“樂而忘憂，不知老之將至”這句話出自《論語?述而》。其原句為：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！贝蟾乓馑际牵喝~公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不回答?？鬃樱▽ψ勇罚┱f：“你為什么不這樣說，他（孔子）這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道?！?/span>
筆者今天僅就“樂而忘憂，不知老之將至”談幾點感悟。
按照前面的解釋，“樂”是“忘憂”的前提，“樂而忘憂”又是“不知老之將至”的前提。可見“樂”是最根本的前提。如何才能“樂”，便是必須回答的問題。
筆者經(jīng)過長期觀察和思考，認(rèn)為以下幾點可為樂。
第一，通透可為樂。“通透”一詞，好像近幾年也成了熱詞之一。說某人比較“通透”，意思就是某人頭腦很清楚，通曉事理，是個明白人?！巴ㄍ浮备都t樓夢》第五回中賈寶玉在寧府秦可卿房間看到的那副“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的意思很相近。賈寶玉們不喜歡這副對聯(lián)，是因為他們太小看不懂，可久經(jīng)風(fēng)霜的老人們應(yīng)該懂的。在當(dāng)今百年未有之大變局的時代，把“世事洞明”了，就是有學(xué)問，就是“通透”，把有五千年文化的中國的“人情練達”弄“通透”了，就是一篇好文章。比如，巴以沖突的根源在哪，加沙那么多無辜的婦女兒童死亡、受傷，聯(lián)合國為什么管不了。還有，域外大國和幾個小跟班為什么變著花樣在南海搞事兒，中國為什么“眾志成城，我自巋然不動”。諸如此類的事兒弄“通透”了，就會相信中國共產(chǎn)黨的智慧和定力，就不用杞人憂天，就能快樂地安度幸福晚年了。
第二，奉獻可為樂。那些耄耋之年仍奮斗在科研、教學(xué)等第一線，并做出輝煌成就的國之重寶，那些到國家、省、市領(lǐng)獎臺上領(lǐng)獎的老年模范人物，他們一個共同點，就是奉獻為樂，“不知老之將至”。這些年，本人接觸并采訪了很多在關(guān)心下一代、弘揚中華傳統(tǒng)文化、科技助農(nóng)和維護社會安定等方面做出不平凡業(yè)績的老年典型，他們也都是以奉獻為樂，“不知老之將至”。還有，身邊的很多老年朋友幫子女帶孩子，做家務(wù)，累，并快樂著。當(dāng)然，也看到有的老年朋友總是抱怨，累，并不快樂。仔細(xì)想來，根子還在缺乏奉獻意識。
第三，愛好可為樂。英國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家羅素有句名言：“惟有對外界事物抱有愛好才能保持人們精神上的健康?！比说嚼夏?，有大把的閑暇時間，如何打發(fā)這些時間，羅素給了我們一個最好的方案，那就是“對外界事物抱有愛好?！鼻也徽f遠(yuǎn)的，就說三年疫情期間，同樣宅家，有詩、文、書、畫和吹、拉、彈、唱等愛好的老年朋友就“宅”得住，過得相對好一些。而沒有任何愛好的老年朋友只能被孤寂、焦慮、煩躁的情緒折磨。我身邊有一位老年朋友，愛好根雕，疫情期間整天“宅”在家里鼓搗根雕，高興了還喝點小酒，哼兩句小曲兒，全然忘記了疫情的存在。
秋高氣爽之時，或約幾個有共同愛好的老友，到“崇山峻嶺”深處，或是“茂林修竹”之地，“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；或足不出戶，全神貫注于手中的工藝品制作；或凝神靜思，沉浸在詩文、書畫創(chuàng)作意境之中；或系著圍裙，專心致志地在為一家人的準(zhǔn)備高級美食……
相信，凡進入此種境界的老年朋友，一定很快樂，而享受這種快樂的人，也一定“不知老之將至”。其實還有多種快樂之法，因才疏學(xué)淺，只待高人接續(xù)。
2024年8月19日早
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