【東府傳奇】
渭南明燭先生：十余載編撰家譜譽(yù)鄉(xiāng)里 感悟良多漫筆七題（連載二）
●來(lái)源公眾號(hào)：西府新傳奇
【編者按】明燭先生，陜西合陽(yáng)人。生于1945年，1969年畢業(yè)于延安大學(xué)。經(jīng)歷三線、群團(tuán)歲月礪練，后擔(dān)任《陜西工人報(bào)》編輯、記者20余載。結(jié)集作品有《赤子情》《大愛(ài)長(zhǎng)存》《明燭詩(shī)抄》等。他曾編發(fā)過(guò)我的許多文稿，記得報(bào)告文學(xué)《煉金丹的人》《艱難的成功者》等在上世紀(jì)八九十年代還曾獲獎(jiǎng)。兩千年初，我借調(diào)陜西省建設(shè)廳編辦《陜西建設(shè)》，慕名前去拜訪。先生人品、文品俱佳，我們相互敬重，遂結(jié)為莫逆，還曾到他家中留宿。先生《赤子情》出版后，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《樂(lè)為百姓鼓與呼》的讀感文章，發(fā)在《今傳媒》雜志和《陜西工人報(bào)》上。先生去年到寶雞拜訪老友，我們還曾長(zhǎng)談。方知，他退而未休，將全部精力投身到家史寫(xiě)作和家譜編撰之中，十余年來(lái)為家族、鄉(xiāng)里、親朋好友親自撰寫(xiě)和指導(dǎo)編撰家史和家譜十?dāng)?shù)部，如今雖已80高齡，仍在樂(lè)此不疲。
家譜家史素來(lái)與國(guó)史、方志并稱為三大史文獻(xiàn)，是中華文明寶庫(kù)里的璀璨明珠，是中華民族大家庭中血緣姓氏的歷史載體和聯(lián)系紐帶，也是世界歷史上獨(dú)有的一種姓氏文化。近年，我也碰到許多朋友想編撰自己的家史家譜，可許多人卻感到困難重重，無(wú)從下手。渭南是個(gè)文化底蘊(yùn)非常豐厚的地方，家族家譜編修之風(fēng)很盛。明燭先生除過(guò)編修譜史外，還對(duì)家譜編修具有十分獨(dú)到的研究，寫(xiě)出了1.5萬(wàn)字編修家譜經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)文《故里家族譜修閱漫筆》，在當(dāng)?shù)貓?bào)刊連載，深受志譜編修愛(ài)好者歡迎。征得作者同意，我將文題更為《十余載編撰家譜感悟七題》，在此連載，讓更多有心編修家史家譜的朋友們借鑒參考，在我們寶雞地區(qū)也掀起家譜編修熱，編修好自己的家史家譜。
十余載編撰家譜感悟七題（連載二）
●明燭先生（渭南）
一、字牌，世系班輩的名諱標(biāo)志
西百里任氏輩分字牌，續(xù)譜初只知口口相傳的“義（錫）建永世昌，德興萬(wàn)載祥”10代，后來(lái)才上延 “吉、正、有、喜、福”，先祖名諱延至15代（“延伸”緣由本文之二節(jié)詳述）。盡管各戶填寫(xiě)操作中有所空缺，但畢竟有這個(gè)“輩分字牌”，就顯得得班輩清楚，源流明晰。在世系譜線圖設(shè)計(jì)中，編委們便從“永字輩”南灣八弟兄“最大支族”起始，先將“永興、永恕、永宴、永印”各戶統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)，“永清、永春、永安、永鎖” 各戶又相繼告成。接著是正巷“妙順、天順、妙喜”三伯仲支族，最后連線昌年家“繒軸”所屬三支，詳詢問(wèn)、細(xì)推敲，可謂依字排序，各提其領(lǐng)，支系組合。
