九 色 甘 南
都 乖 堂
最美的時(shí)光在路上，最美的自己在遠(yuǎn)方。人生就是一場(chǎng)美好而又漫長(zhǎng)的旅行。體味人間冷暖或心靈深刻，感知困頓意外或者落魄驚艷。走出瑣碎生活，獨(dú)處寧?kù)o澄澈。紅塵三千，念在山水。帶著對(duì)眾生的祝福，轉(zhuǎn)動(dòng)刻滿梵文的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只為投下心湖的石子。也許，這就是有些人終其一生所追尋的信仰吧！
----題記
（一）合作:九層佛閣遇見倉(cāng)央嘉措
甘南，作為藏族聚居地，寺廟眾多，宗教人文氣息濃郁，久負(fù)盛名的名剎米拉日巴佛閣，當(dāng)?shù)厝朔Q為“九層佛閣”，就坐落在甘南藏族自治州合作市安多藏區(qū)。
從蘭州出發(fā)，沿蘭合高速很快進(jìn)入臨夏回族自治州，最明顯的標(biāo)志就是路邊的清真寺一座接著一座，幾乎每個(gè)鄉(xiāng)村都至少有一座，因此這里也被稱為中國(guó)的“小麥加”。清真寺基本分為兩種類型，一種是阿拉伯異域風(fēng)情極濃的圓頂廊柱型建筑，一種是中國(guó)古典式的飛檐翹角建筑，墨綠色的琉璃瓦在陽(yáng)光照耀下閃爍著亮麗的光彩。據(jù)說(shuō)兩種并沒(méi)有教派的不同，大概只是由當(dāng)?shù)匕①昙敖堂竦南埠脕?lái)決定造一座什么風(fēng)格的。雖然這些清真寺只是一掠而過(guò)，因?yàn)閿?shù)量眾多，還是給人留下了深刻印象。
穿過(guò)一個(gè)隧道，進(jìn)入甘南藏族自治州，竟然奇跡般地變成了藍(lán)天白云。而地貌也由光禿禿的黃土高坡變成了綠油油的草原。和呼倫貝爾大草原相比，這里多了許多的高山，大地有了起伏，景色則更為壯美。
中午十二點(diǎn)多，車輛下高速駛?cè)敫誓喜刈遄灾沃葜莞诘?--合作市?！昂献鳌辈卣Z(yǔ)音譯為“黑措”，意為百獸之靈藏羚羊繁衍生息經(jīng)常出沒(méi)的地方,故合作市又被稱為“羚城”。這是一座城市中的草原、草原上的城市，猶如灑落在高原上的一顆璀璨明珠，又似神女眉心的一顆美人痣，一直以來(lái)靜靜地等待著人們揭開神秘的面紗。
藏傳佛教屬于大乘佛法，學(xué)佛的根本目的在于“普渡眾生”，即把所有生命看作沒(méi)有區(qū)別的、值得同情和拯救的對(duì)象。一切眾生如父母，這是一個(gè)基本的佛學(xué)理念。
米拉日巴佛閣位于甘南州首府合作市北，藏區(qū)唯一一座供奉藏傳佛教各派祖師的名剎，融藏堡式建筑風(fēng)格與中原內(nèi)地佛閣式建筑特色為一體，距今已有二百余年歷史，整個(gè)佛閣內(nèi)佛像多達(dá)1千余尊，被稱之為“藏傳佛教博物館”。佛閣氣勢(shì)雄宏，金碧輝煌，外部全由石頭搭砌，看不到一根木材，而內(nèi)部全是木制結(jié)構(gòu)，尋不到一塊石頭。外不見木，內(nèi)不見石，讓人稱奇。進(jìn)入佛閣需要脫鞋，在佛閣的殿堂內(nèi)須按右旋的方向繞行，可沿著走廊樓梯上至樓頂。佛閣共有9層，每一層都是一個(gè)單獨(dú)的佛堂，每一層代表著不同的教派，供奉的主尊均不相同。
彩繪的佛閣牌樓大氣恢宏，門楣中央象征身份高貴的兩條金龍攜擁一塊藍(lán)底金字的漢藏文匾額，上書“安多合作米拉日巴佛閣”。佛閣外廣場(chǎng)矗立著一座獨(dú)立的白塔，塔身上落有幾十或百余只烏鴉，憑添一層佛門圣地的神秘感。
