8月15日下午，首都師范大學(xué)文化遺產(chǎn)專業(yè)本科生跟隨京西皮影第五代傳承人、北京龍在天皮影藝術(shù)劇院院長王熙，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)專業(yè)負(fù)責(zé)人、首都師范大學(xué)北京文化遺產(chǎn)研究中心執(zhí)行主任王銘副教授，夢想書坊主理人、管莊地區(qū)非遺傳習(xí)所負(fù)責(zé)人、水墨烙畫制作技藝傳承人張玉彪，以線下和線上兩種方式共同學(xué)習(xí)海淀區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目京西皮影戲深厚的歷史脈絡(luò)，揭秘其獨特的制作工藝與豐富的劇目內(nèi)涵。
活動中，學(xué)生們深入了解京西皮影在當(dāng)代的保護現(xiàn)狀與傳承故事，感受這一古老藝術(shù)形式如何在快速變遷的社會中煥發(fā)新生，聆聽幕后藝人的匠心獨運，見證京西皮影如何跨越時空界限，與現(xiàn)代科技、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生激烈的碰撞與融合。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生們深入思考京西皮影及其相關(guān)非遺項目在新時代背景下如何勇于創(chuàng)新，不僅保留其原汁原味的文化底蘊，更以新穎的形式和載體走進大眾生活，繼續(xù)綻放其不朽的藝術(shù)魅力，讓傳統(tǒng)文化之樹在新時代土壤中茁壯成長，枝繁葉茂。
本次非遺體驗活動共分為四個環(huán)節(jié)：傳承講座、學(xué)生提問、對話非遺和現(xiàn)場體驗。
傳承講座
王熙在袖珍人藝術(shù)團團長小徐的配合下，為學(xué)生們帶來了一場精彩的講座。
首先，王熙介紹了龍在天皮影藝術(shù)團的沿革。2006年開始，王熙在皮影這一非遺的市場化轉(zhuǎn)化上，做出了嘗試。通過吸納新鮮血液，走進中小學(xué)的方式，劇團聚集了一幫老藝人、新藝人，還有袖珍“小藝人”。走進中小學(xué)去演出，也為皮影戲的傳播起到了促進作用，填補了中小學(xué)非遺教學(xué)的空缺。龍在天皮影藝術(shù)團對社會作出了很大的貢獻，為非遺如何活態(tài)傳承這一重大課題，給出了一個精彩的答案。
隨后，王熙對皮影的歷史、工藝進行了詳細(xì)地講述。
皮影的起源眾說紛紜，其中被提起最多的是，皮影可能起源于漢武帝與李夫人的愛情。李夫人病逝后，漢武帝追思李夫人導(dǎo)致不思朝政，故朝中的官員想出了以驢皮制作的影人，于帳篷后模擬李夫人的姿態(tài)來解漢武帝相思之情的辦法。
在工藝上，傳統(tǒng)皮影一般采用驢皮，而龍在天皮影藝術(shù)團選擇了耐用性不輸驢皮的牛皮作為材料，成本大大降低。雖然成本降低，但是制作工藝依然保持著較高的水準(zhǔn)，從設(shè)計、選料、制皮、到畫稿、雕刻、上彩、固油、裝桿、每一步均傾注著工匠的心血。
王熙還帶了一批皮影角色道具，在講解過程中，分發(fā)給了現(xiàn)場學(xué)生。在王熙和徐團長的精心教學(xué)下，觀眾們學(xué)習(xí)了皮影人物打招呼、走路等幾個基礎(chǔ)動作。皮影動作看似簡單，卻大有門道，對手指的力量和靈活性是較大的挑戰(zhàn)。而皮影演員能在手指的上下翻飛中，演繹出不同人物的喜怒哀樂，實在令人嘆為觀止。
皮影藝術(shù)是一項扎根于鄉(xiāng)土的民間藝術(shù)，在我國有著廣泛的社會基礎(chǔ)，因而皮影藝術(shù)遍布全國。王熙向聽眾們演繹了幾段皮影唱詞，聲音的高低起伏、詞句的節(jié)奏變化中，蘊含著各地不同的地方文化。皮影藝術(shù)的多樣性是其作為鄉(xiāng)土藝術(shù)的特征與精髓所在。
學(xué)生提問
在交流互動時段，多位觀眾積極舉手提問，話題廣泛涵蓋了京西皮影的創(chuàng)新發(fā)展、原料改變是否影響非遺原真性的問題、有別于其他皮影流派的獨特技藝，以及它在教育體系中的有效融入與普及，體現(xiàn)了大家對京西皮影藝術(shù)的濃厚興趣與深入思考。
面對觀眾的熱情提問，王熙逐一進行了深入淺出的解答。她不僅讓在場所有人對京西皮影有了更為立體和全面的認(rèn)識，還著重指出，京西皮影的藝術(shù)精髓植根于豐富的民間故事與傳統(tǒng)文化土壤之中，其精湛的操縱技藝與光影效果僅是外在展現(xiàn)，而背后蘊含的深厚文化底蘊與民俗風(fēng)情才是其靈魂所在。她強調(diào)，要讓這份珍貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生，就必須深入挖掘其內(nèi)在價值，以現(xiàn)代審美視角進行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，用貼近當(dāng)代人生活的方式講述古老故事，讓京西皮影的文化意義跨越時空，繼續(xù)照亮并溫暖人心。