平政小村劉氏新譜，是在老譜被毀、祠堂被拆、文物遺產(chǎn)被棄、家族歷史及人文積淀幾乎蕩然無(wú)存的廢墟上，建造的劉氏族脈精神文化工程。2018年續(xù)譜中，追溯輩分排列譜線，采用的也是以字分輩法，即先祖遺留的二十字“輩分字牌”，即：“智、翀、廷、夢(mèng)、鳳， 守、自、繼、宏、永，世、大、建（毓）、文（允）、有， 啟、思、崇、宗、仰”。鑒于劉家族分支較多，且旅外族親家戶有一定比重，新譜編委們先是分頭入戶填表收集資料，在前后小村劉氏大支族世系譜線設(shè)計(jì)取得突破的基礎(chǔ)上，不得不進(jìn)行跨縣、跨省區(qū)的尋覓追訪，并借助劉劍虹君及銅川、慶陽(yáng)等旅外游子援手合作?？芍^參閱字輩，先難后易，先內(nèi)后外。這些，將在其他專題另行介紹。
在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明晰班輩“字牌”的家族，其家譜或名諱的特色標(biāo)記，也體現(xiàn)了輩序及族群分支。北百里馬家2019年續(xù)譜時(shí)，家族 “共五譜毀其三”，在遺產(chǎn)資料極為短缺的基礎(chǔ)上起步時(shí)，“便、輅、軏、轅”四字起到了“綱舉目張”之效（姑且稱其“提綱型”字牌）。憑著口口相傳四分支先祖這“四字”名諱作為“綱目”，參照搜尋到的“長(zhǎng)分”“四分”兩份支族殘譜，修續(xù)者依譜摸排，理順班輩，鍥而不舍，集腋成裘，終成煌煌馬氏全族“新譜”編修大業(yè)。
細(xì)觀東西百里我們楊氏兩大戶，前期同輩名諱 以“偏旁”(如“熊、杰”， “江、渭”等)排序，而9世祖以下的 “化、秉、振、春、玉、廷”六代，則“字輩”一致，便可見(jiàn)一字而知輩分（姑稱之“形字相間型”字牌）。吾楊旬陽(yáng)支系170年前南遷，其后裔彩華老人，在“尋根”互通電話中只說(shuō)了 “春云、春雷”等三位先祖名諱；我百里新譜兩編委一接電話，就知道這 “三春”該是吾楊12世祖的同輩人。那次通話，便成為旬、合兩地楊氏宗親經(jīng)歷百年離分，終于邁向“合譜歸一、認(rèn)祖歸根”的關(guān)鍵一步。真乃一個(gè)“春”字連祖宗、連桑梓，連血脈?。H憑旬合此例，家族“字牌”之要義可見(jiàn)一斑。
就本楊氏“賢系”家族的“春”字輩的名諱，筆者與家兄增周、胞弟緒周，及同宗孟森“大相”的孫女、三中歷史教師小燕，曾網(wǎng)上作過(guò)研討?！按骸弊謱侔倮锓晃以娓篙?，該輩近親14兄弟中我支系9先祖：“春桂、春容，春蘭、春芝、春鳴（時(shí)隨伯父振山公為省城生理）、春眾、春柏、春鎖、春曦（定珠之父、筆者曾祖）”;小燕及祖父孟森君支系4先祖：“春暢（西口外生理）、春發(fā)、春原（監(jiān)生）、春履（西口外生理）”，僅閱排名、雅號(hào)及世系身份，似見(jiàn)當(dāng)年丁口繁昌的旺族氣象也。但世事難料時(shí)過(guò)境遷，這近親14伯仲中的 “四春”支系，經(jīng)歷4代其后裔僅剩下孟森公一孤兒（孟之后有2子4女承傳）；而 “九春”支族的兒侄輩，因二爺（三珠）少亡，實(shí)際上十三世祖留下子嗣的，也就只有筆者之祖父定珠公“一根苗”獨(dú)自支撐了（珠公其后方有3子1女瓜瓞綿延）。吾先祖 “春”字輩煌煌14兄弟，半紀(jì)經(jīng)何變故，留守故園的僅剩下寥落兩支，令人惘然亦唏噓。隨著漂泊旬陽(yáng)的楊氏后裔返里尋根，“認(rèn)親歸譜”。我們也盼望逃過(guò)戰(zhàn)亂饑荒、流落異域的近親后裔能返里還家，也等待著春原、春履公兩戶“舉家消失”之謎的早日破解！
二、繒軸，家世回顧的形象參照
