目前，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的生命教育研究和實(shí)驗(yàn)漸趨豐富，但其著力點(diǎn)尚需進(jìn)一步明確。生命教育是一種教育理念、一種教育原則和一種教育生態(tài)，應(yīng)該貫穿于學(xué)校教育各個(gè)學(xué)段、各個(gè)學(xué)科以及學(xué)校生活的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。學(xué)校教育的主渠道是課堂，實(shí)施生命教育的主渠道自然也應(yīng)該在課堂，這樣的課堂就是生命課堂。生命課堂以貫徹生命教育理念和原則，呈現(xiàn)生命教育生態(tài)，喚醒師生的生命意識(shí)，激發(fā)師生的生命潛能，提升師生的生命境界，促進(jìn)師生的生命發(fā)展為根本鵠的，因而具有厚重的人文關(guān)懷品質(zhì)和鮮活的教育學(xué)意義。
一、生命在場(chǎng)：生命課堂的基本特征
所謂“生命課堂”，就是生命教育理念指導(dǎo)下的課堂，就是“生命在場(chǎng)”的課堂。在這樣的課堂中，通過師生、生師、生生多向交往共進(jìn)，系統(tǒng)知識(shí)得以生成，智慧和能力得以內(nèi)化，身體在緊張與安適之間保持平衡，心理處于健康的閾值區(qū)間，靈性日臻豐富而非衰微，課堂生活成為師生共同學(xué)習(xí)與探究知識(shí)、展示智慧與發(fā)展能力、交融情意與養(yǎng)育人性的殿堂，成為師生生命價(jià)值、人生意義得以實(shí)現(xiàn)與提升的場(chǎng)所。這樣的課堂不僅為學(xué)生的未來發(fā)展和教師的專業(yè)發(fā)展作準(zhǔn)備，而且正成為師生當(dāng)下的美好生活狀態(tài)和未來共同的溫馨回憶。生命課堂所倡導(dǎo)的“生命在場(chǎng)”理念主要表現(xiàn)在以下三個(gè)大的方面。
（一）課堂價(jià)值取向的“生命在場(chǎng)”
“生命在場(chǎng)”貫穿生命課堂的始終，這首先內(nèi)蘊(yùn)在課堂價(jià)值的取向上。
其一，以“生命在場(chǎng)”的視角規(guī)劃整個(gè)課堂活動(dòng)。在這樣的課堂中，書本知識(shí)被師生以生命發(fā)展的視角去審視和再創(chuàng)造，知識(shí)的授受和學(xué)生能力的培養(yǎng)以生命的潤(rùn)澤為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，學(xué)生積極主動(dòng)地將新接觸的知識(shí)納入已有知識(shí)的“坐標(biāo)系”中予以重新建構(gòu)和創(chuàng)造，形成屬于個(gè)我的知識(shí)和能力，并積累豐富的生命體驗(yàn)。在這樣課堂中，師生是一個(gè)個(gè)完整的、具有個(gè)性的活生生的人，師生、生師、生生共處于一個(gè)基于生命關(guān)聯(lián)的生命共同體之中。
其二，以“生命在場(chǎng)”的原則統(tǒng)攝教學(xué)目標(biāo)的制定。生命課堂以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)。在這樣的課堂中，師生均以整全生命投入到課堂活動(dòng)之中。認(rèn)識(shí)發(fā)展固然仍是生命課堂的重要任務(wù)，而學(xué)生的情感體驗(yàn)、意志品質(zhì)、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識(shí)與能力等多方面的發(fā)展任務(wù)亦有其獨(dú)立的地位和價(jià)值。這些既相互關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容及價(jià)值的統(tǒng)合，構(gòu)成學(xué)生生命整體的發(fā)展。生命化教師能夠把握課堂的內(nèi)在邏輯，了解不同學(xué)生之于預(yù)設(shè)目標(biāo)的不同回饋，愿意并善于對(duì)預(yù)設(shè)目標(biāo)做出調(diào)整，從而對(duì)學(xué)生因材施教。
其三，以“生命在場(chǎng)”理念推進(jìn)課堂文化的建構(gòu)。生命課堂中關(guān)注影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的各種關(guān)聯(lián)因素，理解課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。在生命課堂中，師生圍繞教學(xué)內(nèi)容共同創(chuàng)造和發(fā)展教學(xué)生命場(chǎng)域，在學(xué)習(xí)中共同成長(zhǎng)、共同發(fā)展。在生命課堂上，那種充分體現(xiàn)師生個(gè)性與風(fēng)采的課堂文化得以倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，師生的心靈感悟和價(jià)值欲求得到彼此的認(rèn)可和尊重。
（二）課堂過程的“生命在場(chǎng)”
生命課堂的整個(gè)教學(xué)過程較當(dāng)下課堂而言，其內(nèi)涵更加豐富，邊界更加寬廣，持續(xù)更加深遠(yuǎn)。
