這是愛好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑傳承李貴民的真實(shí)寫照。據(jù)了解，泥塑，俗稱“彩塑”泥塑藝術(shù)是中國民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術(shù)。即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。制作方法是在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)陰干，涂上底粉，再施彩繪。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。泥塑在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。泥塑發(fā)源于寶雞市鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河南等地。國家工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺介紹，泥塑是以細(xì)膩的黏土塑成各種人物，動物形象。在中國新石器時代的遺址中，已多次出土早期的泥塑作品。2006年5月20日入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。談及為何“玩”起了泥巴，李貴民憨厚的說，就是喜歡。每天看著這種古老技法再現(xiàn)的泥塑人物，猶如在和四千年前的古人對話一般。(和大師一起探討陶藝文化）
曾祖父祖籍河南鞏義人，在當(dāng)?shù)貜氖聼G的傳統(tǒng)泥匠藝人，由于當(dāng)時年代為了生存，和弟兄三人一起挑擔(dān)南下謀生。后來，曾祖父病了，返回家鄉(xiāng)時，路過葉縣，一戶農(nóng)家給了一些食物，就此，留了下來。身上所帶的窯制品茶碗等，雖沒有賣出，曾祖父依然愛不釋手保存著。生活的拮據(jù)，使這一傳統(tǒng)燒窯技藝未能繼續(xù)傳承下來。
隨著時光的流逝，經(jīng)常聽父輩講解，這些“故事”印記在了李貴民腦海中，從文的他，經(jīng)常深入基層，了解陶瓷產(chǎn)業(yè)，拜訪全國陶藝大師，足跡遍及河南、江蘇、廣西、陜西、山西、河北、山東等地。從此，他從骨子里愛上了泥塑。
作為一個土生土長的平頂山人，文化底蘊(yùn)深厚，到處都是文化“基地”，他踏遍了汝窯、花瓷、黃道窯、文集遺址、蒲城店遺址等文化遺存，對這片熱土也有了更深層次的理解與愛戀。
二十余年前，初做泥塑是在家里客廳，他將泥團(tuán)搬回臥室，自己琢磨著做了起來，做的泥塑人物眼睛、鼻子、身子等出入很大，家人回來看著滿房間的泥巴，氣得大吵一頓，給他原本信心百倍的火焰澆了一盆冷水。不氣餒的性格，使他堅(jiān)持不懈，為了做一個泥人，他偷偷的晚上做。功夫不負(fù)有心人，無數(shù)次的創(chuàng)作、失敗之后，終于文創(chuàng)出來了自己獨(dú)有特色的泥塑。
(聯(lián)合白俄羅斯國家文聯(lián)駐華首席代表劉瀚楷邀請普羅克輔佐夫主席探秘汝窯文化）
2011年，李貴民創(chuàng)辦了“泥不同”泥塑工坊，專門研發(fā)創(chuàng)作”童趣“系列，在此基礎(chǔ)上，他數(shù)次前往葉縣文集遺址進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)資料，發(fā)現(xiàn)文集遺址不簡單是中國瓷器的集散地之說，有很多澄池的出現(xiàn)，說明這里也曾經(jīng)大量制作過瓷器。因此，李貴民率先提出了“河南文集古陶”這一概念，并開始默默研究、制作。他的百余件泥塑文創(chuàng)人物用夸張和壓縮的手法，立足純手工、古法工藝，傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。孩童整體透露著童趣，喜慶，粗獷不失細(xì)膩，憨態(tài)可掬，百看不厭。
中國黑陶大師劉德功先生看后對李貴民說，沒想到你也喜歡玩泥巴，你的泥塑粗中有細(xì)，人物表像、舉止特點(diǎn)具有新的匠人特色，異于他人，盡顯天賦，讓泥土再現(xiàn)“生命”，煥發(fā)出多彩的非遺魅力。
“我喜歡泥塑文化，力爭將泥塑做的更好。下一步，把平頂山市古韻人物塑一遍，展示家鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)作出貢獻(xiàn)。”李貴民憨厚樸實(shí)的說。
(向平頂山市原市委書記宋守卿匯報泥塑文化）
