主編//冷雨
第5期
李發(fā)模，男，1948年出生，漢族，中共黨員，貴州省綏陽(yáng)縣人。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，1988年相繼畢業(yè)于魯迅文學(xué)院、北京大學(xué)作家班。曾任貴州省作家協(xié)會(huì)副主席、遵義市文聯(lián)主席、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)常務(wù)理事。一級(jí)作家，著名詩(shī)人和資深評(píng)論家。已出版詩(shī)集、散文集共60余部作品，譯為多國(guó)文字，獲省級(jí)以上獎(jiǎng)20余次。長(zhǎng)詩(shī)《呼聲》獲中國(guó)首屆詩(shī)歌獎(jiǎng)，被前蘇聯(lián)作家葉甫圖申科譽(yù)為＂中國(guó)新詩(shī)的里程碑”。百歲元老級(jí)詩(shī)人賀敬之的門生和摯友，當(dāng)今中國(guó)最有詩(shī)人氣質(zhì)和詩(shī)歌才情的作家之一。目前身兼中國(guó)文藝工作者聯(lián)合會(huì)會(huì)刊《百花園地》的顧問和文學(xué)導(dǎo)師之職。
作 家 與 詩(shī) 人
文/李發(fā)模
作家與詩(shī)人是什么呢？是“獨(dú)與天地精神往來(lái)而不傲立于萬(wàn)物”。
《文心雕龍》說，“文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里……故思理之妙，神與物游”。悟覺世間事，如云似霧，落于心上只是“一種靈性的塵?！?。 詩(shī)之意象思維非抽象論述。但，詩(shī)是哲學(xué)交相辯證，探討錯(cuò)綜復(fù)雜人生。是扎根于這個(gè)世界創(chuàng)造另一藝術(shù)的世界。新詩(shī)，純以意象觀照世界，需要非凡的想象力。 詩(shī)是語(yǔ)言的覺醒，空靈妙語(yǔ)，不能放松對(duì)語(yǔ)言的品味和管理。詩(shī)在生命的曠野，是詩(shī)人那顆被旭日借用的頭顱，在夕暮時(shí)收回入夢(mèng)，除雨雪陰天以外，東山天天來(lái)借用。什么意思？實(shí)則是詩(shī)人的思考借用旭日。進(jìn)一步說，就是詩(shī)文總還是要給人活下去的美好。當(dāng)然，美好于歲月流域，時(shí)常也會(huì)是哽在河流喉嚨的那塊石頭，是吐不出的塊壘。河流的流向，也許會(huì)戳向另一座山的脊骨。 對(duì)于某些創(chuàng)作，早起的露水也是能淹死人的口水，日出如拳頭，砸向?yàn)貘f也會(huì)傷及喜鵲。夢(mèng)里的旭日，和醒來(lái)泡在淚水中的落日，哪個(gè)更真？創(chuàng)作中，摸到睡意蒙朧和遍體鱗傷的自己了嗎？敘述流程中看見歷史回眸在“產(chǎn)卵”嗎？一些觀念的彈跳，聽見回流的“深懸”和急流的“追問”嗎？ 在此過程中，意象是游動(dòng)于歷史與現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間。 詩(shī)之?dāng)⑹拢菏峭七M(jìn)；表現(xiàn)：像魚兒回溯產(chǎn)卵的過程。意象的思考與反諷，是存在之我與玄思和哲學(xué)中的我，是“人”在這“神”在哪呀？詩(shī)是橫切和流蕩中思辯的折射。 于此，詩(shī)像大浪凌空，夕照與白發(fā)，秋風(fēng)與春風(fēng)，濤響笑談，是一種寫法。又，詩(shī)如混沌，茫茫渺渺，自然造化，盤古破鴻蒙，是又一種寫法。還，詩(shī)味的荒唐言，其中味，淚的夢(mèng)與癡，貫看興亡的脆柳，身世類虛舟，還可這樣寫。 一個(gè)夢(mèng)想與另一個(gè)夢(mèng)想，醒來(lái)都是灰燼。人之心力是火焰，火焰的灰燼施肥春紅夏綠秋瑟冬白是世界，也是時(shí)間的體溫。 詩(shī)是從時(shí)間的粉身碎骨中，找回一小握“體驗(yàn)”，在蒸煮和油煎的嗤嗤聲中，溫情的肥瘦，夾于世事筷子中的油膩與“順從”。在一些目光中滴香，那個(gè)自己；在一些嘴巴里滔滔不絕，另一個(gè)自己；在一些砧板上無(wú)可奈何，已習(xí)慣了的自己。這一切，是讓讀者體驗(yàn)舌尖上的冷暖，在不同愿望中折疊的炎涼，其款式，是作家與詩(shī)人。
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