其一，在教學(xué)內(nèi)容上，生命課堂同時(shí)面向知識(shí)世界、生活世界和心靈世界開放。課堂向知識(shí)世界開放，意味著課堂圍繞學(xué)科知識(shí)有目的、有計(jì)劃地實(shí)施一系列教學(xué)行為，傳承人類的文明，啟迪學(xué)生的智慧。課堂向生活世界開放，意味著將課堂作為一個(gè)范例，藉此與學(xué)生一起打開通向歷史和世界的窗戶，使學(xué)生的目光透過教材和教室，看到寬闊無比的知識(shí)海洋和氣象萬千的生命真實(shí)。課堂向心靈世界開放，意味著生命課堂最終指向的是師生心靈世界的豐富和擴(kuò)張，幫助學(xué)生從“十步之內(nèi)芳草”，體味“六經(jīng)之外文章”，“通過‘有字的書’把學(xué)生的興趣引向外部廣闊世界這一‘無字的書’”，促進(jìn)師生生命的整全發(fā)展。
其二，在教學(xué)方式上，生命課堂倡導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)的嚴(yán)密性、科學(xué)性和教學(xué)操作的生成性、開放性，并由教師以一種成熟的教育智慧來實(shí)現(xiàn)其間的整合。生命化的教學(xué)是一種技術(shù)含量很高的創(chuàng)造性勞動(dòng)，要求教師具備完成教學(xué)任務(wù)相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)和課堂經(jīng)驗(yàn)，并據(jù)此對(duì)課堂教學(xué)作出整體規(guī)劃、階段安排和環(huán)節(jié)設(shè)置。這種教學(xué)設(shè)計(jì)有賴于系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練和深入的教學(xué)研討，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于從業(yè)時(shí)間不長(zhǎng)的年輕教師更為必要。只有經(jīng)過充分設(shè)計(jì)的課堂執(zhí)教起來才有可能駕輕就熟、游刃有余，而沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練和充分準(zhǔn)備，拎著參考書隨便登上講臺(tái)，信馬由韁隨性由之的教學(xué)，往往連最起碼的教學(xué)任務(wù)也完不成，這樣的課堂與生命課堂風(fēng)馬牛不相及。生命課堂所要求的教學(xué)設(shè)計(jì)本身就充分考慮課堂的生成、開放和真實(shí)，為師生的對(duì)話和互動(dòng)預(yù)留了空間。生命課堂里，整個(gè)教學(xué)既有章有法、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，又靈動(dòng)不羈、真實(shí)自然，體現(xiàn)了課堂本應(yīng)具有的動(dòng)人魅力。
其三，在教學(xué)的呈現(xiàn)形態(tài)上，生命課堂追求的是一種使學(xué)生處于“憤悱”的狀態(tài)?！皯嵳?，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌?！?/font>在這種教學(xué)氣氛中，通過教師對(duì)學(xué)生的“憤而啟之，悱而發(fā)之”，學(xué)生的求知欲望得以“激活”，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣得以培養(yǎng)，情感個(gè)性更加豐富，心靈世界更加健全。這樣的課堂，既會(huì)有活躍的對(duì)話互動(dòng)，也會(huì)有沉默的屏神凝思，更會(huì)有“真刀真槍”的思維交鋒。教師既不直接授學(xué)生以“魚”，也不一定非得授學(xué)生以“漁”，更多的情形下，“魚”和“漁”全由學(xué)生獨(dú)自或結(jié)伴尋找。
（三）師生關(guān)系的“生命在場(chǎng)”
“生命在場(chǎng)”的課堂里，師生、生師、生生多向交往有助于達(dá)至生命的互動(dòng)和共融，喚起教育當(dāng)事人對(duì)美好事物的欲求。教學(xué)成為師生共同參與、共同被教學(xué)情境引領(lǐng)的活動(dòng)。師生共同進(jìn)入教學(xué)情境之中，一起觀察和思考，一起好奇和發(fā)問，一起分享和陶醉，彼此激勵(lì)，共同成長(zhǎng)。
其一，在生命課堂中，教師進(jìn)入或遠(yuǎn)離學(xué)生的世界，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止，能夠準(zhǔn)確把握師生距離。教師自身的生活融入到學(xué)生的課堂生活之中，教師成了學(xué)生的“自己人”、大朋友、和藹可親的“出謀策劃者”和聆聽者。在生命課堂中，教師“用母親般的眼晴時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動(dòng)作來了解他內(nèi)心情緒的每一種變化”，以此與學(xué)生建立起親熟感、信任感以及為學(xué)生所能真切感受到的安全感，幫助學(xué)生自由成長(zhǎng)。教師的成熟個(gè)性和“成人優(yōu)勢(shì)”在生機(jī)充盈的課堂里讓學(xué)生共享，開啟、點(diǎn)化、引領(lǐng)學(xué)生健康個(gè)性的逐步形成。這是一種人道主義的教育立場(chǎng)。
