盼得立秋日，暑氣卻依然 1181
文/三木秉鳳詩文選
赤火吐紅焱
玉兔炙銀蟾
盼得立秋日
暑氣卻依然
星月照驚鴻
山河易新容
何斷螢絲夢
不妨問癡公
暑風蒸壑巖，曲水潤干田，無聲立秋日，庭菊入幽簾。小徑通幽遠，小橋流觴閑，爽風何時起，大道法自然。人與萬象，渾然自成，厚德載物，天地化生，生生不息中，卻又無恒生，畢竟留不住，萬象實為空?！督饎偨洝吩唬骸胺菜邢啵允翘撏?。然而凡人孜孜所求者不過五福，《尚書》釋為：“一曰富，二曰壽，三曰康寧，四曰悠好德，五曰考終命”，即一富二壽三康四德五善終。福從何來？《易經》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子厚德載物?！庇钪媸澜缇褪菬o形能量與大千物象的互相轉化，人間一切福祿壽康皆由功德能量隨緣隨心而化生，相由心生，厚德載物，即為功德之顯化，凡是祖祖輩輩連綿不絕恒能“厚德載物”者，必有無窮無盡蔭德來支撐，否則人生之福當為定數(shù)！若以少言概納人生，生命不過是做著最樸素的塵雜事務，享受最清靜的福祿壽喜，修養(yǎng)最自然的學問道理。如果我們將物質生命看的太重，將人間事務看的太繁，那么“累”由心生，精神的卑瑣會帶來物質福氣的空耗。人為自然之生物，在天地的眼中，人與花草鳥獸沒有什么區(qū)別，盡管我們給自己冠以“萬物之靈”之稱謂，但生命的本質就是功德化現(xiàn)的一次物質生死過程，簡單地走過無悔無怨便是這個過程的全部內容。
“城闕輔三秦，風煙望五津，與君離別意，同是宦游人。”高眺曠遠，夜睹星奇，湖光山色，古道游離。長亭送別，生死契闊，高鴻天遠，孑然無依。暑盡秋迎，踏楓殘紅，日月?lián)Q骨，西沒東升。萬緣來往本為空，苦樂得失鏡花夢，此生憂道不憂困，厚植功德利子孫。道德仁義，天地人和，道之所生謂之德，德之所顯謂之仁，仁之所行謂之義，義之所舉謂之善，善之所廣謂之愛，大愛無疆謂之勇，勇而合道謂之智?！吨杏埂吩唬骸爸侨视氯撸煜轮_德也?！?nbsp; 智者之善，仁者之善，勇者之善，構成天下無敵的大愛無疆。大道如之簡單，大德如之簡單，大善如之簡單，大愛如之簡單，大仁大義如之簡單。我們應當在從簡單思維中學會簡單地生存，從簡單的生存中學會簡單的享受，從簡單的享受中體味生命的上下求索價值與道法自然的意義。其實很多人大都在浪費生命，浮躁的舉止，華麗的包裝，奢侈的物用，無境的攀比，追風的潮流，日新月異中的眼花紛亂，多少人就這樣迷失于塵雜燦烈的世界里，隨風浮草，隨波逐流。
“海內存知己，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾”。過客匆匆恍惚如夢，生死離別渡口自驚，上有星月無聲自照，下聞泉溟黃流叮咚…從童年之夢，到少年之歌，從青年之詩，到中年之惑，到老年之得，到暮年之落，我們收藏的一切財富與名利，最終都將成為生命升華的累贅與難以割舍的牽絆。人間的溫馨，自然的純美，靈魂的富貴，胸懷的坦然，名利的淡泊，我們又享受過多少。驀然回首，身邊兀自開放著的無數(shù)小花，潺潺溪水中浮動著的波波綠草，蓬草堂前悠然自閑的花葵，也許生命原本如是簡單！不戀天地之美，不求萬物之用，不著塵情之累，簡樸無華從容走過才是生命的返璞歸真…
