一萬兩千多年前青銅黃帝立像發(fā)現(xiàn)
王德塤
摘要
兩千多年前青銅黃帝立像是全世界最早的青銅器制品。規(guī)格：高44.5公分，通寬16公分，厚14公分；重3.2公斤。王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今12500年，為上古青銅器制品。尋找黃帝先從7000多年前良渚文明時期的一塊玉銘的解讀發(fā)其端。一、論證黃帝距今一萬多年。二、黃帝像形制圖介。三、一萬兩千多年前青銅黃帝立像分析。黃帝冕冠玉藻考。黃帝海水龍袍考。黃帝左衽。“右衽”是從“左衽”演變而來的、晚起的風(fēng)俗。不必在“左衽”、“右衽”問題上象孔子那樣劃一道鴻溝。黃帝海水龍袍。巨龍形象跟中古、近古的龍基本相同。龍頭鹿角，龍身彎曲如蟒且有龍鱗。黃帝冕服研究。上衣下裳，腰束玉帶。前系蔽膝。體側(cè)有玉飾。黃帝的臨戰(zhàn)狀態(tài)。左手握劍。黃帝右手前伸的身體語言：“兵發(fā)蚩尤部族”。黃帝像的學(xué)術(shù)價值。證明中國歷史有一萬二千五百多年。四、古人類基因研究與黃帝文明的關(guān)系。基因檢測證明紅山文化為黃帝部族，這與王德塤關(guān)于黃帝的研究結(jié)論相吻合。阪泉之戰(zhàn)事件的確證還有漫長的路要走。
關(guān)鍵詞
青銅黃帝立像；冕冠玉藻；海水龍袍；左衽；龍；中國歷史
一萬兩千多年前青銅黃帝立像是全世界最早的青銅器制品。規(guī)格：高44.5公分，通寬16公分，厚14公分；重3.2公斤。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今12500年，為上古青銅器,也是全世界最早的青銅器制品。
貴州省王國石藝術(shù)館藏品。已故王國石先生40年代采于東北某地。
中國文化中的大部分創(chuàng)造發(fā)明，幾乎都跟“黃帝”有關(guān)系。但中國歷史上是否存在一個黃帝時代，他是否是華夏民族的祖先。這是個難題，現(xiàn)代考古學(xué)也找不到這樣的證據(jù)。其原因就在于歧視中國民間收藏。
今天黃帝客觀存在的實物證據(jù)在貴州省曉風(fēng)殘月藝術(shù)館發(fā)現(xiàn)了。
尋找黃帝先從7000多年前良渚文明時期的一塊玉銘的解讀發(fā)其端。
一、論證黃帝距今一萬多年
鳳凰網(wǎng)等多網(wǎng)轉(zhuǎn)載。
2019/01/29 17:17夢想是成為億萬富翁。 來自北京
2019年1月26日，廈門寒江雪博物館舉行了以“上古文明”為主題的國際學(xué)術(shù)研討會，中國歷史研究院古代史研究所教授、中國先秦史學(xué)會常務(wù)副會長、秘書長宮長為（李學(xué)勤博士后）與會作指導(dǎo)。會議特別安排了貴州民族大學(xué)王德塤教授30分鐘的發(fā)言時間，宣讀了他關(guān)于三星堆文字和良渚文明文字的研究成果。證明黃帝距今一萬多年，全場掌聲雷動。會議主持人譽(yù)之為“精彩的演講”；上海社科院許明教授發(fā)言熱情贊揚(yáng)這個2019年的文化大事件，是一項上古文明研究中的重大突破。
2019年03月10日
上海思想界主編許明:主編絮言:本期隆重推出:震驚世界的太古文物和文字的大發(fā)現(xiàn):一文。這是貴州民族大學(xué)王德塤研究員對廈門寒江雪博物館院所藏一塊良渚文化玉碑碑文的破譯。我想特別指出，這是人類歷史上首次破譯成篇的良渚文字，并闡明了它的含意。譯文表明:良諸前五千年是黃帝時代，中華文明起源被前推到距今一萬年前。，，，，藏者，譯者功德無量，定會被歷史銘記。
一萬兩千多年前青銅黃帝立像在貴州的發(fā)現(xiàn)，證明《上海思想界》發(fā)表的研究成果靠得住。
二、黃帝像形制圖介
三、兩千多年前青銅黃帝立像分析
（一）黃帝冕冠玉藻考
黃帝王冕冠如此形制，代表中國天子最古老的淵源。這個“流蘇小簾子”的正式名稱是“玉藻”。其中的玉串叫做“玉旒”?！吨芏Y-玉藻》：
黃帝國字臉，玉藻十二旒。“天子玉藻，十有二旒。前后邃延，龍卷以祭?！编嵭蹲ⅰ罚?/p>