其二，在生命課堂中，學(xué)生對(duì)教師的積極回饋，有助于使教師感受到教育生活的美好和三尺講臺(tái)的吸引力，從而不斷激發(fā)教師從業(yè)的幸福感和堅(jiān)持下來的熱情。課堂生活往往是教師尤其是中小學(xué)教師日常生活的最重要部分，課堂生活質(zhì)量的高低，對(duì)教師整個(gè)生活幸福與否至關(guān)重要。在生命課堂中，“兒童成為教師、教育者、家長(zhǎng)在對(duì)他們進(jìn)行教育、教學(xué)、教養(yǎng)和形成他們的個(gè)性中的自愿的、有利害關(guān)系的戰(zhàn)友、志同道合者，成為教育過程的平等參加者，成為對(duì)這一過程的成果抱關(guān)心和負(fù)責(zé)態(tài)度的人?！?/font>作為教師，最幸福的情形往往是在生命課堂里，看到學(xué)生專注求知的神情，聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的笑聲，覺察到學(xué)生全身心的投入，自己的辛勞、智慧和汗水獲得積極回饋，自己獨(dú)特的才情、氣質(zhì)、個(gè)性得以顯露，英雄有了用武之地，這時(shí)教師就會(huì)真切感受到課堂教學(xué)的魅力和教育生活的美好。這種“課堂真好”、“學(xué)校真好”、“教育真好”的感覺有助于為教師專業(yè)成長(zhǎng)和生活幸福提供美妙空間，抑制甚至消彌教師的“柴米油鹽醬醋茶”式的日常煩惱，激勵(lì)教師向教育的更深層次拓進(jìn)，向教學(xué)的更遠(yuǎn)道路進(jìn)發(fā)。
其三，在生命課堂中，同窗共讀的同學(xué)之間也會(huì)學(xué)業(yè)相互幫助、價(jià)值相互影響，生命相互潤(rùn)澤，幫助學(xué)生在“蓬生麻中，不扶則直”的良性循環(huán)中健康成長(zhǎng)。在生命課堂中，同窗共讀的同齡朋輩正好可以填補(bǔ)他們因家中同輩匱乏而可能導(dǎo)致的心理孤獨(dú)。較來自成人世界的幫助而言，同學(xué)之間的幫助有其不可替代的積極作用。在生命課堂里，同學(xué)們各自帶著自身生活的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入一個(gè)生命共同體之中，心胸共同向著課堂情境開放，相互對(duì)話和聆聽，彼此回應(yīng)和欣賞，披襟相見，坦誠(chéng)交流。這是一種理想的教育場(chǎng)景。
二、“生命返場(chǎng)”：生命課堂的建構(gòu)路徑
建構(gòu)生命課堂，需要中國(guó)教育尤其是基礎(chǔ)教育來一場(chǎng)軸心式的“生命教育革命”，重新把課堂的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放置到潤(rùn)澤師生的生命上，真正請(qǐng)“離場(chǎng)”的生命重新“返場(chǎng)”?！吧祱?chǎng)”固然任重道遠(yuǎn)，但不斷吐故納新地轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，并由每一名教育當(dāng)事人在教學(xué)實(shí)踐中從我改起、從現(xiàn)在改起、從能夠改變的地方改起，則必然能夠積小勝為大勝，逐步將生命課堂從理想帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
（一）樹立生命立場(chǎng)的邏輯起點(diǎn)
生命是教育的起源與基礎(chǔ)，也是教育的根本目的和最終歸宿。人類的一切教育教學(xué)活動(dòng)其實(shí)都是為一代代人的生命成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù)的，教育與人的生命本應(yīng)息息相關(guān)。
其一，應(yīng)把“為了人，為了發(fā)展師生的生命”作為生命課堂的出發(fā)點(diǎn)。教育的實(shí)施需訴諸于每一個(gè)獨(dú)特而鮮活的生命個(gè)體。沒有他們的真情投入和熱情實(shí)踐，教育教學(xué)活動(dòng)的效能就很難得到最低程度的保證。課堂的準(zhǔn)備、進(jìn)行和課后的反思，都應(yīng)將師生的生活經(jīng)驗(yàn)、生存狀態(tài)、生命價(jià)值、心理世界以及文化質(zhì)素一并納入課堂視野，從生命教育高度予以關(guān)注。
其二，應(yīng)把“通過人，通過師生的生命融入”作為生命課堂的支撐點(diǎn)?！皟和粌H在準(zhǔn)備走向生活，而且他現(xiàn)在已經(jīng)在生活”。事實(shí)上，缺乏足夠社會(huì)閱歷的兒童，其關(guān)注點(diǎn)不在未來，而在當(dāng)下的生活快樂和滿足；而且，唯有通過當(dāng)下快樂和滿足的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生才能模糊地看到未來的愿景。所以，真正的教育總能夠把未來提攜到現(xiàn)在，把未來生活的幸福與當(dāng)下的課堂生活關(guān)聯(lián)起來，將遠(yuǎn)天五彩斑斕的霞光鋪成眼前腳下的道路，將隱匿起來的教育目的的種子移植到兒童的心田。這會(huì)吸引學(xué)生帶著對(duì)未來生活的憧憬融入到當(dāng)下的課堂生活，成為樂意接受教育的人。
