東方飛龍（105）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
自鴉片戰(zhàn) 爭起至今的一百七十多年中，中國參與的幾乎所有戰(zhàn) 爭都是在自家門口被迫反擊的。當美國逐漸將歐洲及中東的軍事力量以“亞洲再平衡”的名義布置在中國家門口時，我們卻已經(jīng)脫離困境走在了奔向小康的通衢大道中，也許挑起與中國的戰(zhàn)略競爭將是壓垮美國駱駝的最后一根稻草?！秾O子兵法》言：兵貴勝，不貴久。在中國以逸待勞的情況下，美國勞師遠征本身就是兵家大忌。中美之間的第一次戰(zhàn)略碰撞發(fā)生在朝鮮半島上，第二次戰(zhàn)略碰撞發(fā)生在越南戰(zhàn)場上，第三次戰(zhàn)略碰撞卻發(fā)生在中國南海，然在美國國力逐漸衰弱之際而中國的戰(zhàn)略總力量早已今非昔比了！老子在《道德經(jīng)》言：“以正治國，以奇用兵，以無事治天下?！笔澜鐏y象興起之時，幾百年來西方帝國“馬上”打天下又“馬上”治天下，從西班牙、葡萄牙到法蘭西及大英帝國，從德意志帝國、大日本帝國到大美帝國，其霸權(quán)方式及口號有異，其掘取世界財富的手段有異，但殖民世界的野心以及維持“帝國私利”的目標是共同的！中國已經(jīng)走過了任人宰割的悲慘時代，民族復(fù)興及領(lǐng)銜世界的重任正在“舍我其誰”途中，而世界領(lǐng)銜力量的新舊交替是歷史規(guī)律使然。
非“不欲以靜，天下將自正”，而是“樹欲靜而風(fēng)不止”。如何有為而有所不為，未來中國能否帶領(lǐng)人類社會從有為蠻干走向無為自律以至于道法自然正途呢？上層建筑應(yīng)減少對經(jīng)濟社會等基礎(chǔ)領(lǐng)域的干預(yù)，讓自然及社會規(guī)律重新支配人類社會的各項活動，還德于天地，還政于民權(quán)，還財于民生，真正藏富于民，藏文于民，藏權(quán)于民！那么，如何無為而無所不為呢？
回溯漢朝初年中國經(jīng)歷楚漢七年戰(zhàn)亂，野有露骨村無雞鳴，民生凋敝百廢待興。此情之下漢朝相國蕭何提出“休養(yǎng)生息”無為而治的大政方策。自首位皇帝劉邦之后的漢惠帝、漢文帝、漢景帝皆是采用黃老無為之道，致使?jié)h初出現(xiàn)了中國歷史上少有的鼎盛局面即文景之治。
幾千年來，中國社會具備“德主刑輔”的傳統(tǒng)，人們習(xí)慣于道德的自律與誠信，而不過度追求法律的強制力量，弘揚傳統(tǒng)文化實際就是弘揚文化中的道德及誠信力量！《道德經(jīng)》有言“法令滋彰，盜賊多有”，自古中國自天子以至于庶民皆強調(diào)修德修身為本，通過宗法自律維持社會人倫秩序，也就是《道德經(jīng)》中“修之以身，其德乃真。修之以家，其德乃余。修之以鄉(xiāng)，其德乃長。修之以邦，其德乃豐。修之以天下，其德乃普”。所以將社會上大部分人倫義務(wù)交給道德去約束去評定，要比法律的強制性更易促進社會和諧，民間矛盾需要根據(jù)民間規(guī)則自行消化而不是用法律強行消化。政治法律等上層建筑的東西對基層社會干預(yù)越少，社會規(guī)律的運動軌跡就體現(xiàn)得越發(fā)明顯。國家的主要任務(wù)就是對不符合發(fā)展規(guī)律的社會現(xiàn)象進行干預(yù)以體現(xiàn)出天道、地道、人道以及自然之道的獨特價值和永恒魅力。
文化的力量源于文以載道大化天下，文化承載著文明之道化導(dǎo)萬世，則為文化之作用。不管社會主義文化、資本主義文化還是幾千年傳統(tǒng)古典文化，文化之終極目的就是傳承人類文明，并教化人類社會有序合道而為。道是什么？道是各種規(guī)律的集中體現(xiàn)！文化本身沒有階級性，符合社會發(fā)展規(guī)律的文化就是真正的文化，而偏離自然規(guī)律的文化就需要國家以公權(quán)力加以修正矯治，而真正的規(guī)律只有在無為之中才能觸摸到無所不為之冥冥大道。所以無為之結(jié)果就是無所不為，這也是老子政治思想的根本元點。自然無為或清靜無為就是希望符合規(guī)律的社會生活不受外來政治法律的干涉，世界的美好未來不是物質(zhì)生活極大豐富，而是讓人民依照自身規(guī)律自由發(fā)展，不僅政治經(jīng)濟當家做主，而且使環(huán)境秀美無染做到人與自然的和諧有序統(tǒng)一，這才是未來世界發(fā)展的世界民心方向。而這一切是以“資本利益及國家利益” 為主線的歐美帝國所不能接受的。
文化是包容的！妄尊自大的文化絕對不是真正的人類文化！因為文化永遠保持著“潤物細無聲”的雅量。近百年來隨著西方資本主義思想對中國社會主義文化的不斷反復(fù)地侵蝕，大多學(xué)術(shù)界不再在思想海洋里去深入挖潛，而是熱衷于翻譯引進一些近代西方思想家的東西，少有人對世界所有重要思想的演變與融合進行系統(tǒng)地梳理和探索，更少有人對各類思想之間的異同、聯(lián)系和發(fā)展進行比較和評判。中國近代以來幾乎是對西方20世紀以來的思想大量引進卻不去問問是否在中國“水土不服”以及如何融入到民族文化之中。但從新文化運動以來，中國自棄民族文化事件，整個世界各民族歷史上幾少見，所以中華民族的崛起當從重塑民族靈魂凝聚民族精神開始
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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