
東方飛龍(九十八)
作者/三木秉鳳(周鳳森)

對于幾千年來的世界宗教與世界哲學(xué)及世界科學(xué),用心判斷不要隨波逐流!為什么宗教及哲學(xué)在儒家思想以外的文化圈中發(fā)生沖突,而在新加坡、中國大陸、香港及臺灣卻相安無事甚至相互促進(jìn)呢?這是因?yàn)樘珮O思想的本源自然性!即道法自然。萬物雖異,心一無別!其差異就在于“因執(zhí)于萬物之起心動(dòng)念”而放落宇宙靈魂的種子各不相同,佛教稱這些種子為“業(yè)識”。每粒種子都是一個(gè)小小的自我的無形勾勒,從蜜蜂魚蟲到天堂地獄,縱經(jīng)千劫種子所顯露的形象的永恒變化,一旦業(yè)因成就則果報(bào)必然!這就是宇宙因果相繼關(guān)系的根本源泉。
《易》言“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。宇宙因果,又何止僅停留于善惡上,大千世界萬物的生生滅滅已是一種慣性習(xí)然。各大宗教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng),其實(shí)都是我們靈魂種子在因循天道,開花結(jié)果。這就是中國古典文化及世界主要宗教所顯示的因果關(guān)系的理論基礎(chǔ)。
人的道德來自哪里?來自思想嗎?來自教育嗎?來自社會嗎?我們一旦尋找到了道德的源頭,自然會對道德有個(gè)更清醒的認(rèn)識。道德就是依道行事而有所得(《道德經(jīng)》之文中“德”與“得”同義),它來源于宇宙本體,來源于大千自性,來源于萬物本性。道性是人類天生就具有的東西,是永遠(yuǎn)伴隨人們一生一世的東西,是從不消失的東西,人生之修煉不過是放下生滅心去重新反觀自己的道心而已。而能夠壓抑埋沒道心的,只有萬物的習(xí)性,這是《三字經(jīng)》曰之“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的本意。
道德源于自然不是人為培養(yǎng)出來的,它本來就有,它是我們每個(gè)人天生本具的自然良知與自然歸宿。我們修煉的目的僅僅是除掉習(xí)性帶來的波波欲望,恢復(fù)原始本有的道性之德。而道性作為本源對于每一個(gè)人、每一項(xiàng)物,不增不減,平等無際。
為什么世間人類在道德上會出現(xiàn)天地之距呢?欲望習(xí)氣深淺不一!故顯現(xiàn)出來的外在品質(zhì)也樸濁不一。道德好似太陽,欲望習(xí)氣將像烏云,如果一個(gè)人欲望習(xí)氣太厚,它的道德就沒有光彩;反之,欲望習(xí)氣少的人,處外品格高尚,師為人范。人類道德教育之目的,不是給人類培植高尚道德情操,而是讓人除掉自身的染污了的欲望習(xí)氣。我們皆知孟母三遷之典故,“孟子小時(shí)候,家住鬧市,孟子學(xué)會了生意人的吆喝聲;孟母將家遷到人煙稀少的墓冢之臨,孟子學(xué)會了送葬人的哭墓聲;孟母將家遷到校堂附近,孟子的房中傳出了朗朗的讀書聲”。 由此觀之,環(huán)境影響也能改變習(xí)性。
我們知道《中庸》開篇之言“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”,以上將本命之性、率性之道及傳道之教三者的關(guān)系高度概納,是中國古典教育的三步曲。《中庸》所言,本性是天命,是本來就有的,也永遠(yuǎn)不會丟失,而能統(tǒng)領(lǐng)本性的東西就是道;教育是什么呢?是修掉自己過多的欲望和壞習(xí)氣,然后回歸本性之道。 當(dāng)今世界東西方文化思想正處于真正前所未有的碰撞融合之中,兩種文化最終較量的結(jié)果,沒有勝負(fù)高低,只有天下思想共贏與文化大融合。未來歲月,世界文化大融合、民族大融合、宗教大融合、制度規(guī)則大融合,將是世界包容發(fā)展的主線,在意識形態(tài)深層沒有什么階級性!只有大道之光朗然高照!
世界是地球人的世界,不是某個(gè)民族、種族或國家所控制的世界,全世界的精神物質(zhì)財(cái)富,應(yīng)由全世界人民共同分享,而不能根據(jù)叢林獸性原則互相剝奪。由東西方文化融合為主而形成的世界大同思想,大同文化將主宰人類,建立起可持續(xù)發(fā)展的惠及五大洲、四大洋的理論基礎(chǔ)。不管人類存在的形式是什么,不管是氏族公社般的原始主義還是封建主義、資本主義、社會主義、共產(chǎn)主義,凡是自原始氏族人類開始,一切優(yōu)秀的思想文化及社會存在形式與規(guī)律都是全人類的共同財(cái)富,所有一切優(yōu)秀文化及制度的共性提升,皆能形成人類的“道法自然”的秩序共識,也只有這種包容制度,才能讓人類從此在放棄沖突中和諧地向前發(fā)展且和諧共處。
作者簡介:三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授,只為祖國文化復(fù)興,文化昌盛,以身作則去弘揚(yáng)正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,是大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕,從2024年5月1日起至 2024年11月1號,歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
二、征文要求 :
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4,來稿請發(fā)裸文,不要文檔,文件之類!附加本人照片,簡介
5 ,來稿一經(jīng)刊發(fā),除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外,不得以任何理由要求刪除!
6,征文目的是為了傳播文明文化,無需打賞!只需閱讀,點(diǎn)贊,在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧,閱讀量與后臺統(tǒng)計(jì)不符,或被舉報(bào)者,一律視為購買,立即取消參賽資格,全網(wǎng)通報(bào),且永遠(yuǎn)不得參賽!
7,杜絕一稿多投,如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn),將不再允許參賽!
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置:
特等獎(jiǎng)1名:獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名:獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名:獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名:獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名:獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名:獎(jiǎng)金10元。
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