此標(biāo)題里的“繒軸”二字，是筆者對(duì)俗稱“爺婆繒”與統(tǒng)稱“神軸”的簡(jiǎn)寫(xiě)。77翁我等兒時(shí)逢年節(jié)祭祖的這種常見(jiàn)物，是布質(zhì)類(lèi)似中堂畫(huà)的設(shè)置，上半部畫(huà)的兩三排老人形象征歷代先祖，下半部數(shù)排方格則依次填寫(xiě)著逝去的先祖名諱?？h水電局李華主筆繪制的西百里一、二、三隊(duì)“李氏譜線圖”，其先祖世系及輩分設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，便是一隊(duì)李相義家的百年繒軸。連該家族的第一幅“示范性”的家譜世系圖，也是按這一百年繒軸繪制成的，確實(shí)為續(xù)譜起到了“引路導(dǎo)航”作用。
而北百里鄭萬(wàn)有家藏繒軸，也保存得比較完整。經(jīng)辨析不但明晰了主家的班輩世系，而圖格上一個(gè)“鄭合”的先祖名諱，竟讓出生于甘肅成縣、后返里定居的鄭來(lái)旺欣喜萬(wàn)分：他不僅找到自己的先祖淵源，而且實(shí)現(xiàn)了百里鄭家與其甘肅成縣宗親的世系名諱對(duì)接。原來(lái)10年前成縣鄭氏分支一老講師曾組團(tuán)返合“尋根”，輾轉(zhuǎn)走訪百里、渤海兩支同宗鄭氏，均無(wú)功無(wú)果，悵然返隴。后來(lái)2019年鄭氏續(xù)譜編委們的繒軸辨析，才圓了他們的百年“認(rèn)祖歸宗夢(mèng)”。據(jù)說(shuō)由于時(shí)間緊迫，這跨省“煌煌鄭氏”的《鄭譜》僅編修了百里一脈，至于鄭氏“成（縣）合（陽(yáng)）大譜”的修續(xù)，便有賴兩地的鄭氏后人的合作了。這真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”，可惜“未盡其用”也！
而西百里任昌年老師家所存的任氏百年繒軸，畫(huà)面殘缺不堪得令人生憐傷感，但好在文字墨跡“依稀可辨”，使得該支系始祖福捷公，二世祖喜倉(cāng)公，下至培基、培俊伯仲，連同繼承者興丁、昌年，及玉林、宏偉等，其十一代以一軸而貫之。此繒軸的揭秘被稱為：“任氏續(xù)譜中又一驚天事”！言其“驚天”，是此神軸沉寂百來(lái)年，一經(jīng)這次破析便改變了歷史，將任氏族人一向所知的任氏輩分字牌“義（錫）建永世昌，德興萬(wàn)載祥”10代，又上延 “吉、正、有、喜、?！?代。其實(shí)，從2019年秋，編委們先是協(xié)助整理出神軸下部表格中墨跡所書(shū)先祖名諱；印譜前的次年筆者隨主編任衛(wèi)明又趕去拍照片，在與主家昌年老師一起“對(duì)整”繒軸上部畫(huà)面時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)破損殘缺的先祖畫(huà)像衣襟及主牌位上依稀可見(jiàn)的五行墨跡。經(jīng)再三辨認(rèn)與整體分析，方得以依軸實(shí)錄“吉、正、有、喜、?！钡认茸婷M，將支系世系圖上延5代，約150年。一幅最殘破的繒軸，其“功效”終于發(fā)揮到了“極致”——但愿這幾乎“失之交臂”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)后來(lái)的修譜及“繒軸解析者”有所啟示。
三、遺墨，先祖歷史文化的珍貴＂化石＂
