以文學(xué)助力生態(tài)文明建設(shè) 講好師市生態(tài)環(huán)保故事
作者:楊東
我很高興以“文學(xué)志愿服務(wù)者”身份出席師市“文學(xué)志愿服務(wù)助力生態(tài)文明建設(shè)”啟動儀式并誠摯感謝師市的厚愛!
人類和大自然共同構(gòu)成生態(tài)。人類離不開大自然,人類和大自然和諧共生;保護(hù)、建設(shè)生態(tài),是人類得以生存、延續(xù)的根本保證,是人類矢志不移的追求和行動;生態(tài)意識,是全世界人的共同認(rèn)知,生態(tài)環(huán)境的維持與改善,是全社會人的共同任務(wù)。
中國作家協(xié)會書記處書記邱華棟指出“文學(xué),無論中外,都是從生態(tài)文學(xué)起步的”?;诖?,我認(rèn)為,文學(xué)從來離不開生態(tài);文學(xué)誕生于生態(tài)中的人,人決定了文學(xué)的生態(tài)性;生態(tài)讓文學(xué)更美好。今天,我們特意在“文學(xué)”之前冠以“生態(tài)”,強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文學(xué)”,那是因為千百年來,有浩如煙海表現(xiàn)生態(tài)的文學(xué)作品,“文學(xué)”對于生態(tài)的保護(hù)、建設(shè)有著不可替代的助推作用。因此,我們毫不遲疑地做“文學(xué)志愿服務(wù)者”,相聚在“文學(xué)志愿服務(wù)助力生態(tài)文明建設(shè)”啟動儀式上,分享師市生態(tài)文學(xué),探索師市生態(tài)文學(xué)繁榮發(fā)展路徑——可喜可賀!
師市是繁榮生態(tài)文學(xué)的寶地、富礦。
1973年,日本作家池田大作(1928年1月2日—)鄭重地問英國歷史學(xué)家阿諾德·約瑟夫·湯因比(1889年4月14日—1975年10月22日)):“假如人可以重活一次,你希望出生在什么年代的什么地方?”湯因比沉思片刻后回答:“我希望出生在公元紀(jì)年剛開始的‘詩意的棲居’,在那個地方古印度文明、古希臘文明、古波斯文明和古中華文明融合在一起?!?
哪個地方是湯因比“詩意的棲居”呢?
季羨林(中國,1911年8月6日—2009年7月11日)1986年撰文發(fā)表于中國權(quán)威刊物《紅旗》第3期,這樣給出答案:“世界歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭,再沒有第五個,而這四個文化體系匯流的地方只有一個,就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再沒有第二個”。
余秋雨(中國,1946年8月23日—)散文集《文化苦旅<湯因比的選擇>》中指出,湯因比所說的“詩意的棲居”即古代的“西域”,是指中國新疆塔里木河、葉爾羌河一帶?!段幕嗦?lt;西域喀什>》中引用《全球通史》作者喬治·威爾斯(英國,1866年9月21日—1946年8月13日)的判斷:“直到今天我才開始明白,塔里木河流域比約旦河流域和萊茵河流域更為重要”。
查閱資料,我發(fā)現(xiàn)英國人類學(xué)家摩爾根(1818年11月21日—1881年12月17日)在湯因比之前就給出了答案:“塔里木河流域是世界文化的搖籃,世界文化的鑰匙遺失在了塔克拉瑪干,找到這把鑰匙,世界文化的大門便打開了?!?
“詩意的棲居”“匯流的地方”“世界文化的搖籃”“打開世界文化大門的鑰匙”……如此熾熱飽滿感情的評語,如此浪漫精粹的定義,形容同一個地方……
“圖木舒克”就是這個地方日益閃耀奪目光彩、引世人矚目年輕的城市。
我們還知道,早些時候圖木舒克還有個引人美好遐想的名稱“唐王城”??脊沤Y(jié)果顯示,唐王城是西漢時期西域尉頭國(地方政權(quán)形式)所在地,東漢時期被稱為盤橐城,唐朝時期又稱尉頭州,也叫據(jù)史德城,清代被當(dāng)?shù)厝朔Q為唐王城(維吾爾語“托庫孜薩來古城”——“九座宮殿”)。在“唐王城”其周圍被列為政府文物保護(hù)單位幾百處,多為漢唐時期的烽燧、佛寺、城池、墓群等遺址,無聲地訴說著圖木舒克歷史文化底蘊(yùn)的深厚。
到了宋代,唐王城突然消失。據(jù)說是因為河流改道,此后漫長的歲月里這片曾經(jīng)的熱土沉寂、荒蕪——生態(tài)變化之急速迅猛神秘莫測。
進(jìn)入新中國,屯墾戍邊古韻再度奏響,一代代三師人接力發(fā)奮拼搏,喝令河流回歸正道,指引清流為恢復(fù)、改善生態(tài)效力,戈壁變綠洲,荒原變花園,唐王城變圖木舒克;“綠水青山就是金山銀山”理念深入人心,生態(tài)文明建設(shè)各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,取得了舉世矚目的歷史性成就,為南疆生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理做出了積極貢獻(xiàn),成為誕生包括作家在內(nèi)眾多文化人和生態(tài)文藝作品豐沃的土壤。尤其近20年以來,書刊影視、歌舞戲劇、標(biāo)志性建筑、城市雕塑,種類可觀、數(shù)量可圈、質(zhì)量可點(diǎn),無不彰顯了“一方水土養(yǎng)一方人”“一方人孕育一方文化”——圖木舒克獨(dú)有的文學(xué)生態(tài)。
在師市人的觀念里,藝術(shù)與自然密不可分,當(dāng)下生態(tài)文學(xué)正在開啟空前的機(jī)遇,煥發(fā)嶄新的光彩。
新時代是綠意盎然的時代,是清潔美麗的時代。在這個時代,“生態(tài)文學(xué)大有可為。”以文學(xué)助力新時代生態(tài)文明建設(shè),講好師市生態(tài)環(huán)境保護(hù)故事,展示師市生態(tài)文明建設(shè)的歷程、顯著成效以及社會各界積極參與推動高質(zhì)量發(fā)展的生動場景,進(jìn)一步提升公民生態(tài)文明意識,文學(xué)藝術(shù)家責(zé)無旁貸。
我們相信,立足師市、來自沃土的新時代文學(xué)會在“共建清潔美麗師市”的積極行動和壯麗實(shí)踐中充盈豐滿、耕耘收獲,為人與自然和諧共生、構(gòu)建“詩意的棲居”,找到打開世界文化大門的鑰匙,做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡介:
楊東,筆名 天然 易然 柔旋。出生于甘肅民勤縣普通農(nóng)民家庭,童年隨母進(jìn)疆,落戶于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第一師三團(tuán)。插過隊,當(dāng)過兵和教師;從事新聞宣傳工作30年。新疆作家協(xié)會會員,新疆報告文學(xué)學(xué)會第二屆副會長。著有報告文學(xué)集《圣火輝煌》《塔河紀(jì)事》和散文通訊特寫集《陽光的原色》《風(fēng)兒捎來的名片》,和他人合作報告文學(xué)《共同擁有》《湘軍出塞》《天之業(yè)》《石城突破》《永遠(yuǎn)的眺望》等。