佛閣圍墻有兩米多高。頁(yè)巖片墻體，金色的瓦當(dāng)墻沿，最上邊鑲構(gòu)著一圈小白塔，既玲瓏弄巧又高潔莊嚴(yán)。沿著墻體轉(zhuǎn)經(jīng)的人們絡(luò)繹不絕，看得出來(lái)大多是當(dāng)?shù)氐牟孛衲信仙俳杂?。人們靜靜地走著，有的嘴唇微動(dòng)默念經(jīng)文，靜得能聽到腳步擦地的“嚓嚓嚓”聲。信眾靜誠(chéng)，僧侶肅然，巍巍大佛閣，朗朗誦經(jīng)聲。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰視佛閣，一條金色的自上而下的巨幅條幔，一直垂到佛閣底層金色瓦當(dāng)式楣沿上方。垂幔被紅絳穗分成幾個(gè)獨(dú)立的等距幔簾。急不迫待，臆想猜測(cè)，每個(gè)幔簾后面都是佛閣的九層大殿嘍！
穿過(guò)佛閣前的小門五十步，終于來(lái)到了佛閣的入口。在入口處有兩塊標(biāo)示牌，左側(cè)的那塊主要寫一些進(jìn)入佛閣的注意事項(xiàng)，諸如進(jìn)寺廟時(shí)，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓；在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正；忌在寺院附近大聲喧嘩；進(jìn)入寺廟前要取下帽子和墨鏡，表示尊重；寺廟殿內(nèi)不能拍照。而右側(cè)那塊則寫著九層佛閣各層殿的名稱。第一層殿：彌勒殿（又稱強(qiáng)巴殿），第二層殿：格魯、噶當(dāng)、薩迦派佛殿，第三層殿：寧瑪?shù)睿ㄒ苑Q紅教殿），第四層殿：菩薩殿（文殊，觀音，金剛手三怙主殿），第五層殿：噶舉派佛殿（白教殿），第六層殿：密宗殿，第七層殿：密宗上師傳承殿，第八層殿：五方佛、佛殿，第九層殿：喜樂(lè)金剛壇城。
入口處坐著三位年輕的僧侶，其中一位示意我們必須脫鞋才能進(jìn)入佛閣。而且特別告訴我們殿內(nèi)嚴(yán)禁拍照。否則會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰，正所謂：兩光相照，必有一傷。
第一層大殿，人稱為香巴佛殿或強(qiáng)巴佛殿。正中間的就是彌勒佛，又稱為未來(lái)佛。彌勒佛左邊供奉著文殊菩薩，即智慧之神，也被稱為妙音菩薩。右邊供奉著金剛手大勢(shì)至菩薩，是消除世間一切邪惡之神。文殊菩薩左邊供奉的都是一些對(duì)藏傳佛教有重大貢獻(xiàn)的大成就者。大勢(shì)至菩薩右邊的是藏族歷史上影響較大的諸藏王，第一位就是赫赫有名的第三十三代藏王松贊干布，和他的王妃文成公主和尼泊爾赤尊公主。這些都是佛殿主位上的供像，還有許多小的佛像在我們目光之外的地方。一層大殿因?yàn)橛写箝T處照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，所以殿內(nèi)還是相對(duì)比較明亮。