筆者參與閱修家鄉(xiāng)多部族譜中，老譜及先祖遺墨等文字資料顯得極為稀缺。其中百里馬家僅存一、四支系譜牒殘本（老譜及二、三支系譜毀于文革），只有東、西百里《李氏老譜》及楊氏“咸豐譜”、“民國(guó)譜”尚完整保存著。在2015年楊氏 “乙未譜”及后來(lái)“增訂版”的編修中，先祖180年前的咸豐遺墨及80年前的民國(guó)遺墨，成為筆者追尋明成化年以來(lái)，楊氏500余載家族歷史梗概的主要依據(jù)。而追述楊氏文化積淀的代表“大門(mén)院”支族百年盛衰的《大門(mén)院遺址話滄?！啡f(wàn)字的篇章，最基本的文字依據(jù)便是《民國(guó)譜》所載楊廷憲公（明珠之父）手抄的先祖實(shí)行（小傳）及墓志銘三份遺墨（筆跡經(jīng)其“世交”楊素珍教授辨析確認(rèn)）。
本縣西百里坊任氏百年藥商支族，直至解放前后，在合陽(yáng)縣城東南一隅及富平縣都是頗有名望的。但蒼桑變遷加之老譜湮失已久，續(xù)譜初對(duì)該支族創(chuàng)業(yè)于哪一代不甚了了，創(chuàng)建藥商字號(hào)的地址只說(shuō)在“米連”，而不知在何地、何縣，可謂謎團(tuán)重重。于是筆者與修譜總編任衛(wèi)明進(jìn)行了家訪，在任家八旬人炳才老家，得到其父任子推老先生80年前的一組遺墨。遺墨中的子推公《自傳》，對(duì)其藥商家世的表述是：（吾）“祖父諱錫榮，先時(shí)家赤貧不能業(yè)儒，作小商以謀生，每在暇時(shí)常取醫(yī)書(shū)誦讀，行坐之間手不釋卷，口不絕誦，精心研究三年后，脈理醫(yī)性豁然貫通，加以臨癥祥查，處方有則，……孫真人之衣缽真?zhèn)饔兴谝?。后在富平縣薛家鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)藥材鋪，醫(yī)不擇貧富，藥必遵力炮制，以人命為重，財(cái)利為輕。斯時(shí)也，富（平）合（陽(yáng)）兩地遐邇知名?！边@不但點(diǎn)明了創(chuàng)業(yè)人乃子推公之祖父錫榮公，創(chuàng)業(yè)地在富平縣薛家鎮(zhèn)（以后還擴(kuò)展至美原鎮(zhèn)，一度誤傳“米連”），干的行當(dāng)是藥材鋪，連錫榮公刻苦自學(xué)醫(yī)藥，由小商販到中藥鋪?zhàn)痔?hào)老板的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，“以人命為重，財(cái)利為輕”的義商思路，以及“富（平）合（陽(yáng)）兩地遐邇知名”的影響力，都給后人留下了清晰的印象。
至于子推公遺墨中的任教日記、醫(yī)學(xué)筆記、畫(huà)稿、抗日詩(shī)詞，及與友人寇明允先生的唱和之作等等，作民國(guó)鄉(xiāng)間教師文化遺存，在任氏家族史上屬填補(bǔ)空白和唯一的完整文字遺存，在方圓數(shù)十里也是少見(jiàn)的。它是史料記錄，也是文化珍品。圍繞這組珍貴遺墨，我等任譜修續(xù)編委進(jìn)行了加工與編撰，在《任譜》上刊有照片30幅，及《子推公“自傳”解讀》、《子推、明允先生詩(shī)詞推介》，還有《“遺墨”滄桑情深深》系列推介七章，分別連載于本縣《虹媒資訊》及《印象合陽(yáng)》。這組遺墨及其推介文字，受到縣內(nèi)外讀者的廣泛關(guān)注與熱評(píng)。
四、鄉(xiāng)老，“搶救”往昔人脈滄桑的“活檔案”
