鬼谷子《中經(jīng)》俗解（6）
鬼谷子善研究大格局的縱橫學，他是春秋戰(zhàn)國時期縱橫學的鼻祖。其學習的內容與我們小灶臺旁生活的百姓相距很遠。擘劃大局，叱咤風云，為天下的大趨勢岀大招。如他的兩個得意門生，一是蘇秦，二是張儀，兩人就憑三寸不爛之舌，攪出了春秋戰(zhàn)國江湖的驚濤駭浪。戰(zhàn)國七雄在爭斗中先后衰敗，由秦始皇建立了大中華一統(tǒng)。有人說這一切都是神出鬼沒的鬼谷子布下的棋局。鬼谷子的所為不是唯恐天下不亂。他一直在社會的底層游走，生活在煙火之中。飽嘗了諸侯國爭戰(zhàn)，百姓生靈涂炭的苦難?？赡芙⑵鸾y(tǒng)一的集權國家是他的夙愿。
縱橫學是以政治家，統(tǒng)治者為對象的學問?！吨薪?jīng)》相對來說是微觀的學問，為人處世的細節(jié)探討。鬼谷子從不同角度提供了觀察人辨識人的方法。
本節(jié)我們研習的是《中經(jīng)》的＂綴去術＂。
綴（zhuì），綴去，得用想象力理解其深意。過去民間常用這個字兒，衣服扣子掉了后，用針線縫上來，綴扣子。綴的字義是縫合，連接，把不相干的兩個東西聯(lián)系起來。
綴去，是說人走了，還必須建立聯(lián)系。怎么能建立好這種連接呢，這也是鬼谷子闡述《中經(jīng)》的其中一術，綴去術。
綴去術有這么重要嗎？
我們想想，人是高級動物。不同于那些荒郊野外生存的低級動物，除了簡單生存，繁殖后代，關健是高級在人的社會屬性，文化屬性。有人一直思考，活著究竟有什么意義。有名言道，鳥為食亡，人為財死。物質是什么，財富又是什么，不過是一生游戲的玩意兒而已。遲早云消霧散，神馬也是浮云。人類得以延續(xù)，比低級動物多一項任務，除了種的繁衍，就是文化的傳承。
人活一輩子，比較成敗，無非是兩樣本事，一是自身為爭取物質的能力，二是連接社會的能量，后者屬于文化范疇。不會處人，一生都沒走上社會舞臺，那一定是低能了。
綴去術，是我們與人相處的一門藝術。一個＂綴＂的形象描述，可見鬼谷爺爺?shù)男乃际嵌嗝吹目b密。綴補衣裳，綴補衣扣，自古到今從來是家庭中女人的分工。他拿這個＂綴＂字兒來解讀人離去身旁之后相互之間的相處聯(lián)絡，思想來是頗具深意的。雁過留聲，人過留名。人活一世，金杯銀杯不如口碑?？诒窃趺磥淼?，是來來去去熟悉的人，還有陌生的人舌頭接力岀來的。四下里都說你是好人，大家也會盲目的跟風傳播?？诒缓茫舱諛颖簧囝^席卷。
看鬼谷子告我們怎么做吧。
＂綴去者，謂綴已之系言，使有余思也。＂
綴去，誰也會經(jīng)歷這個過程的。一起上中學上大學要畢業(yè)了；軍營生活結束該轉業(yè)了；一起集中活動過要散伙了；或者在一個單位工作多年要調離了等。自古傷情多離別，誰在分別時與舊人都有一番感慨的。走的那一刻，留在心里的記憶格外深刻。
走的那一刻就要＂綴去＂，既然戀戀不舍，那就有點實質性的內容。怎么處理最有智慧呢，鬼谷子有囑咐。
＂謂綴已之系言，使有余思也。＂
＂系言＂，是能夠把今天明天持續(xù)連結的話兒。分別之際，別扯淡更多的，別一把鼻涕一把淚的敘述過去美好時光。這些已沒什么意義。說什么，說有利于加強聯(lián)系增加情誼的話。＂使有余思也＂，讓彼此分手的這個階段，有念想，留下有深刻記憶的東西。
在彼此分離之前，說些什么最恰當。鬼谷子教誨我們：
＂故接貞信者，稱其行，厲其志，言為可復，會之期喜。＂
故接，要連接什么內容。
貞，一個人的貞德品行。信，信用與真情的表答。
＂稱其行＂，稱是夸獎，肯定。在之前相處的日子里，發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)秀的一面。無論何人，都有其獨特的閃光。用感恩的心態(tài)陳述過去的時光，念對方的好，自然有良好的情誼效果。
＂厲其志＂。厲，這里作鼓勵，勉勵。與友人告別，內心裝填滿滿的正能量，送上美好的祝愿，鼓勵其上進努力，一齊描繪來日的愿景。讓其對你的這份溫暖記在心里。
＂言為可復＂，這些溫暖的祝語可反復念叨，別人也不會反感的。永遠不要再回味不愉快的過去，說那些枯燥乏味的長短是非。就是過去發(fā)生的一切不快，統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后。在此可以記住美國大作家馬克.吐溫的一句話，"路邊踩扁的紫羅蘭不但沒生氣，把香氣留在了你毀滅的腳踝上"。這叫寬恕。實際上有這種胸懷對別人，是自己靈魂的升華。