其三，應(yīng)把“生成人，生成師生的整全生命”作為生命課堂的落腳點(diǎn)。學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)圍繞學(xué)生發(fā)展的理想目標(biāo)來設(shè)計(jì)，而學(xué)生生命發(fā)展的全面性應(yīng)成為學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)體系的重要組成部分，以及貫穿目標(biāo)體系其他部分的紅線。某一類的教學(xué)活動(dòng)，或者以某種內(nèi)容為主的活動(dòng)，最終都應(yīng)落腳到為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)這一總的目標(biāo)和根本任務(wù)上來。無論是教師還是學(xué)生，都是以整全的生命投入到課堂教學(xué)活動(dòng)中。以潤(rùn)澤生命為重要目標(biāo)的課堂，自然也不應(yīng)局限于向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面的整體發(fā)展，從而使學(xué)生的“生命氣象”得以全面敞開，摩蕩升攀，氤氳化醇。
（二）搭建生命視角的解釋框架
生命課堂從關(guān)切生命的視角和層次來重構(gòu)課堂的邏輯，彰顯課堂的生命氣息和精神，搭建生命視角的解釋框架。
其一，突破將課堂主要當(dāng)作“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”的解釋框架。當(dāng)下課堂最受詬病之處，就是將課堂窄化為“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”的解釋框架?！鞍沿S富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂過程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)課堂觀的最根本缺陷。”這種將課堂過程窄化為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的課堂，勢(shì)必會(huì)淪于機(jī)械、沉悶和程式化，從而缺乏生機(jī)和趣味，缺乏對(duì)學(xué)生智慧的激發(fā)和對(duì)學(xué)生好奇心的喚醒。師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，這樣的教學(xué)本身也會(huì)成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師職業(yè)倦怠的因素。生命課堂必須突破這種沿襲已久、根深蒂固的課堂解釋框架和組成方式，以生命的眼光重新打量課堂，以關(guān)切生命的角度重構(gòu)課堂的邏輯，展現(xiàn)課堂關(guān)切生命的本真意蘊(yùn)，彰顯課堂的生命氣息和精神，使其成為觀照師生思想聚合與生命養(yǎng)成的場(chǎng)域。
其二，把對(duì)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域。學(xué)生不是也不應(yīng)該淪為現(xiàn)成知識(shí)的“容器”，而是各自具有不同的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)歷，有保持和發(fā)展各自獨(dú)立性和能動(dòng)性的需求，有血有肉，充滿智慧和活力，富于想像和情感，集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的，完整的、活生生的人。課堂應(yīng)成為師生生命經(jīng)歷的重要場(chǎng)所，課堂教學(xué)應(yīng)復(fù)歸師生應(yīng)有的生命、生存、生活的本然角色，課堂的非理性因素與理性因素應(yīng)恰切地結(jié)合起來，并統(tǒng)一到發(fā)展生命的根本目標(biāo)之上。這是課堂的本來面貌，也是教學(xué)的本質(zhì)。
其三，教學(xué)的目標(biāo)由知識(shí)層次提升到生命層次。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)加以理解、掌握和運(yùn)用是十分重要的，知識(shí)目標(biāo)是課堂目標(biāo)中的基礎(chǔ)層次；同時(shí)，對(duì)學(xué)生個(gè)性的砥礪、情感的培養(yǎng)和生命的潤(rùn)澤更為重要，這是課堂教學(xué)目標(biāo)體系中的高級(jí)層次，即課堂目標(biāo)的生命層次。課堂目標(biāo)體系是一個(gè)不可分割的整體，其基礎(chǔ)層次的部分為生命層次的部分提供前提和支持，生命層次的部分為知識(shí)層次的部分提供指導(dǎo)和旨?xì)w。在富有生命意義的教學(xué)中，課堂成為師生生命中不可或缺的一部分，師生一起去經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)、探索、反思、創(chuàng)新、提高，共同實(shí)現(xiàn)課堂的過程性目標(biāo)，并在全過程中體驗(yàn)著一種生命的意義，獲得生命所需的知識(shí)技能和生命涵養(yǎng)，成為孜孜向?qū)W之人、對(duì)社會(huì)有用之人，更重要的是成為幸福之人以及傳播幸福之人。