用“活檔案”三字表述八、九十歲鄉(xiāng)老和長(zhǎng)輩的特殊作用，是本人參與多家譜牒修續(xù)、創(chuàng)建的深切感受。尤其譜、繒皆失資料特別稀缺的情況下，尋史覓蹤幾乎全靠老邁者口述所聞所知了。在西百里修續(xù)任譜初，我等登門(mén)家訪過(guò)平調(diào)巷的任家女 “米壽”（竹）蘭姑，西村正巷其三位父輩兩位名諱未知，都是她回憶補(bǔ)齊的。據(jù)她老口述的悲歡離合血淚滄桑家事，筆者與其侄兒增太執(zhí)筆，寫(xiě)出《“米壽”蘭姑話任家》一文，追記了正 巷三脈任氏支族的百年家史。還有任家的炳才君，在對(duì)其父子推公《自傳》、《詩(shī)詞》等民國(guó)遺墨的解讀及史跡追尋中，他老也是功不可沒(méi)。從揭秘先祖富合藥商百年創(chuàng)業(yè)史，回顧任寇二公的 “詩(shī)文”情誼，以及任、行兩家“跨代師徒情緣”的追尋，好多佳話、傳奇都來(lái)自八旬翁他的親歷講述——這些，也為我后來(lái)的《“遺墨”滄桑情深深》系列推介文稿提供了情節(jié)以至細(xì)節(jié)依據(jù)?？上У氖?，炳才、蘭姑二老都沒(méi)有看到新修《任譜》等文稿付印而駕鶴西去。筆者“搶救”性的采訪和追記文字，成為他們給后世留下的唯一心靈記述。
頗有傳奇色彩的任氏“鐵匠王”家史追記，也是由八旬人任炳才老首先提供線索。由于百年前任老鐵匠已離開(kāi)百里坊遷居西郭村，加之直系后人流落青海失聯(lián)，其軼事雖有其他鄉(xiāng)老補(bǔ)充，亦是“業(yè)績(jī)不清、名諱未知”。找到其僅有的“至親”重孫女冬琴處，也是所得有限。后來(lái)主編衛(wèi)明冒雨開(kāi)車(chē)與我奔走尋覓，便貿(mào)然敲開(kāi)了西郭離任老支書(shū)范永錄的家門(mén)。沒(méi)想到碰運(yùn)氣真的碰到“向上”了，這位八旬翁七頁(yè)的《任定兒家興衰史》手稿，不但勾畫(huà)出了“鐵匠王”任定兒的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、規(guī)模與影響，連“敗家后人”銀鎖也寫(xiě)得特色活現(xiàn)，發(fā)人深思。這些發(fā)生在清朝的軼事，原來(lái)是這位有心人永錄君十年前就關(guān)注上了，資料是從（現(xiàn)在早已離世）當(dāng)時(shí)的九旬“鄉(xiāng)老”那兒搜集的。這下，解決了我們“踏破鐵鞋無(wú)處覓”的大難題，才有任譜傳奇記述《追尋 “鐵匠王”》。鑒于家族文字史料的稀缺，我等諸譜的“編委”、“顧問(wèn)”口問(wèn)手記，借助這一代代“鄉(xiāng)老”的口口相傳，寫(xiě)出《秦隴滄桑望旌旗》、《跨載尋覓“車(chē)翰林”家世》等家族史文字。平政小村劉家的90齡翁俊杰老，在這里也值得一提。他老80歲前，曾與幾位劉家長(zhǎng)者商議過(guò)續(xù)譜之事。盡管老譜被毀，好在其14歲時(shí)，作為“跑腿打雜”者參與過(guò)吾劉氏民國(guó)譜修續(xù)，對(duì)老譜梗概大有個(gè)印象。隨著劉氏同齡長(zhǎng)者的陸續(xù)離世，俊杰老自知來(lái)日無(wú)多。懷著這種緊迫感，他不顧老邁蹣跚，逐戶逐輩填寫(xiě)著自己設(shè)計(jì)的譜系表格，精心描畫(huà)各類(lèi)示意圖還原歷史。他辛勤筆耕到85歲那年，其厚厚的16開(kāi)手稿終于裝訂成冊(cè)，定名為劉氏家族搜錄記》。對(duì)這本手稿的思路及有關(guān)資料盡管族內(nèi)尚存爭(zhēng)議，但在2019年劉氏新譜修續(xù)中，畢竟為不少家戶追尋先祖名諱提供了參考。白發(fā)蒼然年90高齡的他，現(xiàn)在仍筆耕不輟，其精心描繪的60年前小村、平政地區(qū)古村落布局，原先鄉(xiāng)間道路走向，古廟、古祠位置，及其劉氏先祖古墳塋分布圖，積攢了一捆又一捆，亟待幫助整理珍存。筆者對(duì)后人及縣域內(nèi)行，也趁此發(fā)出呼喚……
（連載二，待續(xù)）