沿著殿內(nèi)右側(cè)的樓梯我們登上了第二層，大殿正中央供奉的是格魯派黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師，其本名羅桑扎巴，因出生于青海湟水之濱得名。宗喀巴大師左右兩側(cè)分別是他的首席弟子賈曹杰和克珠杰，后人追認(rèn)克珠杰為第一世班禪。宗喀巴左邊第二位是他八位弟子中最小的名為根敦珠巴，后人追認(rèn)根敦珠巴為第一世達(dá)賴。大殿內(nèi)因沒(méi)有更多的陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，所以顯得越發(fā)得幽暗神秘。在殿內(nèi)角落中，我競(jìng)?cè)豢吹搅肆肋_(dá)賴倉(cāng)央嘉措的供奉佛像，想不到今生有緣與我心中“最美的情郎”咫尺相見。凝望著倉(cāng)央嘉措佛像的那一刻，靈魂或已穿越了的時(shí)空，依稀見到他在佛殿中對(duì)著遠(yuǎn)方的戀人吟唱……
今天或許不是朝佛的日子，游客不是很多。佛閣內(nèi)燈光幽暗，沿著逼仄陡立的樓梯魚貫而行。在第五層，我們看到了兩個(gè)牧區(qū)來(lái)的漂亮藏族小姑娘，雙頰被太陽(yáng)灼燒的小臉蛋，在兩雙大眼睛下呈現(xiàn)出皴皮的紫洋芋色，稚趣可愛。在身著傳統(tǒng)藏式服裝阿瑪?shù)呐惆橄?，面?duì)每個(gè)佛像逐一合掌躬揖，我們被他們的執(zhí)著與虔誠(chéng)所感動(dòng)。
光著腳踩在涼涼的木地板上，看著高大的佛像，聞著濃濃的酥油香，肅穆之情油然而生。藏族人民是全民信仰藏傳佛教，對(duì)寺廟的捐助也是毫不吝惜的。很多父母還會(huì)送小孩去寺廟，不僅僅是學(xué)佛法，還學(xué)藏族文學(xué)、藏醫(yī)、工學(xué)等等。如果師傅認(rèn)為有佛緣，則會(huì)繼續(xù)送去更好的寺廟或佛學(xué)院深造。仔細(xì)端詳供奉在諸多佛祖前的五彩酥油花，都是僧侶們?cè)跀?shù)九寒天精雕細(xì)琢而成的。細(xì)膩的刀工和絢麗的色彩，睿智的僧侶不僅將堅(jiān)如磐石的信仰刻入酥油花里，也不由讓人很難想象，感嘆到這些藝術(shù)珍品均出自男士之手。
佛閣外墻，無(wú)論何時(shí)都有絡(luò)繹不絕的藏民來(lái)磕長(zhǎng)頭、轉(zhuǎn)佛，其中不乏白發(fā)蒼蒼的老人，風(fēng)雨無(wú)阻，臉上虔誠(chéng)的神情令人動(dòng)容。眾多的信眾雙手合十，匍匐在地上，貼著大地的溫度磕著長(zhǎng)頭，寄愿給神圣的佛……我默默祈禱這片佛光普照的圣地永遠(yuǎn)吉祥！
藏式建筑在色彩上總讓人覺(jué)得震撼，九層佛閣也不例外。它色彩艷麗，有著大紅的石墻，絳紫色的白瑪草墻檐，白色的帶飾，黑色的圍幔，桔黃色的遮陽(yáng)，金光閃閃的屋頂，各種明艷的色彩構(gòu)成光景參差的圖面，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
粉刷佛閣外墻的涂料相當(dāng)特別，據(jù)說(shuō)添加了牛奶、白糖、蜂蜜、紅糖、藏紅花等，用以增加涂料的粘性力，即使是雨水沖刷也不易被沖掉，而其中的藏紅花則有祛除異味的作用?？粗@些可以說(shuō)是食材的用料，讓人不得不贊嘆藏族人民在生活中凝集的智慧。
白瑪草，檉柳屬植物，藏區(qū)俗稱觀音柳，老枝呈紅色。
不怕風(fēng)吹日曬，不怕蟲咬，不易腐爛。成捆的白瑪草曬干、打捆、染成褚紅色，和泥砌成如同毛絨織就的赭紅色墻體，這就是白瑪草墻。不僅冬季保暖，夏季涼快，還有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果。