（三）重構(gòu)課堂的精神維度
生命課堂的空間同時(shí)包括了三個(gè)維度，即課堂的物理維度、精神維度和現(xiàn)實(shí)維度，每個(gè)維度居于不同的層次，分別有其獨(dú)立的價(jià)值和意義，但三個(gè)維度渾然一體，須臾不可分離。課堂的物理維度和現(xiàn)實(shí)維度早已為教育當(dāng)事人所熟知和重視，建立生命課堂需要重構(gòu)課堂的精神維度。
其一，警惕課堂的精神維度的遮蔽。精神維度的課堂空間無法直接觀測(cè)和量度，只能依賴課堂主體的內(nèi)審和意識(shí)而存在，通過課堂主體的課堂行為來把握，通過課堂的物理空間和現(xiàn)實(shí)空間來表現(xiàn)。失去課堂空間的精神之維，我們根本無法理解現(xiàn)實(shí)的教學(xué)境遇，無法理解師生的課堂生活、課堂感受和課堂思想，甚至無法理解課堂教學(xué)的真實(shí)存在和運(yùn)行，課堂的物理空間和現(xiàn)實(shí)空間也將完全失去存在的意義和價(jià)值。
其二，把握課堂精神空間的構(gòu)成和特征。知識(shí)和信息是課堂空間精神維度的基本層次，教師不是“瓢”，知識(shí)也不是“水”，學(xué)生更不是“容器”，教學(xué)不能依靠灌輸。整個(gè)教學(xué)過程時(shí)刻離不開學(xué)生對(duì)知識(shí)的精神認(rèn)同、主動(dòng)吸收和自主再造，知識(shí)和信息的傳承首要的是一個(gè)精神過程。思維居于人類精神活動(dòng)的較高層次，想象伴隨思維而發(fā)生。思維和想象幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)加以理解、接受，并同化于已有的生活經(jīng)驗(yàn)和自主建立的思維系統(tǒng)。想象在很大程度上又讓教學(xué)過程有可能具有濃郁的精神氣息。師生的情感和態(tài)度更是教學(xué)行為背后的主要推力，師生情感和態(tài)度的激發(fā)構(gòu)成了豐富師生精神生命和情感世界的主要途徑，這在很大程度上提高和保證了課堂的精神品質(zhì)。
其三，將課堂空間的精神維度拉入現(xiàn)實(shí)。“讓課堂煥發(fā)出生命活力”的實(shí)質(zhì)，首先在于提升課堂空間的精神之維，而要將課堂空間的精神維度拉入現(xiàn)實(shí)，不但需要不斷言說，更需要現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐策略；不但需要教育當(dāng)事人樹立生命教育的價(jià)值取向，共同體悟教育精神和境界，更需要教師實(shí)實(shí)在在地提高自身主導(dǎo)營(yíng)造課堂精神空間的能力。在生命課堂中，課堂當(dāng)事人同為心情愉悅的對(duì)話者，各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_并彼此接納，價(jià)值與價(jià)值共享，思維與思維共振，情感與情感共鳴，課堂洋溢應(yīng)有的生命色彩，充盈應(yīng)有的生命活力，散發(fā)應(yīng)有的生命魅力，重新充滿無窮無盡的可能性。
（四）形成生命關(guān)懷的語言樣態(tài)
不同的語言樣態(tài)，蘊(yùn)含著不同的思想觀念、思維范式和教育學(xué)意義，也導(dǎo)致不同的課堂實(shí)踐。生命課堂注重建構(gòu)富有生命教育意味的話語體系，打造一種嶄新的富有人文關(guān)懷的語言樣態(tài)。
其一，生命課堂要求的語言是一種“真語言”。這就需要解構(gòu)課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)話語權(quán)，消除單向灌輸、慣性問答等真語言缺失現(xiàn)象，追求對(duì)話教學(xué)相應(yīng)的生命性和積極性，促進(jìn)學(xué)生語言和思維的發(fā)展，促進(jìn)自主性、合作性等學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升，使鮮活的生命個(gè)體在話語實(shí)踐中成就人格的健全、涵養(yǎng)的提升。話語實(shí)踐的過程就是“教”與“學(xué)”在相互信任的基礎(chǔ)上，用心靈去溝通和交往的過程。在這一過程中，有效的師生交往語言成為教學(xué)實(shí)踐的日常用語，有意義的話語實(shí)踐真正提升教學(xué)的品質(zhì)，課堂教學(xué)的真語言得以有機(jī)生成。當(dāng)“教”與“學(xué)”不斷地交融時(shí)，話語實(shí)踐才能產(chǎn)生真切的情感性、真實(shí)的碰撞性和真正的生成性。
其二，生命課堂要求的語言是一種詩意的言說。教師以美的語言詩意地言說，在言說中把枯燥的公式與生動(dòng)的形象聯(lián)系起來，把深?yuàn)W的道理與熟悉的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，節(jié)奏與色彩、情感與期待全部寄予教學(xué)語言之中。學(xué)生也在詩意的言說里表達(dá)自己存而未決的疑問和焦慮，奮發(fā)鉆研的刻苦和體悟，“尋找”和“發(fā)現(xiàn)”后的興奮和愉悅，師生雙方的詩意言說和真誠(chéng)對(duì)話共同構(gòu)成了教育的動(dòng)人場(chǎng)景，也形成了教學(xué)永恒的魅力。
