風(fēng)雨猶陶醉，枯榮自真情 1178
文/三木秉鳳詩(shī)文選
荒野偶遺籽
亂岡露芳容
風(fēng)雨猶陶醉
枯榮自含情
夜色燭光翁
獨(dú)帆文海行
花明月為伴
草蟲喓若笙
夜色闌珊，人靜心閑，素書半覽，閱盡河山。“秋水娟娟隔美人，江東日暮幾重云。孤燈竹屋霜清夜，夢(mèng)到梅花即見君?！焙燂L(fēng)習(xí)習(xí)，雨復(fù)纏綿，竹梅啪啦，萬(wàn)思如泉。梅蘭竹菊，乃花木四君子，因而延伸至見賢而思齊焉，我們不求與古賢齊思，但愿解古賢之意耳。 清茶素餐，樸儒文言，雖無(wú)桃源之美卻享陋室書香之凈。 閑暇之時(shí)，徑入山中，觀云漸墨，送夕隱輝，萬(wàn)物待時(shí)，失得無(wú)恤。 人生多少感悟，皆自命途觸底之后，曦光一陽(yáng)復(fù)起，大千峰川無(wú)余。 然而我們太多人的記憶，僅僅停留在云霓表象的光芒之外。 由表致表與由表象到靈魂相比，兩者所感悟的深度就是“切膚”與“入髓”之受，終究還是天地雙重之感。 我們從人云亦云地隨波逐流，到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”的“青松咬巖”之勢(shì)，這非是一種花前月下的消極與頹唐，而是一種“超然物外”的宇宙胸懷，此之達(dá)觀者些許古同。
惓臥聽風(fēng)雨，云墜漫遍疾，此生無(wú)悔志，鶴唳一聲去。 似乎在半醒半夢(mèng)之間，便聞嘩啦啦的夏雨天墜而來(lái)，隔窗歡唱不絕于耳，疾風(fēng)過(guò)窗，陣陣爽氣直逼人面。風(fēng)雨瀟瀟，流思翩躚，人生巨篇不管名揚(yáng)天下還是寂寞無(wú)輝，這都是一份由心生意的悄然揮發(fā)，是落筆生花呢，還是流星幾點(diǎn)？只叫我心去默默接受一份坦然的文字化現(xiàn)。云窗拂塵，山靄橫絕，不管“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”還是“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，皆是一種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的內(nèi)心自信與靈魂暢達(dá)。
雨風(fēng)變幻，笙歌飛曲，滿腔思緒，捫心空悲?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，若對(duì)于一個(gè)失去雄心的人而言，鬼雄與英雄又有何區(qū)別呢？若身陷名利囹圄，無(wú)眠金屋閑愁，靈魂空茫，心境隨波，“又何往而不金玉其外，敗絮其中哉”，我們此生當(dāng)為自己修練一顆什么樣的“心”呢？人在江湖，真的身不由己?jiǎn)?？蓮出泥而不染，濯清漪而不妖，這不也是一種傲骨與高貴的體現(xiàn)嗎？
生命如梅，愈寒愈翠，思想如蓮，愈遠(yuǎn)愈香。子曰：后生可畏，焉知后來(lái)者不如今也？而《弟子規(guī)》終言曰：勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致。此者告訴我們什么道理？ 人生其實(shí)就是一種“生命不息，學(xué)習(xí)不止”的文化修行，以文中之道，而道法自然，而任何學(xué)問(wèn)只要“工夫到”則必會(huì)“滯塞通”矣。伴隨我們的春夏秋冬不過(guò)是天序在人間傳遞的大道之言罷了。 當(dāng)我們微略領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)之后，才知道生命的物理意義、哲學(xué)意義以及宗教意義的本來(lái)面目。我常常觀看人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的不同解讀，其實(shí)真正的解讀者惟由曹公獨(dú)爾！ 老子說(shuō)“知人者智，自知者明?！被舅木樱肪犯?，今人大都棄之不用，而梅君風(fēng)范，東施效顰者天之蒼蒼，地之茫茫。 青取于藍(lán)，青而不彰，青勝于藍(lán)，藍(lán)而不妒，天下萬(wàn)象，本簡(jiǎn)而易，天下人心，卻亂而難理，莫如“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”矣。