如果去不了西藏，那就來(lái)甘南吧！沿著轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊依次虔誠(chéng)地觸摸經(jīng)筒前行；瞻仰順勢(shì)而高的殿堂，門前臺(tái)階層層向上；走近金頂飛檐的殿宇，圍墻門口有石獅子據(jù)守；路過(guò)靜謐的院落，純木門楣上有精細(xì)的雕花，門虛掩半開的小院中有微型白塔；路上偶見身披絳紫色僧衣的喇嘛……空曠野性、原始純樸、藏域風(fēng)情，這也許就是眾多游客初入藏區(qū)最真實(shí)的感受吧！
從佛閣出來(lái)已是下午兩點(diǎn)，在一個(gè)不知名字的小巷子“小炒黃牛肉拌面館”解決就餐。餐館新開張不久，裝飾環(huán)境優(yōu)雅，衛(wèi)生異常干凈，小老板顯得格外熱情。價(jià)格合理還可以加面，一個(gè)上海來(lái)的小伙子連加了三份，并連聲說(shuō)好。只是青稞面好像相比小麥面少了一些韌勁彈口，面有點(diǎn)脆。
沿213國(guó)道一路向南，走出都市的喧囂，廣袤的草原，藍(lán)天白云牛羊點(diǎn)點(diǎn)，藏式建筑五色經(jīng)幡，一路沉溺在車窗外美景之中。當(dāng)周草原夏天的青草長(zhǎng)得格外茂密，淡淡的，清幽的草香，即使是一瞬，也足以讓麻木的神經(jīng)震撼。眼前的原野四季碧青翠綠，在琉璃般澄澈的天空下無(wú)休止地散發(fā)著草木的清新。碧草黃泥路，成群成群的牦牛哞哞叫著向綠草深處散去。它們要去哪里？它們說(shuō)不清楚，我也不知道。
寺廟是凈化心靈的圣地。從出入九層佛閣的那一刻起，望著那虔誠(chéng)的神情，那深沉的眼神，那緩緩地向前一點(diǎn)一點(diǎn)移動(dòng)的身軀，我的心靈被他們震撼。在深深的感到吃驚的同時(shí)，心中頓時(shí)充滿了對(duì)教徒們的精神世界的崇高的敬意。
藏傳佛教中頗具傳奇色彩的“米拉日巴大師”。他幼年喪父，家產(chǎn)被伯父霸占，隨母親過(guò)著飽受凌辱的貧困生活。為了報(bào)仇他學(xué)習(xí)了苯教的咒術(shù)，咒殺了伯父及親友。快意之后頓生懺悔改學(xué)佛教，師傅為了磨練他的心性，讓他自己修建城堡自己再拆毀。大師后來(lái)又在雪山上苦修九年，飲冰雪吃青苔，最終練成了“大手印”和“拙火法”，并參與開創(chuàng)了噶舉派（白教），而他對(duì)密宗的心得又被后來(lái)的黃教所沿襲，所以受到藏傳佛教各派的尊崇。
在前往迭部縣的丁字路口休憩時(shí)候，看見一個(gè)中年模樣的藏族男子，向西方雙手合十，高舉過(guò)頭頂，先前走一小步，然后用合十的雙手依次碰下額頭、嘴唇、胸前，之后雙膝跪地，全身伏地，額頭觸地，雙手向前方拉直，合十舉過(guò)頭頂，在手伸直的最前處用指尖作一標(biāo)記，起身步至標(biāo)記處，作揖再拜，依次循環(huán)。面對(duì)此情此景，讓我莫名其妙地又想了那位集身份尊貴的六世達(dá)賴和西藏最浪漫的情歌詩(shī)人渾然俱
為一體，成為佛教的“異類”的倉(cāng)央嘉措。但也正是因?yàn)檫@些把這位謎一樣的活佛拉到了更多人的視線中......