其三，生命課堂要求的語言是師生生動(dòng)交往的語言。其間每一個(gè)生命個(gè)體均憑自我理性與生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)出“真的聲音”?！安煌曇艚M合成眾聲的合唱；每一種聲音的個(gè)性，每一個(gè)人真正的個(gè)性，都能于此得到完全的保留?！?/font>在對(duì)話里，師生敞開封閉的心扉，展示彼此的生活，超越有限的經(jīng)驗(yàn)，馳騁于廣袤的思緒。在眼下的基礎(chǔ)教育新課改實(shí)踐中，一些新型的課程語言如“交往”、“協(xié)商”、“分享”、“探究”、“反思”、“表達(dá)”、“審美情趣”、“建設(shè)性討論”、“開放性質(zhì)疑”、“批判性思考”、“對(duì)話性實(shí)踐”、“學(xué)習(xí)共同體”等悄然走俏，這反映了生命課堂的基本價(jià)值取向和實(shí)踐訴求。從語言樣態(tài)的轉(zhuǎn)換來看，它其實(shí)反映了課堂對(duì)學(xué)生主體性地位的尊重，以及對(duì)其身心健康發(fā)展的深層關(guān)懷。
（五）呈現(xiàn)開放生成的教學(xué)過程
生命課堂需要教師突破教學(xué)預(yù)設(shè)，呈現(xiàn)開放生成的教學(xué)過程，更好地為學(xué)生生命成長(zhǎng)服務(wù)。
其一，生命課堂并不排斥教學(xué)預(yù)設(shè)，而是主張教學(xué)設(shè)計(jì)須遵循學(xué)生生命發(fā)展特性與教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的本色，并且這種教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿于課前、課中、課后的全過程。生命化的教學(xué)設(shè)計(jì)方案（即教案）不僅要注重預(yù)設(shè)，更要注重課堂教學(xué)的生成設(shè)計(jì)。教學(xué)方案需要在課前提前做出，有時(shí)需要準(zhǔn)備數(shù)套預(yù)案，這需要教師依靠自身的專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)學(xué)生生命發(fā)展做相機(jī)調(diào)整，并在每節(jié)課的課后修改教學(xué)預(yù)案。相對(duì)完善的教案無法在課前全部完成，而是在課中不斷調(diào)整，并在課后的反思階段仍繼續(xù)修改補(bǔ)充完善。
其二，生命課堂根據(jù)教學(xué)過程的生成性而作相機(jī)抉擇和調(diào)整。課堂情形千變?nèi)f化、變動(dòng)不居，教師應(yīng)該“運(yùn)用之妙，存乎一心”，根據(jù)生命教育這一大的原則，利用獨(dú)特的教育智慧，沉著應(yīng)對(duì)課堂的任何變化：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，教師如何引導(dǎo)他們振作起來；當(dāng)學(xué)生興奮過度時(shí)，教師如何引導(dǎo)他們歸于平靜；當(dāng)學(xué)生百思不解時(shí)，教師如何引導(dǎo)他們自主尋找和發(fā)現(xiàn)；當(dāng)學(xué)生信心不足時(shí)，教師怎樣喚起他們自信的力量；從學(xué)生的眼睛里，教師怎樣讀出熱切的愿望；從學(xué)生回答中，教師覺察哪些進(jìn)步和變化……正是在這些鮮活的教學(xué)情境中，教師的創(chuàng)造才能和主導(dǎo)作用才得以激發(fā)；正是在課堂的具體推進(jìn)過程中，教師的教學(xué)智慧才得以豐富。
（六）建立互助同行的“學(xué)習(xí)共同體”
在生命課堂中，師生關(guān)系是基于平等、民主、協(xié)商、互助關(guān)系之上的“學(xué)習(xí)共同體”，是師生生命相互攝入、彼此對(duì)話、進(jìn)而共享生命智慧和生命意義的有機(jī)過程，也是師生“精神相契合”的過程。
其一，從游而學(xué)。教師是最大的課程資源，好的教師走到哪里，生命課堂就“搬”到哪里。生命課堂的理想氛圍應(yīng)是“升級(jí)版”的“從游而學(xué)”的學(xué)習(xí)氛圍。梅貽琦曾這樣闡述：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”處于職業(yè)角色中的教師，應(yīng)發(fā)揮“大魚前導(dǎo)”的作用，成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的范型。教師的這種“前導(dǎo)”不但表現(xiàn)為知識(shí)的授受和智力的激發(fā)，更表現(xiàn)為價(jià)值的喚醒和生命的潤(rùn)澤。處于學(xué)生角色中的兒童，應(yīng)利用好“小魚從游”的機(jī)會(huì)。真正意義上的學(xué)生，其前提在于積極向?qū)W的特性。學(xué)生不僅是一種身份，更代表著一種生命成長(zhǎng)的趨向和過程。比“學(xué)會(huì)”更重要的是“會(huì)學(xué)”，比“會(huì)學(xué)”更重要的是“愿學(xué)”。激起學(xué)生的求學(xué)之愿、向?qū)W之心，才有真正的教育學(xué)，才有真正的生命教育。培育健全的生命氣象，可謂今日學(xué)校教育的根本使命。
