧瘠，生存艱難。最常見的天災(zāi)有臺風(fēng)、洪澇和大旱。歷史上，臺州的自然災(zāi)害非常頻繁，“人相食”的記錄，亦有數(shù)次。災(zāi)害來臨，百姓溫飽常成問題。如果政府不知體恤，沒有及時救災(zāi)，或者甚至依然橫征暴斂，則容易使本身就無法生存的民眾鋌而走險，孤注一擲。從歷史看，領(lǐng)導(dǎo)造反的，一般不是農(nóng)民，但是，參與的，則確實以農(nóng)民為多，是農(nóng)民中的衣食不飽者。如果豐衣足食了，造反的基礎(chǔ)也就不存在。南北朝是亂世。亂世多災(zāi)民，也多暴民。
與呂文顯大體同時代的，在《宋書》中還有一個臺州人叫田流，是南朝宋時期的亡命之徒。呂是效忠朝廷，田則是武力對抗朝廷。他在鄞縣沿海山村嘯聚流民，自稱“東海王”。他是有史記載中第一個稱王的臺州人。宋明帝劉彧泰始五年（469年），田流發(fā)動武裝起義，劉宋朝廷幾次派兵鎮(zhèn)壓，因田流率領(lǐng)造反者逃竄到紹興、寧波一帶的山谷和海邊，然后分布營寨，駐守要害之處，朝廷一時無力消滅。當(dāng)?shù)氐奈溲b力量組織了幾次圍剿行動，都未能成功。政府轉(zhuǎn)而招安，派了官員聞人襲去勸降，賜予田流為龍驤將軍的職位。田流開始受命，但在第二年率眾流竄到海鹽時，又“放兵大掠而反”，重新叛亂。這年冬天，田流殺回鄞縣，殺了縣令耿猷，浙東震動。次年，宋明帝派遣名將周山圖率部鎮(zhèn)壓。周山圖屯兵浹口，一面招募兵員圍剿，一面重金懸賞田流的頭顱。田流因此被其部屬暨挐所殺。余部分裂，其部下杜連、梅洛生各自擁兵自守。過了一年，均被周山圖分兵一一剿滅。
呂文顯與田流，都是臺州人，在對皇帝的態(tài)度上，兩人形同冰炭。呂文顯是以皇帝的是非為是非，田流則以自己的是非為是非。從一個人的角度而言，田流比呂文顯更多地實現(xiàn)了自己的意志。從當(dāng)時的歷史而言，造成的社會危害，恐怕也是田流更大。人的忠奸賢愚若以地域分，似乎有點牽強(qiáng)。畢竟，人性復(fù)雜，而一個地區(qū)的人，則更復(fù)雜。
（來源：今日椒江）
