赤峰行，祭拜中華民族的祖源（3）
心系夢縈的西拉木倫河，我要來了。
自從聽了蒙古歌手呼斯楞唱到這條河，一種莫名的崇拜感油然而生。后來偶然又看到說這條河的不一般，號稱是中華的祖母河。更生了敬仰心，非去不可。
赤峰市區(qū)到西拉木倫河約150公里，去一趟不方便。她是翁牛特旗與巴林右旗的界河。做過了交通功課，最后選擇了坐大巴到巴林右旗的大板鎮(zhèn)。高速路經(jīng)西拉木倫河。去了大板鎮(zhèn)后再做打算。
活在今天現(xiàn)代科技的時代，航空，高鐵，高速路，空間縮短了，有些跨空間的夢想容易變成現(xiàn)實。擱到古代，即使有這份愿心，那可是漫長又艱苦的行程了。中國古代留下珍貴游記文墨的地理學(xué)家酈道元，旅游專家徐霞客他們做夢也想不到"千里江陵一日還"竟然可兌現(xiàn)。一晝坐在高鐵上過五省是一碟子小菜了。
坐上了大巴車，一路高速。先是行駛了80多公里，側(cè)身過了烏丹鎮(zhèn)。烏丹是翁牛特旗的政府所在地。由于常年雨水缺乏，兩廂也不見有草原的蒼茫風(fēng)光。北方的旱作農(nóng)業(yè)為主。翁牛特旗的"蕎麥"大面積播種，敢亮出名片，中國第一蕎。
坐在緊靠駕駛員的前排座上，旁邊一位身材高大面容憨厚的中年蒙古大叔。他看我是外鄉(xiāng)人的模樣，便攀談起來。一聽來自遙遠的太行山下的山西客，便介紹赤峰好玩的地方。我便說別無他求，目的很明確，就是想看看西拉木倫河。
"哦，好啊，西拉木倫河，怎能不知道。一會兒我們就要路過的。我會告訴你的。"蒙古大叔沒有說更多，但說這條河時呈現(xiàn)的表情，莊重和崇敬寫在臉上。
一邊看手機導(dǎo)航，予估過了五分地鎮(zhèn)約有一刻鐘可到。高速路上是不可能停泊的。還準(zhǔn)備及時湊到車窗邊，抓拍幾張西拉木倫河的圖片，別錯過了。
結(jié)果還在琢磨，導(dǎo)航與實際距離有偏差。倏忽間一條黃色的河流閃出來。
蒙古大叔趕緊的說，"快看，這就是西拉木倫河??！"
西拉木倫河是一條小河，流經(jīng)右旗的這一段河床是比較寬闊的，也就不到2百米。黃色的河水滾滾東流。車跑的很快，幾乎是一閃而過，哪有拍圖片的時間。
實在是心有不甘。不遠千里來赤峰圓這個夢想，只瞅上一眼，這可不行。
心里正思謀著如何補救。無奈，只能車到幾十公里外的右旗大板鎮(zhèn)再作打算了。
大巴車過了西拉木倫河橋又行駛了2公里，忽然就放慢了速度，拐進了收費站，下一程要離開高速走國道了。
哈，上天有眼，正是最好的安排。車一過收費站口，便與司機說請求停車，要在此處下來，專去拜訪西拉木倫河。順便和蒙古大叔道了別。車上的人估計也納悶，這里也沒啥觀光的景點，外鄉(xiāng)人怎么癡迷這條河，河又不稀缺，有什么好看的。
心想著，你們是不懂的。這可是許久流淌在我心里的河。
世界上有無數(shù)大江小河，最為著名的文化河是中東伊拉克、伊朗一帶的兩河，即幼發(fā)拉底河，底格里斯河。因為在世界文明發(fā)展史上，這兩條河的流域創(chuàng)造了人類最早的文明，曾經(jīng)是史前文化最為發(fā)達的地區(qū)。兩河文明排在世界文明古國的前列。
因為有廣闊的遼西與蒙東紅山文化，挖掘遺址大都在西拉木倫河的流域，這條河便具有了不同尋常的意義。
西拉木倫河滋育了這塊美麗富饒的土地。她發(fā)源于克斯克騰旗的大紅山北麓，流經(jīng)赤峰的幾個旗縣，在翁牛特旗與奈曼旗交界處與老遼河匯入西遼河?？傞L380公里。流域面積3萬多平方公里。
蒙古語稱西拉木倫河是"黃色的河"，歷史上曾被稱為"大潢水，遼水，巨流河"等?！秴问洗呵铩罚痘茨献印芳搬B道元的《水經(jīng)注》都有記載。古人的描繪也不過是地理意義的記憶。千年前的遼國契丹人就發(fā)祥于這個地區(qū)。而揭開西拉木倫河神秘面紗的是近些年發(fā)現(xiàn)的紅山文化。因為判定紅山文化的史前文明早于長江流域與黃河流域，所以西拉木倫河有了輩份。如果長江與黃河是中華的“母親河"，那么西拉木倫河就被史學(xué)界譽為中華的"祖母河"。
從大巴車上下來后，然后順著一條通往河邊的路步行。約有兩公里多，站在了西拉木倫河北岸的高臺上。
心潮洶涌啊，總算來了，西拉木倫河。不是簡單的圓夢，到此一游。是什么感覺，好象乏力的文字不足以描述這樣莫名的激動。每到了長江與黃河的時候，赤子之心蕩漾，面對母親河，由不得激情四溢。宏大的氣場，象母親特有的溫暖力量，你會不由自主的撲過去，臂搏張開投入愛的寬闊懷抱。
西拉木倫河缺少長江與黃河的恢宏氣勢。河床和水流多了一份溫柔。從天的西邊過來，流過去消逝在東邊。紅山文明的悠久，離不開西拉木倫河的辛勞。好象她比許多河流多了疲憊，渾身的滄桑感。祖母當(dāng)然比母親衰老，因為經(jīng)歷的風(fēng)雨更久，付出的更多。
