福建省邵武市和平鎮(zhèn)在清乾隆年間，設(shè)置了禾坪分縣，建了縣丞署,有位姓韋的浙江人，蒞任禾坪分縣縣丞，講述了早先在他家鄉(xiāng)發(fā)生過(guò)的一件怪事，咸豐《邵武府志》和和平張氏家譜子沖公傳如是記載此事：“乾隆時(shí),和平丞韋公者,浙江人,嘗述其鄉(xiāng)外里許道左有古樹(shù)數(shù)株,鉅干喬枝,蔚茂蔭數(shù)十畝。忽空中出虎蜂滿樹(shù),鳴聲駭聽(tīng),過(guò)者被蟄立斃。行者皆遠(yuǎn)避之不敢近己。有道人狀貌甚古,至其樹(shù)下,拈蜂內(nèi)口,如啖果,一日而盡。視之,殼核盈前,固荔枝也。咸驚,問(wèn)其姓名,道人曰：‘吾邵武和平張子沖也?！Z(yǔ)畢,忽不見(jiàn)。后韋隸任,訪得其詳,為嘆預(yù)知其丞和平故也。為修其墓而禮祀之?！?div style="font-size: 20px;" class="" id=""> 按照咸豐【邵武縣志】記載，到乾隆年間張三豐就已經(jīng)活到500多歲了。真實(shí)年齡無(wú)人可知，是隱于塵世了嗎？
相傳,這座橋是南宋時(shí)和平坎下村的神仙張三豐飛升之所, 故叫“神仙橋”(張三豐母親的墓地就在橋頭)。橋被沖垮后,一度過(guò)河的人們只能在搭好的便橋上通行。因?yàn)樵摌虻靥幗煌ㄒ?來(lái)往人很多,過(guò)橋非常不便,經(jīng)常有人落水掉到河里。地仙張三豐知道后,就托夢(mèng)給禾坪一個(gè)姓曹的 財(cái)主,說(shuō)是如果能捐金重建此橋,必有后福。
曹財(cái)主是禾坪做茶葉、杉木(倫稱(chēng)金筒)生意的暴發(fā)戶,他家雖有萬(wàn)金,但就是只有女兒,沒(méi)有兒子。他正想在世多積陰德,修得來(lái)生子孫滿堂, 張三豐的夢(mèng)正中他下懷。于是,他決定捐二千金作為修橋的資費(fèi),并請(qǐng)來(lái)他的好友也是生意搭當(dāng)?shù)年惣襾?lái)共同完成這項(xiàng)事業(yè)。陳姓亦為禾坪的小姓,見(jiàn)禾坪黃、李、十四、邱幾個(gè)大姓興旺發(fā)達(dá),也想為社會(huì)做點(diǎn)公益事業(yè),以求家族財(cái)丁兩旺。曹財(cái)主的話,與他一拍即合,也愿出重金,參與修橋,并把頭腦聰慧的大兒子交給曹家,當(dāng)曹家助手,籌謀修橋之事。
當(dāng)時(shí)的禾坪居住著幾家大姓,他們的族大,過(guò)橋的人多,聽(tīng)說(shuō)曹陳兩家小姓要來(lái)修橋,覺(jué)得很丟面子,他們也積極籌款建橋,為了由誰(shuí)來(lái)建橋的事,幾個(gè)大姓人家又互不相讓,最后還是里胥(里長(zhǎng))出面維持公道說(shuō)：以誰(shuí)請(qǐng)的造橋師傅最好,這橋就由誰(shuí)家建造。曹陳家一聽(tīng),漏夜派陳家青年到建昌府找到了建萬(wàn)年橋的師傅,該師傅馬上派高徒跟陳家青年來(lái)到禾坪。高徒一看,馬上拿出設(shè)計(jì)方案,講得里胥點(diǎn)頭稱(chēng)是。所以建“神仙橋”的任務(wù)就由曹、陳家來(lái)?yè)?dān)任。禾坪幾個(gè)大姓也就認(rèn)了,并且也動(dòng)員家族捐了款。