“天子以五采藻為旒，旒十有二”。
按：邃延，讀音是suì yán，意思是下垂延覆。
也就是說，《周禮》規(guī)定天子冠冕前后各懸十二串玉旒。每串由五種顏色的玉珠串成。秦漢二代沿襲周禮，但到了漢明帝時棄用五采玉珠，改用白玉珠。
現(xiàn)在，我們知道，“玉藻”及其“玉旒（音“流”）”都起源于黃帝時代?！疤熳右晕宀稍鍨殪肌?，出典于黃帝與蚩尤之戰(zhàn)。晉代崔豹《古今注-輿服》：
“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝五色云氣上，有花葩之象，故因而作華蓋也?！憋@然，“五采藻”出之于“五色云氣”。五色云氣漢代稱為“天子氣”。
（二）黃帝海水龍袍考
（1）黃帝左衽
衽，本義衣襟。右前襟掩向右腋系帶，將左襟掩覆于內(nèi)，稱左衽。反之稱右衽。古代東北地區(qū)中國人服裝衣襟向左，以“左衽”謂華夏早期風(fēng)習(xí)。
但是，到了戰(zhàn)漢時代，風(fēng)俗巨變。方向完全顛倒。
中原漢族服裝衣襟向右，以“右衽”謂華夏風(fēng)習(xí)。“左衽”一般指中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
因此，“右衽”是從“左衽”演變而來的、晚起的風(fēng)俗。
另外，漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，死者之服（壽衣）用左衽，不用布鈕，而是使用細(xì)布帶系死結(jié)，以示陰陽有別。這個風(fēng)俗證明“左衽”在“右衽”風(fēng)行的時代還是以另外的方式被認(rèn)可的。
作為人文始祖之一，黃帝太重要了。后人因此普遍喜歡“以今律古”，以戰(zhàn)漢的“右衽”，錯誤地推測黃帝也是“右衽”的先鋒：“漢服歷史悠久，遠(yuǎn)不是漢朝距今兩千多年的歷史，而是有一萬多年歷史，早在炎黃五帝時期就發(fā)明了。漢服又叫華服、漢裝、漢衣冠，“始于黃帝，備于堯舜”，我們?nèi)A夏民族的人文始祖黃帝“制冕服”，被認(rèn)為是漢服的起點，在堯舜時期漢服式樣就基本完備了，在周朝完全定型。之所以叫漢服，是因為漢朝在中國歷史上享國四百余年，影響力大，因此人為漢人，族為漢族，服為漢服也?！保?019年網(wǎng)文）
類似的情況也有，例如有文獻(xiàn)想當(dāng)然地認(rèn)為黃帝像乃“削木為之”。
歷史的真相是黃帝的臣下左徹“銅鑄為之”，“帥諸侯朝奉”。
明白這一點，我們就不必在“左衽”、“右衽”問題上象孔子那樣劃一道鴻溝①。
（2）黃帝海水龍袍
如圖黃帝左衽海水龍袍，在上古中國第一次出現(xiàn)。
在波濤洶涌的大海上，一條巨龍騰空而起，頭下尾上，龍口噴水。巨龍形象跟中古、近古的龍基本相同。龍頭鹿角，龍身彎曲如蟒且有龍鱗。某些瞎編龍形象演變的專家對此不知作何想法。
（3）黃帝冕服研究
貴州省曉風(fēng)殘月藝術(shù)館藏品對于皇帝冕服規(guī)制提供了完整而清晰的圖示。
上衣下裳，腰束玉帶。前系蔽膝：
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
足登舄屨：
腰間束帶：
體側(cè)有玉飾：
（4）黃帝的臨戰(zhàn)狀態(tài)
最早的黃帝版本是《山海經(jīng)》，在那里有黃帝和蚩尤兩個天神之戰(zhàn)。
黃帝左手握劍：
黃帝右手前伸的身體語言：“兵發(fā)蚩尤部族”
（5）黃帝像的學(xué)術(shù)價值
史記·五帝本紀(jì)》說：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。 軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝?！保衷疲骸肮庶S帝為有熊?！薄妒酚洝芳庖S周曰：“黃帝，有熊國君，少典之子也?！卑喙獭栋谆⑼x·號章篇》也說：“黃帝有天下，號曰有熊?！?/p>
黃帝所在的東北地區(qū)熊為吉祥物。
因此，判斷這是黃帝作為有熊國天子祭祀天地時的正裝。
