寫作：從“心法”到“技法”
——讀鄭連根、張雙《跟著古詩文學(xué)寫作》
李恒昌
濟(jì)南出版社最新推出的《跟著古詩文學(xué)寫作》，是由鄭連根先生和張雙女士聯(lián)袂打造的一套小型叢書，共分“人物篇”“景物篇”和“感悟篇”三冊，精選136篇經(jīng)典古詩文，深入淺出地講解古人的寫作技巧，旨在引領(lǐng)讀者積累古詩文，建立自己的作文素材庫，古為今用，貫通古今，提升寫作能力和大語文素養(yǎng)。從思想內(nèi)容和時代價值來看，這套書不僅是對古代詩文這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，也是一部非常實用的當(dāng)代寫作指南。
多年來，我一直跟蹤觀察鄭連根先生和張雙女士的創(chuàng)作。作為歷史學(xué)方面的作家，他們與一般作家的不同就在于，他們在向讀者系統(tǒng)講述歷史發(fā)展過程和歷史故事的同時，還告訴讀者應(yīng)該怎么去寫作。他們是在以自己的實際行動，把自己的寫作經(jīng)驗毫不保留地分享給大家。從《極簡中國史》到《極簡少年中國史》，從《極簡寫作法》再到《跟著古詩文學(xué)寫作》，一步一步循著這個路子前進(jìn)，越來越接近寫作指南或曰寫作寶典。
如同哲學(xué)由世界觀和方法論兩部分組成一樣，就寫作來說，也有兩個方面的內(nèi)容，首先是“寫作觀”——也就是什么是寫作的根本性問題；第二是“寫法論”——也就是究竟該怎么寫的問題。通過這幾年的努力，從“心法”到“技法”，鄭連根先生和張雙女士實際上在不斷闡述著他們理解的寫作本質(zhì)是什么，也就是寫作觀問題，同時也告訴我們寫作的方法論，以及如何實現(xiàn)兩者統(tǒng)一的問題。
現(xiàn)實生活中，我們有些人一談起寫作的時候，總是存在一種認(rèn)識上的誤區(qū)。有人把寫作看作是一種單純的任務(wù)，也有人簡單地認(rèn)為寫作就是寫語言，并沒有真正把握寫作的本質(zhì)。鄭連根先生和張雙女士卻認(rèn)為，寫作是人的生命潛能的發(fā)揮和創(chuàng)造，是心靈的自由飛翔，是從語言文字出發(fā)，以心靈抵達(dá)。他們明確指出“寫作，能有效地激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力”，“寫作，是一件與我們的生命息息相關(guān)的事情”，“寫作，會讓一個人遇見更好的自己”。這就是把寫作和生命的意義結(jié)合起來認(rèn)識。從熱愛生命、追求自由、實現(xiàn)創(chuàng)造的角度去認(rèn)識寫作，就不會覺得它是一個難以承受的任務(wù)，也不單是一種語言文字的“游戲”，由此寫作的自覺性自然就會增強(qiáng)了。
讀鄭連根先生和張雙女士的書，感受最深的就是他們的寫作“心法”。 這個“心法”，能讓讀者更為清晰地認(rèn)識到，寫作者和非寫作者最大的區(qū)別，就在于思維模式的不同。寫作者無論何時何地，始終認(rèn)為自己必須進(jìn)行創(chuàng)作。不寫作的人去干一件事情，他只是單純地去干那件事情，而不會想到寫作。他去旅游，只是去看美景，欣賞大自然。他吃美食，感覺就是好吃，享受美味。而對于一個寫作者來說，他去吃美食的時候，也要思考這個美食的趣味、意義和精神在哪里，能不能寫一篇好的文章？去旅游的時候，不是單純地看完美景就回來了，而是要寫出一篇游記。就如同一個喜歡攝影的人，走到哪里都帶著照相機(jī)，還要拍照，不能空手而歸。真正的寫作者，無論何時何地，都充分意識到自己必須寫，從而注意留意那些有可能成為寫作素材的人和事，隨時做好寫作的準(zhǔn)備。這是一種寫作的自覺，也是一種生命的自覺。這一“心法”的發(fā)現(xiàn)，可以引導(dǎo)人們將寫作從自發(fā)狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)變到自覺狀態(tài)，從而創(chuàng)作出更多的作品和精品，也可以引導(dǎo)更多的人加入到寫作隊伍中來。
通過閱讀《跟著古詩文學(xué)寫作》，我思考到另一個問題，就是過去的時候，讀書和寫作是少部分人的事情。為什么呢？因為原來的教育普及率不高，新中國成立初期文盲比例是比較高的，過去的讀書寫作的人很少，只有那些書香門第才可以讀書寫作，一個村里有一兩家就不錯了，但是我們進(jìn)入現(xiàn)代社會，人人都是寫作者，人人都需要寫作。就像攝影一樣，原來的時候只有專門的攝影師，用專門的照相器材，才能成為攝影師。現(xiàn)在一部智能手機(jī)，人人都可以成為攝影師，到哪里都可以拍照。但是社會發(fā)展到今天，有沒有一種機(jī)器——先進(jìn)的高科技的智能機(jī)器，就像手機(jī)一樣能讓我們?nèi)巳顺蔀樽骷夷?？答案自然是否定的。最近比較熱的AI能讓我們?nèi)巳顺蔀樽骷覇?？我說不可能的。為什么呢？因為 AI從本質(zhì)上來說，是既有信息資料的重新組合拼接，是另一種形式的抄襲，不是真正意義上的創(chuàng)作，也不符合寫作的本質(zhì)意義，它不是生命潛能的再創(chuàng)造和發(fā)揮。從某種意義上講，它屬于“算法”，而非“心法”。所以說，即便進(jìn)入高科技智能時代，依然不能取代我們?nèi)说闹饔^能動性和創(chuàng)造性。我們要學(xué)習(xí)寫作，提高寫作能力，還是要老老實實地學(xué)習(xí)真正的寫作“技法”。
學(xué)什么呢？鄭老師和張老師他們提供的這三本書是很好的寫作寶典。它講的是寫作之術(shù)，也就是技戰(zhàn)術(shù)層面的“技法”，既具體可行，也更容易讓人上手。這套書的編寫非常用心、用情、用功，既有范文，有示例，而且每一章后面還有核心能力解析。第一個核心能力是“寫作中的拼貼的技巧”。社會上流傳一句話叫“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”，這個抄不是簡單的抄，而是一種創(chuàng)造性的抄?！捌促N的技巧”，實際上提升的就是這種特殊的“抄”的能力。第二個核心能力是“寫作過程中的三次信息轉(zhuǎn)化”，就把你接觸的信息、社會的信息、書本的信息、他人的信息，如何經(jīng)過自己的大腦實現(xiàn)物理變化和化學(xué)變化，成為你的東西，成為你的創(chuàng)造。另外，書中還講到了“作家有兩條命”“如何提升文采”“如何建立寫作資料庫”“如何學(xué)會六根觀察法”等內(nèi)容，這些既屬于經(jīng)驗之談，也是寫作的真諦。
這套書的前言是“如何讓學(xué)生寫出高分作文”，讀過之后我發(fā)現(xiàn)，其意義和價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
【《跟著古詩文學(xué)寫作》鄭連根、張雙著。濟(jì)南出版社，2024年7月出版。責(zé)任編輯：李圣紅、陶靜、李洪云。全三冊，單冊定價36元?！?/span>
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