祖母西拉木倫河的懷抱是溫馨的。但依偎在她的身上仿佛更多一份穿越感，能聽到歷史脈搏的跳動，能夠感受到8千年魂魄貫注于無形。這是與8千年歷史的對話與神交。
什么是強大的文化，就是不由自主被裹挾在無與倫比的磁場里，你置身于其中，不只是浸染，好象是被透析的換了一次血液。
與西拉木倫河告別，與祖母河告別，眼睛還真的濕潤了。自己心里還覺得好笑。這把年紀(jì)了，憨實的表現(xiàn)象個娃一樣雅氣。
又步行到回赤峰的路邊。沿路的客車不多，站在路邊耐心的等來兩臺，都是客滿。中伏天的大太陽當(dāng)頭，熱的汗流浹背。心里暢快就是涼快。擁抱了西拉木倫祖母河，吃點兒小苦不算什么。
不到一個小時，攔住了一輛過路的出租車。也不能討價。運氣不錯，趕到了晌午飯時已望見了赤峰市區(qū)的樓群。
帶著西拉木倫河的喜悅，中午又開心的斟了兩杯，犒賞了自己。
西拉木倫河帶回了什么，仔細盤點也說不上有什么內(nèi)容。就是一條普通的河，一條與我們黃土高原一樣滾動著黃色沙浪的河流。更多的說叨沒有，描繪不出文學(xué)的美麗，潤不出筆下的才華，也生發(fā)不出故事。
總是覺得有滿載而歸的意思。只能用道家的無形手捕捉了，得到的東西未必是有。沒有得到的反而是充裕的享用。紅山文化是西拉木倫河。一提到西拉木倫河，我們對生活在紅山地區(qū)的先祖文明會油然崇敬，就會想到"中華第一龍"，"中華第一鳳“。
回到赤峰，市區(qū)東北部是紅山文化最具代表性的"紅山遺址"。
幾座赤紅色的山峰巍然屹立。有神話的傳說，有赤色的靚麗，鮮明沖擊眼球。這應(yīng)該是赤峰市之魂。紅山文化讓這座城靈動，有了講不完的佳話。來過此地的，都會留個影以示紀(jì)念。
山腳下建有一座設(shè)計別致的建筑，一半在地下，斜坡型屋頂，與后景紅山相得益彰。這就是濃縮了紅山文化的"紅山文化博物館"。
紅山遺址的發(fā)現(xiàn)很有意味。
早在1906年，還在晚清末期，當(dāng)?shù)夭菰拿晒刨F族請了一個叫鳥居龍藏的日本人做師爺。這個日本人對中國古代文化很有興趣。
他三次到赤峰一帶進行野外考查，發(fā)現(xiàn)了遺址，并向世人首次披露出紅山文化的信息。
1919年，有兩個法國人，一個叫桑志華，他是個神父。一個叫德日進，他們數(shù)次到赤峰一帶考古，在紅山遺址發(fā)現(xiàn)多處文物，進一步引起世人注意。
1930年，著名建筑學(xué)家梁思成先生的胞弟梁思永，在美國學(xué)成考古專業(yè)回國后，即到赤峰做遺址采集。
之后，又有日本人在紅山一帶有遺址發(fā)現(xiàn)。
直到新中國建立后的1954年，紅山遺址才由國家層面，進行系列的研究挖掘。
紅山文化轟動于世，是在改革開放之后的上世紀(jì)80年代之后。繼"牛梁河遺址""紅山遺址"的發(fā)現(xiàn)之后，又有敖漢旗的"趙寶溝遺址"文化，"興隆溝遺址"的挖掘。史前文明不斷前推。
在博物館參觀，對紅山文化不斷加深印象，有了清晰的認識。挖掘出來的實物有石器，骨器，玉器等，我們的華夏的古老文明，展示出先祖?zhèn)兊穆斆骱椭腔?。特別是在紅山腳下發(fā)現(xiàn)的"C型龍"玉器，是中國較早的龍形象圖騰，被譽為"中華第一龍"。再加上趙寶溝遺址挖掘的"中華第一鳳"，有極高的文化價值。她不僅是紅山文化的象征，更對研究和探尋中華祖源文化具有重大意義。
據(jù)說，"紅山文化遺址"正在申遺過程中。向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化遺產(chǎn)，得到世界的承認。到時我們口口聲聲的5千年文明即可前推到8千年。當(dāng)然今后還會有新發(fā)現(xiàn)。東北的紅山文化文明，還有西北甘肅省的大地灣文明，實實在在的遺存文物，進一步讓我們看到了古代先祖的創(chuàng)世紀(jì)勞動，為我們的中華民族自豪。
赤峰一行，只走了有限的地方，對紅山文化只是皮毛上的接觸，但感慨萬分。有些感受沉淀在腦際，一時還發(fā)酵不出什么。文學(xué)碼字人是膚淺的。只在兩三天時間，面對如此巨量的信息沖擊，消化起來還須時日。但赤峰之行帶給本人的文化營養(yǎng)和想象力，今后會受用不盡。美麗山水閃過去不會留存多少。舒服是過眼云煙。跋涉過的山路，滿眼枯燥乏味的老物象卻總在眼前晃動。這大概就是文化磁場的能量了。
直至坐到回山西的動車上，腦際還放映著赤峰的一幕幕映象。
西拉木倫河，趙寶溝遺址，牛梁河，興隆洼，紅色的山峰……。
（完）