黃帝祭祀天地的正裝證明有熊國客觀存在。過去，黃帝只能出于神話傳說?，F(xiàn)在，黃帝作為歷史人物可以肯定。
結(jié)論：中國歷史有一萬二千五百多年。
四、古人類基因研究與黃帝文明研究的關(guān)系
基因檢測證明紅山文化為黃帝部族②，這與王德塤關(guān)于黃帝的研究結(jié)論相吻合
日前，吉林大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院崔銀秋教授科研團(tuán)隊在古人類基因組研究領(lǐng)域取得重要進(jìn)展，并于6月1日在科技期刊上發(fā)表了題為《Ancient genomes from northern China suggest links between subsistence changes and human migration》的研究成果（Nat Commun，11, 2700 ,2020)，該研究是首次對中國北方的黃河流域、松遼流域的近6000年時間跨度下連續(xù)的古代人群進(jìn)行全基因組高精度測定和分析，并從遺傳學(xué)、考古學(xué)、歷史比較語言學(xué)等多學(xué)科視角，探討了新石器時代農(nóng)業(yè)革命以來中國北方地區(qū)的人群互動，為探討中華文明的起源、形成和發(fā)展提供重要證據(jù)，引發(fā)國內(nèi)外同行的熱切關(guān)注。
紅山文化很早以前就被考古界認(rèn)定與黃帝部族有關(guān)，《史記·五帝本紀(jì)》記錄了黃帝（紅山文化）統(tǒng)一華夏的過程中，與炎帝部落聯(lián)盟（仰韶文化）在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭。阪泉之戰(zhàn)對開啟中華文明史、實現(xiàn)中華民族第一次大統(tǒng)一有重要意義。無論阪泉究竟是哪里，都處于河北西北的山間盆地中，都是北方黃帝紅山部族南下統(tǒng)一華夏的必經(jīng)之路。這些中國古代文獻(xiàn)上的記載，和本次現(xiàn)代科技基因檢測結(jié)果，顯然是相符的。
王德塤解讀良渚文獻(xiàn)證明了黃帝距今有一萬兩千多年歷史，而本次研究認(rèn)為：“本研究的55個古代樣本取自19個考古遺址（7500-1700 BP），涵蓋整個松遼流域和黃河流域。研究結(jié)果顯示中國北方不同區(qū)域的古代人群有明顯的遺傳差異，并且區(qū)域間、以及區(qū)域內(nèi)部人群間存在持續(xù)的基因混合和替換。黑龍江流域的人群自7,500年以來始終保持極高的基因連續(xù)性，并且這種基因成分可能在新石器時代早期就出現(xiàn)在中國北方古代人群中。”
這跟王德塤的研究結(jié)論是吻合的：“這種基因成分可能在新石器時代早期就出現(xiàn)在中國北方古代人群中?！?/p>
但是，媒體在報道時渲染個別學(xué)人比附的炎黃阪泉之戰(zhàn)，本文持保留態(tài)度。
傳說中的黃帝（紅山文化）與炎帝部落聯(lián)盟（仰韶文化）的阪泉之戰(zhàn)，如果確有其事，則該事件只可能發(fā)生在一萬年以前。
歷史最重要的條件，一是時間，一是地點。必須指出，如果史學(xué)界關(guān)于阪泉之戰(zhàn)時間、地點都未能確定，則不能認(rèn)為該事件是“鐵的事實”。阪泉之戰(zhàn)事件的確證還有漫長的路要走。
注：
①孔子：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”給漢服劃了一道“華夷溝”。管仲是春秋戰(zhàn)國時代一個劃時代的人物，管仲打出的口號是“尊王襄夷”，也確實做到了為周王正位的功績。
②微信長春李鑫 《大話紅山》《基因檢測結(jié)果證明紅山文化確是黃帝部族》
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達(dá)德大學(xué)社會考古學(xué)院院長、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