其二，教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)校作為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，不但包括學(xué)生的發(fā)展，也包括教師的發(fā)展。“教長(zhǎng)也，學(xué)亦長(zhǎng)也，無論教抑或?qū)W，皆可促進(jìn)發(fā)展。”“教學(xué)相長(zhǎng)”雖不是學(xué)校生活的規(guī)范要求，卻是教師專業(yè)發(fā)展的基本原則。陶行知說過：“做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！?/span>作為教師，需要不斷增加和更新學(xué)科知識(shí)與教育知識(shí)；需要不斷拓展在學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過程的安排、問題探討的啟發(fā)、考核評(píng)價(jià)的實(shí)施等方面的技能；需要不斷形成向?qū)W、崇善、反思的品性。同時(shí)，教學(xué)是一種極其重要的知識(shí)學(xué)習(xí)方式和教育實(shí)踐途徑。只有通過教學(xué)活動(dòng)，教師才能發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)不足或經(jīng)驗(yàn)缺乏之處，進(jìn)而不斷自我反省和自我提升。教師的發(fā)展，不僅是自學(xué)體驗(yàn)，也是教人所得；不只是一個(gè)“專業(yè)化”的歷程，也是一個(gè)“專業(yè)化”水平不斷升級(jí)的手段。
（七）完善課堂教學(xué)評(píng)價(jià)辦法
生命課堂承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生對(duì)完整、健全人格的追求以及人文精神的自我培育的重任，相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)為這一目的提供支撐。
其一，對(duì)應(yīng)生命課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)將課堂評(píng)價(jià)改革貫穿于教學(xué)改革的研究與實(shí)踐全過程。許多教育管理者和教學(xué)從業(yè)者早已熟悉那種一套由“專家”制定的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，一套有“科學(xué)依據(jù)”的測(cè)評(píng)方法，一個(gè)由專人負(fù)責(zé)的專門評(píng)價(jià)過程。這樣的評(píng)價(jià)也易于操作，但這種慣常的教學(xué)評(píng)價(jià)體系無法對(duì)生命課堂進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。生命課堂的步驟過程、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、教學(xué)范式的適宜與否等評(píng)價(jià)辦法，需通過持續(xù)的課堂實(shí)踐、觀察、評(píng)析、反思，才能不斷加以豐富、清晰并最終形成。尤其是，在沒有基本邏輯和方法論差別的形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)之間如何相機(jī)抉擇和有效組合，整個(gè)教學(xué)評(píng)價(jià)如何浸潤(rùn)生命教育核心理念并顯化為可實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)，還需進(jìn)一步研究。
其二，生命課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)最大的特點(diǎn)是全程浸潤(rùn)著生命教育核心理念。生命課堂對(duì)應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，其價(jià)值取向和評(píng)價(jià)理念仍然重視學(xué)生知識(shí)和能力的發(fā)展同時(shí)更加傾向于以人文精神為導(dǎo)向，更加重視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，主張尊重學(xué)生的個(gè)性差異“因材施評(píng)”。隨著教育理念、教育思想的進(jìn)步，新的教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)、方法和手段將不斷呈現(xiàn)，這會(huì)推進(jìn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的整體進(jìn)步。教學(xué)評(píng)價(jià)本應(yīng)具有的發(fā)展、激勵(lì)和改進(jìn)功能，也反過來為新的教學(xué)方法的出現(xiàn)提供動(dòng)力。國(guó)家課程、地方課程、校本課程、生本課程的豐富，增加了教學(xué)評(píng)價(jià)的主體，教育管理機(jī)構(gòu)、教育科研機(jī)構(gòu)、教師繼續(xù)擔(dān)任教學(xué)評(píng)價(jià)主體的同時(shí)，學(xué)生個(gè)人、家長(zhǎng)、同學(xué)也將成為重要的評(píng)價(jià)者，相應(yīng)地，教學(xué)當(dāng)事主體之間也將成為互評(píng)者。