告別時一番言語，是擲在地上的信用。話是說給對方聽的，卻是自己的自畫像，留下的話是與對方的日后見面做連接。
＂會之期喜＂
會，分別之后再次會面的日子。
期，日期。
這個留余很重要的。是明確不割斷過去，表答連接的心愿，不斷延續(xù)今后的情誼。還不是泛泛的模糊一說。比如以后有空了會看你的。后會有期這么抽象沒份量。要明確到具體。根據(jù)自己可行的條件，承諾相會的期限與時日。如果對方離開所在的城市，那承諾可塑性就大了，來年再見，或者不間斷聯(lián)系。對方會因為這幾句暖心話進入記憶。如果去人在一個城市，那就承諾的期限在月內，或逢年過節(jié)約見等。
許多人大概很忽視＂會之期喜＂這句話。她卻是人性中最珍稀的品格。
筆者已是年過花甲之人，今生不可說閱人無數(shù)，已體驗過無數(shù)次的＂會之期喜＂。自己調動了若干次。相處過的人無論是朋友還是緣分不足的男女，陪伴即是人生的故事。自古傷情多離別。在離別的那一刻，走的依依不舍，辭別的油然生情，幾句貼心的話兒，哪怕不專心的嘴皮子抹點兒甜蜜，有的能記一輩子。離別時不咸不淡呈現(xiàn)的冷臉，能極大的刺傷人的自尊心。
＂以他人之庶，引驗以結往，明款款而去之。＂
庶，是眾多，許多的意思。＂以他人之庶＂，根據(jù)通常的人與人交往規(guī)律，迎來送往可是維系人長久關系的重要節(jié)點。
＂引驗以結往＂，一切的過往，經(jīng)歷的好與壞，都是現(xiàn)成的事例，給我們處理人事提供了足夠多的借鑒。
＂明款款而去之。明，是光明磊落，落落大方。＂款款，是一種輕松愉快的狀態(tài)。我把這一切辦好了，跟所有的故人道了別，感恩的心，誠懇的語言，留下了再相會的期待。然后輕松的走了，新的地方重新出發(fā)。
＂綴去術＂的小結。鬼谷子提醒我們，不但有個人的具體體驗，經(jīng)歷過的世態(tài)炎涼，人情冷暖為鑒。還從歷史的眾多教訓來思考人與人微妙的關系。
許多人會想，＂綴去術＂，似乎有點兒詭異，鬼谷子十分的強調，自然有它的深刻道理。怎么＂綴去＂，縫補新人和舊人的關系，鬼谷子在此側重講處理與舊人的割舍與連接，靠什么，靠三寸不爛之舌，＂已之系言＂，能種在人心里的語言。
2023年冬，刀郎的一首小歌《羅剎海市》唱遍了海內，歌詞中牽涉到一個外國人名，維斯根斯坦。這是誰呀？讀文科的人不知道他是誰可是寒顏。有國外名人，評價維斯根斯坦時，用的甚至是聽來有些極端的觀點，說他是20世紀最偉大的哲學家，他的天才無以復加。他終結了有史以來所有哲學家的神秘描述，他只用5個字描寫出人類哲學的本質，終結了人類幾千年來所有的哲學問題：＂世界即語言＂。
從此，無論是誰，別管成就如何，建樹有多牛掰，遇到維特根斯坦都得老老實實歇菜。
下面是德國人老維說的一段話：
＂……人類只能依靠一整套反復琢磨過的語言，甚至不借創(chuàng)造新詞語來詮釋世界。語言這個東西一旦有局限，人類對世界的認知就永遠無法突破。人類要逃脫被設定的命運，就要逃脫從古至今認為的理所當然的語言。換句話說，就是語言玩弄了所有人……＂
老維戳破了幾千年來無數(shù)人研究來研究去的這層紙，從此哲學結束了。
語言即世界！
2千多年前的鬼谷子，為什么如此神秘，讓無數(shù)人膜拜，千百年來諱莫如深，誰也說不清楚。今天有維特根斯坦的點撥，我們應該有明白了。鬼谷子留下的所有文字，不帶多少格局和野心，他更多的精力在做一件事，教我們如何說話。大概他最早明白了，人活一生的質量，語言就是一切。
語言又算是什么鬼？人有心，有魂魄，語言是表達的聲符。
鬼谷子和維特根斯坦其實是一個哲學，人活在世上只有兩個終極目的，一是讓自己活的舒服，幸福，二是幫助別人少些磨難，也舒服著，幸福著。
綴去術，說到底就是怎樣連接人和人，人和環(huán)境的藝術。語言即一切。良言一句三春晚，惡語傷人六月寒。
語言即世界，舌頭即本事。只要發(fā)心正確，為彼此安好，愛心便生發(fā)出來。即使彼此在一起相處的不怎么融洽，可以放下來。見面留一線，日后好相見。念別人一分好實際是給自己加持人品。
筆者曾經(jīng)在公司當老板時，多次和員工說過我自己的體會。人生如流水，來來往往。倘若很難控制住自己的舌頭，要謹記，有三類人千萬不要說他們的過錯。一是已經(jīng)離開人世的人，二是已退休年邁的長輩，三是調離開本單位的。你以為是人走茶涼，怎么扯也沒后遺癥。實際上說別人，塑造的卻是自己的人品。
綴去術，水深的很，慢慢研究吧。
（未完，待續(xù)）
