東方飛龍（104）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
歷史仿佛閑書，我們可以來回翻閱盡收其理，現(xiàn)實(shí)卻如花開，敗去難以重芳。美國亦或中國誰將引領(lǐng)世界各國，從弱肉強(qiáng)食的無序競爭走向人類和諧、資源共享、環(huán)境優(yōu)美、思想包容，這需要放棄帝國思維實(shí)行王道政治。愚者將逝智者漸蘇！目前上層建筑中社會(huì)主義文化與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中資本主義文化相互制約與競爭，但經(jīng)濟(jì)型資本文化逐漸在生產(chǎn)關(guān)系中占據(jù)上風(fēng)，并露出向政治領(lǐng)域侵蝕之端倪，如果維持中國的社會(huì)主義性質(zhì)長期不變，維持中國社會(huì)的公平正義與分配相對合理，就需要復(fù)興以太極文化為主線的最弱勢傳統(tǒng)文化，盡快形成傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義文化、資本主義文化三足鼎立的局面，以平衡西方文化對中華民族的過度侵蝕。也許這三種文化的有效結(jié)合，會(huì)讓人類看到三種文明的同根性而不是競爭性與其排斥性。
中國傳統(tǒng)文化以儒道兩家為基，道言自然而儒講人倫，故天下大事從道啟程從儒歸宿。道家把天地視為大宇宙，把人體視為小宇宙，天地之間不過一團(tuán)陰陽組成的和氣而已。陰陽和合即陰陽兩氣在碰撞中融合，兩氣沖合則天地生，山河大地、草木人體，生機(jī)無限。陰陽離絕則萬物枯朽生命消失，天地渾然化作一團(tuán)原始混沌之氣。陰陽沖和自有其律，陰陽離絕自緣其機(jī)。若社會(huì)領(lǐng)域陰陽不調(diào)，則天綱混亂、乾坤顛覆，黑白不分、道德淪喪。若五行不和則天地?zé)o律可尋，泛野旱澇不均，四季寒暑無常，人間怪病如林、貧富難稱。故陰陽五行文化才是中國傳統(tǒng)文化的精華！
拿破侖曾言：“人體即命運(yùn)?！贝搜院芏嗳瞬焕斫猓梭w這個(gè)主體怎么能和一生的命運(yùn)行跡相聯(lián)系呢？人與命，主體與路線，動(dòng)與靜，真能合一？站在中國傳統(tǒng)文化的角度看拿破侖的文化底蘊(yùn)非常豐厚，而且悟性極度高遠(yuǎn)。人體實(shí)際由三部分構(gòu)成：一是肉形人體；二是氣形人體；三是靈形人體。一，肉形人體即我們的血肉之軀，凡胎生命長度以此為限，西醫(yī)治療依據(jù)此血肉之體。二，氣形人體就是我們的氣機(jī)脈絡(luò)系統(tǒng)，它由精微無形，相互貫通的正十二經(jīng)脈和各自為政的奇經(jīng)八脈以及遍布全身的穴位，組成了這個(gè)無形的氣形人體，實(shí)際上氣形之體就是用它的力氣推動(dòng)有形軀體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，也就是氣形之體是肉形之體的動(dòng)力和主宰！中醫(yī)治療百病依據(jù)此氣形之體。三，靈形人體即我們的五神八識(shí)的收放互動(dòng)體系，宗教所言的靈魂就是此之形體，當(dāng)人之形體與人之氣體這兩套生命系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，靈體中的對外眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)以及內(nèi)藏五神等就同時(shí)發(fā)揮作用，當(dāng)前兩套生命壽畢時(shí)五神離散，而八識(shí)中的前七識(shí)就象蝸牛外邊的須角一樣，縮回到阿賴耶識(shí)中形成一個(gè)完整系統(tǒng)走向下一期生命，而這個(gè)阿賴耶識(shí)就是我們所稱的的靈魂，心理精神醫(yī)生的治療百病就是依據(jù)靈形之體原理，宗教修行也就是修這個(gè)靈體！如果拿破侖果真悟到了這些，他一定會(huì)說“人體即命運(yùn)“！此言何錯(cuò)？乃智慧之聲矣！
命與運(yùn)分分合合，萬物皆有定數(shù)！人體之理就在于按照靈魂之體早已設(shè)好的程序指令來驅(qū)使氣體之身和肉體之身有序運(yùn)動(dòng)，所有的緣起緣滅都來自靈性指令幾乎無一例外，除非大徹大悟之圣放下了萬緣，其心如如不動(dòng)才不被命理所束縛。而命運(yùn)中的“運(yùn)”卻是個(gè)變數(shù)，所以各個(gè)宗教及道德性思想，都強(qiáng)調(diào)修行即修正自己偏經(jīng)離道的行為，依中庸之道而行。若從這個(gè)意義講，拿破侖所言“人體即命運(yùn)”也沒錯(cuò)。
老子《道德經(jīng)》言“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)o欲。不欲以靜，天下將自定”。自然之道是無為而無不為的，此謂程序之“命”。然而所有的事物又都是它無為的結(jié)果，這就是大道無為而無所不為的含義。侯王若能堅(jiān)守大道，萬事萬物就會(huì)在無外力干預(yù)的情況下自生自滅，此之道法自然本義。如果人類以人文欲望要干預(yù)自然規(guī)律時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)用樸真的“道”來鎮(zhèn)住它。道的自然純凈的力量會(huì)使欲望難起，欲望不起，天下萬事自然就走向正確的道路。這是老子無為之道對人類的啟示?！爸未髧襞胄□r”，通過無為而達(dá)到無所不為之目的，是老子一個(gè)非常重要的治國理念。世界萬象表面上紛繁復(fù)雜，其實(shí)它們的生滅規(guī)律是一樣的，這些規(guī)律通過易經(jīng)哲學(xué)都能體現(xiàn)出來。老子要求人們依照事物自身的規(guī)律去辦事，既不要拔苗助長也不要壓抑打擊，自有其無為而無所不為的道理蘊(yùn)藏其中。小到修身齊家，大至國家乃至世界治理，其內(nèi)在原理本無二分，僅為“道法自然”而已。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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