東方飛龍（107）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
人類秩序和諧共處既需要自律也需要他律，而在他律治理中不管是人治還是法治都必須遵循天地之正理（規(guī)律）！理是什么？理是事物本質(zhì)的靈魂勾勒，是事物本質(zhì)及其規(guī)律的思想體現(xiàn)，道有道理，法有法理，天有天理，社會有人倫之理，故道與理通，道為理之體，理為道之靈。
一切事物所蘊(yùn)含之道，不管物理之道、自然之道，還是政治社會之道，道道相通，古之以易顯象，此為易道之根本，道之歸納，不過天道、地道、人道三者同道而已。春秋戰(zhàn)國之諸子百家為何共推《易經(jīng)》為百經(jīng)之首？皆因萬物原理實(shí)為一理、大千之道實(shí)為一道之故。人之差異主要來自于悟道之深淺即思想境界不同，飛翔與潛隱皆是人之境界，天高者任鵬展翅，海闊者游龍戲鳶。 莊子在《逍遙游》中曾用鵬與鴳兩種鳥來比喻人的境界，說大鵬扶搖直上九萬里，背負(fù)泰山，翼若垂云，飛南海而去，池塘邊的鴳雀譏笑說，這又有什么呢？它還能飛那兒呢？我雖騰空不過幾丈在蓬蒿間飛來飛去，這才是飛翔中最高的境界。萬物類別各有其道，人類思想亦復(fù)如是，思想只有包容，沒有意識形態(tài)對立！凡是引導(dǎo)人類走向戰(zhàn) 爭與暴力的思想，都是非理性思想！為什么思想會有內(nèi)理外象境界之高低，因?yàn)樗鼮椴煌瑢哟蔚娜后w服務(wù)，猶如佛教中的大乘、中乘及小乘一樣，亦猶如小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)一般。
由道致理，由理見境。人都有自己的境界，這個境界是由每個人的知識、心量、眼光、觀念、實(shí)踐、能力、謀略、環(huán)境以及依存的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系等共同構(gòu)成的。思想境界的高低將直接關(guān)系到一個人、一個家族、一個團(tuán)隊(duì)、一個地方、一個國家的未來走向和藍(lán)圖設(shè)定。就像大鵬展翅南海而鴳雀卻喜歡跳躍于蓬蒿草間一樣，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保f元一道而共理，萬云一體而共天。
桃李不言，下自成蹊；天地?zé)o言，萬物自育。蘇格拉底是古希臘公認(rèn)的博學(xué)而謙遜的哲學(xué)家。他從不以學(xué)術(shù)權(quán)威自居，當(dāng)時(shí)世間的許多問題他都能迎刃而解，眾人都稱他是最有智慧的人時(shí)，他卻言“我唯一知道的事是我一無所知”。
未來科學(xué)的主要任務(wù)是印證宗教的正確性！未來哲學(xué)的主要任務(wù)是架起宗教與科學(xué)的橋梁！如果宗教、哲學(xué)、科學(xué)都信奉宇宙本體的唯一性！三者走向融合是必然出現(xiàn)的事情，人類的意識形態(tài)斗爭在三者融合以后將從此消失。西方的當(dāng)今哲學(xué)前沿思想已經(jīng)開始將物理學(xué)的方向與佛教道教等聯(lián)系貫通起來。如果按照當(dāng)今經(jīng)典量子物理學(xué)的解釋，宇宙現(xiàn)象其實(shí)是一種光的波動現(xiàn)象。如果按照愛因斯坦的理解，我們觀察到的物理現(xiàn)象包括人類本身都是波動的過程，沒有開始也沒結(jié)束，則科學(xué)與宗教的互相印證其實(shí)已經(jīng)開始。一個事物的存在是被一瞬間顯像而來，沒有一件是真正“客觀”存在的事物，愛因斯坦認(rèn)為“在原則上試圖單靠可觀察的量來建立的理論是完全錯誤的?！比欢裉旎艚鹄碚撟罱K證實(shí)：愛因斯坦錯了！現(xiàn)代量子物理的研究實(shí)驗(yàn)結(jié)論得出了“讓人根本不愿意去相信的情況，理論決定我們能夠觀察到的東西，只有理論——關(guān)于對自然規(guī)律的認(rèn)識，才使我們從意識中推論出基本現(xiàn)象”。然后以此類推“不是先存在猿猴，然后才存在了你我，而是先存在了此刻的你我才出現(xiàn)了基因、線蟲、恐龍、猴子、達(dá)爾文、進(jìn)化論、蝴蝶、花朵等等。就是說不是先有了猿猴才有了進(jìn)化論，而是先有了你然后才出現(xiàn)了達(dá)爾文、進(jìn)化論和猿猴！”（摘自《量子佛學(xué)》）其結(jié)論是：宇宙并非已經(jīng)存在而是你的觀察行為創(chuàng)造出了過去曾經(jīng)發(fā)生過的一切事件，也即我們參與了宇宙創(chuàng)建本身！這也是宗教的“天人合一”理論！
以上之言確實(shí)令人不可思議！這正如佛教禪宗中修行核心指導(dǎo)是“直指人心，見性成佛”一樣，禪宗六祖慧能大師因?yàn)椤耙娮员拘浴倍虻?。今天，由于物理學(xué)中量子力學(xué)的發(fā)展，讓我們更清楚地看到了“物質(zhì)因心而存在的本質(zhì)”就是“見性”，也就是說我們可以用一種更容易理解的方式去認(rèn)識佛法真義，這也是量子物理學(xué)與印度佛學(xué)的相通之處，而中國易學(xué)之原理則是以道顯象，將難以明狀的“形而上”演化出我們可以悟知的“形而下”而已，此謂知微見著、滴水輝海、一葉知秋。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時(shí)六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項(xiàng)設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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主編：希望之夢
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