對話非遺
在對話非遺環(huán)節(jié)中，王熙、張玉彪與王銘就京西皮影戲在新時代的傳承與發(fā)揚以及未來的發(fā)展方向等話題進行了深入探討。
在對話開始前，張玉彪贈送給王熙一幅描繪京西皮影原創(chuàng)劇目《嫦娥奔月》的烙畫作品以作紀(jì)念，表達了對京西皮影傳承的一份心意。
對話過程中，王熙就如何讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)與新時代接軌、避免出現(xiàn)斷檔問題，分享了自己的獨到見解。王熙認(rèn)為，皮影戲的核心在于表演、唱腔、雕刻等不可替代的傳統(tǒng)技藝，這也是皮影戲的本質(zhì)。盡管影視行業(yè)的迅猛發(fā)展對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)構(gòu)成挑戰(zhàn)，但皮影戲在傳承過程中并未放棄對這些傳統(tǒng)技藝的堅持與弘揚，如今皮影戲也在遵循傳統(tǒng)，弘揚正能量，宣傳社會主義核心價值觀。王熙還指出，皮影戲也具有出戲迅速、產(chǎn)出快的優(yōu)勢，這也得益于龍在天皮影藝術(shù)劇團成員多年工作經(jīng)歷積累的豐富經(jīng)驗以及大量影人資源的沉淀。面對時代進步帶來的技法變化以及未來可能失傳的造型問題，王熙提出“在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新”的應(yīng)對策略。為了適應(yīng)市場需求，皮影劇團在演出中兼顧了傳統(tǒng)戲劇與適合青少年喜歡看的新劇目，通過演一場新戲劇并同時演一出傳統(tǒng)戲劇這種“新舊結(jié)合”的方式，潛移默化地向年輕觀眾傳遞傳統(tǒng)戲劇文化的精髓。
最后，三位對話嘉賓也就包括京西皮影戲在內(nèi)的北京皮影戲如何體現(xiàn)北京特色、服務(wù)北京中軸線文化建設(shè)、服務(wù)大運河文化帶建設(shè)等方面展開探討。王熙介紹了京西皮影戲的地域化創(chuàng)新嘗試，例如創(chuàng)作如《雨燕歸來》這樣以北京中軸線正陽門的雨燕為主題的作品，為中軸線文化添彩；創(chuàng)作如《郭守敬》這樣以京杭大運河全線貫通的歷史故事為主題的作品，助力大運河文化帶建設(shè)。此外，王熙還提到了恢復(fù)京劇與皮影戲合作的計劃，通過京劇演員在后臺唱皮影戲在臺上演的形式，重現(xiàn)梅蘭芳先生時期的經(jīng)典藝術(shù)合作，為皮影戲注入更多的地域特色與文化內(nèi)涵。
通過這些創(chuàng)新與努力，京西皮影戲正在新時代的文化舞臺上展現(xiàn)出獨特的魅力與生命力，為其傳承與發(fā)展探索出了一條既堅守傳統(tǒng)又與時俱進的道路。
現(xiàn)場體驗
最后進入非遺體驗環(huán)節(jié)。體驗的皮影道具是由龍在天皮影藝術(shù)團獨家設(shè)計、生產(chǎn)的皮影教具，還原了真實皮影人物的結(jié)構(gòu)，設(shè)計精妙，寓教于樂。
在體驗環(huán)節(jié)中，同學(xué)們挑選了自己喜歡的皮影人物形象，并在王熙和徐團長的指導(dǎo)下親自動手體驗皮影制作。通過實踐體驗，同學(xué)們體會到了皮影制作技藝的繁復(fù)精巧，影人的每個部件、關(guān)節(jié)都需要仔細(xì)排列組裝，才能保證操作起來動作靈活。王熙與徐團長還演示了京西皮影中白娘子的一段唱腔，同學(xué)們學(xué)習(xí)并嘗試跟唱。
在制作皮影人以及嘗試操縱演示的過程中，同學(xué)們對京西皮影有了更深的了解和認(rèn)識，也深刻感受到了中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的魅力和價值。“隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲。 一口述盡千古事，雙手對舞百萬兵?！痹谡崎g舞動的光影，訴說著千年的故事；在指尖流轉(zhuǎn)的技藝，展現(xiàn)著文化的傳承。
中國皮影戲也是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項目。相信皮影戲這門古老而精彩的民間藝術(shù)，必將在未來綻放新的光彩，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展發(fā)揮獨特的世界性貢獻。