大橋經(jīng)過(guò)兩年的修建,終于建成了。在這兩年中,陳家青年也成了曹家的入贅女婿了。正當(dāng)鄉(xiāng)里歡天喜地慶祝新橋落成時(shí),曹家也漆了一丁。為了表示新橋安泰,曹家就把這孩子叫做泰。因?yàn)殛惣仪嗄耆胭槻芗?名字就叫曹泰。曹泰自幼聰明,三四歲就能背《三字經(jīng)》,五六歲就能背《大學(xué)》,長(zhǎng)得一表人才,性情剛強(qiáng)。有大志,少年就以仁義禮智信的儒家信條自律自己,立志兩做上官均第二。曹泰善為文,通典故,指畫(huà)歷代治亂得失有卓識(shí)。年紀(jì)稍大,進(jìn)入邵武府學(xué)就讀,又崇拜李綱,認(rèn)為邵武是出鄉(xiāng)賢名宦的地方,自己也要象李綱那樣,忠義為國(guó)。明永樂(lè)二十一年鄉(xiāng)試, 曹泰中舉(相傳為解元,但《明史》上記載這年福建解元為尤溪汪凱)。宣德二年會(huì)試,曹泰中進(jìn)士,任安慶府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。正統(tǒng)初,提升為江西道監(jiān)察御史,實(shí)現(xiàn)了他要做上官均第二的計(jì)劃。上官均四為御史,皆有美名,而曹泰三為巡按,亦皆有重名,不久升為大理寺右少卿,右僉都御史,不久改為左僉都御史,幾年后升為右副都御史,總督漕運(yùn),巡撫淮揚(yáng)。
相傳, 曹泰宦海生涯,時(shí)時(shí)與張三豐有關(guān)。曹泰在任四川按察史時(shí),曾被人誣陷,被打入大牢待斬,還有一次是守紫荊關(guān)失守論死,兩次遇難,都得到張三豐夢(mèng)中指點(diǎn),寫(xiě)信找人相救,方化兇為吉。曹泰的最高目標(biāo)是想達(dá)到李綱的相位,但就是僅在咫尺之近.他曾多次祈夢(mèng),.欲夢(mèng)見(jiàn)張三豐,想問(wèn)個(gè)究竟,終未果。后聽(tīng)道人之言,改曹姓為陳姓,欲騰達(dá),也未果。后人析曰：“曹陳家德修多深,然果亦多大不能強(qiáng)求也。”
神仙橋出陳泰,一傳十,十傳百,很快傳到八里十鄉(xiāng),一時(shí),邵南地區(qū)乃至整個(gè)邵武府,修橋之風(fēng)盛行,邵武歷史上許多橋也都是那時(shí)修的。最有趣的還是人們把眼睛盯住神仙橋,此橋只要稍有破損,就有人及時(shí)地修補(bǔ)。明朝末期,禾坪一寧姓人家,為了氏族興旺,還在橋上翻蓋了廊屋,神仙橋由露天橋變成了風(fēng)雨橋。橋中央還設(shè)立了神位,塑了張三豐的像。寧姓家人一代傳一代地為橋屋進(jìn)行修整,神仙橋好像是寧家橋似的。相傳,寧家的付出還真得到了回報(bào),在清乾隆元年寧家還真出了個(gè)進(jìn)士寧士璋,寧家很高興,不久還把橋重建一次。這次重建達(dá)十丈長(zhǎng),兩丈寬,在橋的一處,還刻上了寧世建重建的碑文。民國(guó)時(shí),李屏山重建,改名叫“中宇橋”。
該橋被外界傳來(lái)傳去,越傳越神乎,老遠(yuǎn)地方的人都跑來(lái)祭橋神。在清朝后,年年都會(huì)舉行橋會(huì),來(lái)橋會(huì)的人要“走橋”,要在橋上走三十個(gè)來(lái)回,變成禾坪的一大景觀。直到解放后破除迷信時(shí),才逐漸消失。后因公路要從此處經(jīng)過(guò),原來(lái)的橋拆除,張三豐母親的墓也被毀,建成現(xiàn)在的公路橋,公路橋就不再叫神仙橋了。
實(shí)屬惋惜。
