東方飛龍（106）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
人類社會的治理模式主要包括人治與法治。人治強調(diào)人在社會治理中屬于核心因素，以德治為主；法治則強調(diào)規(guī)則因素在社會治理中的核心價值，以法治為主。無論德治還是法治都離不開文化的化導作用。文化是思想的載體，文化是歷史的光芒！一個民族、一個國家需要什么？需要政治民主與經(jīng)濟發(fā)展，需要民族團結與社會穩(wěn)定，需要和平與民生，更需要用文化肩負起民族復興的歷史重任。在所有的思想中，老子的“治大國若烹小鮮”的理念很值得東西方國家深思借鑒。 老子的智慧從自我修身到治國平天下，再到悟道出世，處處皆適用！對于世間的兩大難事即修身與治國，老子是一言中的“泰然處之治若烹鮮”。大家知道烹鮮需要耐心，人們在烹調(diào)小鮮時微火慢燒且不能過度翻動其身，治國齊家亦復如此，家庭穩(wěn)定、社會穩(wěn)定、國家穩(wěn)定才是體現(xiàn)人類文明及文化發(fā)展的第一要務！
國家、家國本是一體，國是家的聯(lián)合，家是國的細胞。國家的本質要求是民族和諧，社會的本質要求是安定發(fā)展，人民的本質要求是安居樂業(yè)。規(guī)律的本質體現(xiàn)在道法自然上，國家的本質體現(xiàn)在“無為”而治上，人性的本質體現(xiàn)在互愛共贏上，這些都是大道規(guī)則在自然社會中的體現(xiàn)。國家無為則社會才能依規(guī)律自然發(fā)展。
大道的本質是什么？自然清凈無為，《道德經(jīng)》稱之為“以輔萬物之自然而不敢為”，即順從萬物的自然本性，不敢妄加作為。而《大學》篇告訴我們古之圣人治國的王道時代，從天子以至庶人，皆以修身為本，通過內(nèi)在的格物、致知、誠意、正心以達到修身、齊家、治國、平天下的外在要求。
自周末春秋戰(zhàn)國起以后的二千五百多年中，中國從一王多侯的“諸侯分治”走向“中央集權”的郡縣統(tǒng)治，表面上儒家法家共和實行“德主刑輔”，而實際上逐漸向“刑主德輔”過渡，其表現(xiàn)為法律在社會治理中的地位越來越高，很多本該屬于社會道德約束的領域全都上升為法律進行統(tǒng) 一標準規(guī)范。法治占領德治空間是福是禍呢？當前難以定論，但法治下導致人倫道德秩序的地位下降甚至紊亂，廉恥之心喪失誠信體系被踐踏，社會道德滑落，社會極度污染卻是不爭的現(xiàn)實
中華民族自其產(chǎn)生起社會活動就是依靠仁義道德與人倫秩序予以維持，“以德配天”及“德主刑輔”維持了中國五千年的歷史傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化中以自律為主的道德建設才是人類社會精神文明建設的基礎。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學術抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
歡迎世界各地愛好文學的朋友踴躍投稿參賽，大獎等您拿！