那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為途中與你相見。在他看來(lái)，世間所有一切都比不上愛情與家人的陪伴與守望。這轉(zhuǎn)佛的藏民，心中或許也藏著同樣的執(zhí)念吧！
身為活佛，有名無(wú)實(shí)，處于桑結(jié)嘉措與拉藏汗權(quán)利爭(zhēng)奪的旋渦中，痛苦難當(dāng)。從沉默寡言的孤兒,到叛逆不羈的轉(zhuǎn)世靈童,從位高權(quán)重而又神圣不可侵犯的六世達(dá)賴,到不守清規(guī)戒律的假達(dá)賴,倉(cāng)央嘉措的一生可謂是經(jīng)歷坎坷。據(jù)正史記載,1705年藏軍戰(zhàn)敗后,拉藏汗向康熙帝報(bào)告?zhèn)}央嘉措“謀反”事件,并奏稱六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措不守清規(guī),是假達(dá)賴,請(qǐng)予“廢立”,康熙帝準(zhǔn)奏,決定將倉(cāng)央嘉措解送北京予以廢黜。1706年,倉(cāng)央嘉措在押解途中,行至青海湖畔時(shí)染病去世。
我在想，倉(cāng)央嘉措走進(jìn)京城，在皇宮里，與康熙吟詩(shī)作賦。活佛與皇帝之間，又是一場(chǎng)純真的友情。他才華橫溢，如歌的情詩(shī)，不得不令康熙欣賞。他要一睹年輕活佛的精彩。
他的死，永遠(yuǎn)的謎題。青海湖，蒙上神奇的色彩。他不會(huì)病死，不會(huì)消失在青海湖。我寧愿相信，有好心的人，將他放逐，或者暗地保護(hù)著他?；罘?，尊貴的神靈。他平安，現(xiàn)實(shí)才會(huì)安穩(wěn)。
捧讀倉(cāng)央嘉措的情詩(shī)，就是與年輕的情僧一次邂逅。走進(jìn)藏區(qū)，就是聆聽一段傳奇的故事。藏區(qū)的景美，情歌更美，在哀傷中讀“自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”也會(huì)陡增一種凄婉動(dòng)人之感。
一個(gè)人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過(guò)一生，在這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過(guò)重而走不動(dòng)。
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾。沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)。
迭部縣城并不大，依山而建。道路起起伏伏，應(yīng)該與山體相依。道路并不寬闊，華燈之下倒也亮堂。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)旅程之后，夜色之下的縣城讓人感到格外親切。
剛?cè)腭v酒店不久，黑沉沉的烏云以眼睛可見的速度，自北向南碾壓而來(lái)，壓得愈來(lái)愈低。一場(chǎng)突如其來(lái)的暴雨伴著電閃雷鳴在山谷間將燥熱的天氣沖洗得一干二凈。
明天，探訪石匣秘境扎尕那是否還能成行嗎？
作者簡(jiǎn)介：
都乖堂，上世紀(jì)七十年代初出生于周秦文化厚重之地——寶雞陳倉(cāng)，十七歲始淬煉于河西走廊鎖鑰雄關(guān)——拂曉勁旅，現(xiàn)供職于嘉峪關(guān)市生態(tài)環(huán)境局，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，嘉峪關(guān)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員?！吧睢⒓で?、真誠(chéng)、感恩”熱戀一方黃天厚土，筆耕不輟，勤學(xué)勵(lì)志書寫人生真諦，執(zhí)著于“尋根文學(xué)”創(chuàng)作，至今已有一百多余篇散文隨筆在各類報(bào)刊雜志發(fā)表。個(gè)人散文集《心路驛站》由中國(guó)人民出版社出版。