其三，對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的視角要擴(kuò)大至課程，教學(xué)評(píng)價(jià)的改革需要國(guó)家、學(xué)校和教師等各個(gè)相關(guān)層面形成全力。在國(guó)家課程層面繼續(xù)推進(jìn)并最終建起較為完備的基礎(chǔ)教育新課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系。應(yīng)根據(jù)十多年來新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其細(xì)則進(jìn)行修訂，尤其是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)予以補(bǔ)充、分解和細(xì)化，以此克服現(xiàn)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)的傾向，打通課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的關(guān)卡，在分解課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上制定學(xué)習(xí)表現(xiàn)性標(biāo)準(zhǔn)，建立學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從宏觀層面為生命課堂的建立提供優(yōu)良環(huán)境。在學(xué)校課程層面建立目標(biāo)更為具體的課程體系。學(xué)校層面應(yīng)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化，制定出學(xué)年、學(xué)期、模塊或單元教學(xué)目標(biāo)，形成目標(biāo)具體的學(xué)科課程體系。學(xué)校層面的考試目標(biāo)明確，考有所依，教師的課堂評(píng)價(jià)自然方向清晰，評(píng)有所據(jù)。同時(shí)，對(duì)于教師而言，課堂評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)與實(shí)施不僅是教學(xué)技能的問題，也是知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題。應(yīng)豐富教師的關(guān)于課程、教學(xué)尤其是教學(xué)評(píng)價(jià)的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)，促使教師的日常課堂教學(xué)行為有明晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有適時(shí)的反饋與指導(dǎo)，克服一味“教大綱”、“教教材”的做法。提高教師的教學(xué)評(píng)價(jià)能力，須長(zhǎng)期規(guī)劃，通過培養(yǎng)、培訓(xùn)和制度引導(dǎo)，分清輕重緩急予以妥善解決。
整體而言，構(gòu)筑生命課堂之復(fù)雜、曲折和艱難不可低估，生命課堂的理論基礎(chǔ)、呈現(xiàn)樣態(tài)、實(shí)踐策略尤其是教學(xué)評(píng)價(jià)還有待進(jìn)一步厘清，相應(yīng)的基礎(chǔ)教育課程改革還有待向更深層次推進(jìn)，生命課堂的建構(gòu)任重道遠(yuǎn)。生命課堂所期待的是：每一堂教學(xué)都充滿生命的活力，每一個(gè)孩子都充滿生命的感動(dòng)，每一名教師都充滿生命的激情，每一所學(xué)校都充滿生命的氣象……
主持人簡(jiǎn)介
王定功，男，祖居河南內(nèi)鄉(xiāng)，1970年1月生于河南上蔡。法學(xué)博士、教育學(xué)博士后?，F(xiàn)任河南大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師，河南大學(xué)生命教育研究中心主任、河南省教育學(xué)會(huì)生命教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“青少年生命教育有效性研究”“生命教育學(xué)科建構(gòu)研究”等學(xué)術(shù)項(xiàng)目多項(xiàng)，出版《生命價(jià)值論》《審美生存論》等著作60余部，在《教育研究》等期刊發(fā)表《生命課堂的基本特征和建構(gòu)路徑》等學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，曾獲全國(guó)教育科研優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、河南省教育科研優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)，為“最受河南大學(xué)教育學(xué)部學(xué)生歡迎的教師”。
責(zé)編：唐盛
