2024年8月31日，由中國東方文化研究會美育工作委員會、《世紀(jì)人物》雜志社、澳大利亞塔州中國佛教學(xué)院共同主辦的“第三屆中國漢傳佛教密宗國際學(xué)術(shù)研討會”在京舉行。
本次研討會緊緊圍繞“自由平等、和平共存”這一主題，匯聚了來自中國佛教協(xié)會、中國佛學(xué)院、全國政協(xié)民族和宗教委員會、國家發(fā)展和改革委員會、中國科協(xié)、國務(wù)院國資委、國家工信部、全國工商聯(lián)、中國科學(xué)院、中國東方文化研究會，萬德讀書會佛學(xué)及傳統(tǒng)文化資深研究專家等領(lǐng)導(dǎo)專家及澳洲佛教界代表和對漢傳佛教文化有著濃厚興趣的各界朋友，以線上線下結(jié)合方式參加了研討會。
中國東方文化研究會美育工作委員會副會長李曉明代表主辦方發(fā)表了熱情洋溢的歡迎辭。李曉明副會長在致辭中指出，佛教文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族的智慧與精神追求。舉辦此次學(xué)術(shù)研討會，旨在為佛教文化的研究與傳播構(gòu)筑一個廣闊的平臺，讓更多的人了解佛教、認(rèn)識佛教，進(jìn)而受益于佛教。同時，李曉明副會長也表示，希望本次研討會能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會、推動人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。最后，李曉明副會長還傳達(dá)了一個重要消息，中國佛教協(xié)會原副秘書長、中國佛學(xué)院原教務(wù)長、中國佛教領(lǐng)袖趙樸初老秘書倪強(qiáng)秘書長因特殊原因未能按原計(jì)劃出席本次研討會，對此深感遺憾。倪強(qiáng)秘書長特發(fā)來賀電，預(yù)祝本次研討會圓滿成功。
國務(wù)院國資委監(jiān)事會原主席韓修國指出：2024 年 8 月 31 日，回顧 7 月 18 日中共十八屆三中全會通過的推進(jìn)中國式現(xiàn)代化決定。中國式現(xiàn)代化扎根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，儒、釋、道是其重要組成部分，漢傳佛教亦在其中熠熠生輝。佛教倡導(dǎo)和平、眾生平等及人與自然和諧共處，其道德觀發(fā)揮社會公德作用，自利利他思想閃耀光輝。此次漢傳佛教密宗研討會如及時雨，對貫徹三中全會精神意義重大，為中國式現(xiàn)代化提供借鑒，從佛教的政治觀、和平觀、道德倫理觀汲取營養(yǎng)，助力中國式現(xiàn)代化綻放光彩，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特智慧與力量。
聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署可持續(xù)發(fā)展首席顧問、第九屆、十屆全國政協(xié)常委兼民族與宗教委員會委員，國務(wù)院資深參事、中國海峽兩岸書畫藝術(shù)家協(xié)會任玉嶺主席從美學(xué)的角度闡述了漢傳佛教文化與書畫藝術(shù)之間存在著深厚的歷史淵源和相互影響。這種影響不僅體現(xiàn)在繪畫題材、技法、審美情趣等方面，也體現(xiàn)在漢傳佛教文化的傳播與弘揚(yáng)以及當(dāng)代佛教文化與書畫藝術(shù)的結(jié)合上。佛教空靈淡泊的審美情趣為文人畫的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了美學(xué)基礎(chǔ)。
中國科學(xué)院發(fā)展戰(zhàn)略專業(yè)委員會副主任、司長宋承敏教授發(fā)表重要講話，他認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展為漢傳佛教文化的傳承和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著社會財(cái)富的增加和居民生活質(zhì)量的提高，人們對精神文化的需求也日益增長。這為佛教文化的傳播和發(fā)展提供了廣闊的市場和空間。在全球化背景下，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人員往來的日益頻繁，不同文化之間的交流和融合成為必然趨勢。佛教文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，也在這個過程中得到了廣泛的傳播和認(rèn)可。同時，佛教文化也吸收了其他文化的優(yōu)秀元素和成果，不斷豐富和完善自身內(nèi)涵。
國家工信部機(jī)關(guān)原正廳巡視員、西北大學(xué)陜西文化產(chǎn)業(yè)研究院趙忠抗教授深刻指出：漢傳佛教密宗絕非僅僅局限于一種單純的宗教信仰，實(shí)則它更是一種源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化傳承，一種超凡脫俗、引人向上的精神追求。從某種意義而言，作為一種彌足珍貴的精神遺產(chǎn)，它不僅僅承載著厚重的歷史記憶，宛如歲月長河中熠熠生輝的明珠，更是現(xiàn)代社會中一筆難能可貴、不可多得的寶貴財(cái)富。其蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)與精神力量，宛如無聲的春雨，悄然滋潤著人們的心靈，在時光的流轉(zhuǎn)中持續(xù)散發(fā)著獨(dú)特的魅力與價(jià)值，為人類文明的發(fā)展與進(jìn)步注入著源源不斷的精神動力。
中國佛教協(xié)會衍和法師、中國佛學(xué)院演愍法師及中國佛教文化及傳統(tǒng)文化資深研究專家張小凡指出：漢傳佛教所大力倡導(dǎo)的慈悲、善良、寬容等一系列珍貴的價(jià)值觀，與中華傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含的仁愛、禮義等極具影響力的道德觀念，彼此之間相互呼應(yīng)、相得益彰。這些美好而崇高的品德宛如璀璨的星辰，已然成為了維系社會和諧穩(wěn)定、促進(jìn)人際關(guān)系融洽和睦的至關(guān)重要的基石。佛教所秉持的因果報(bào)應(yīng)觀念，猶如一座明亮的燈塔，時刻警醒著人們，在很大程度上促使人們在日常行為方面更加自律、更加趨向于善良。正因?yàn)槿绱耍鼮樯鐣姆€(wěn)定以及長遠(yuǎn)的發(fā)展作出了不可磨滅的積極貢獻(xiàn)，其影響力如同春風(fēng)化雨般，無聲地滲透到社會的每一個角落，潛移默化地塑造著人們的心靈和行為，為構(gòu)建一個更加美好的社會發(fā)揮著不可或缺的作用，不斷推動著人類文明的車輪滾滾向前。
澳大利亞塔州中國佛教學(xué)院院長薄伽梵 智及維摩詰宗師(以下簡稱：宗師)以視頻方式出席研討會并發(fā)表主旨演講。宗師將佛教思想與現(xiàn)代社會理念相結(jié)合，做了重點(diǎn)闡述。宗師認(rèn)為，人類命運(yùn)共同體這一理念強(qiáng)調(diào)國家間應(yīng)該超越民族和意識形態(tài)的差別，尋求合作共贏，推動構(gòu)建開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這與佛教中的眾生平等、普度眾生的思想高度契合。
宗師指出,習(xí)近平總書記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢愿景，具體表現(xiàn)為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢的實(shí)現(xiàn)需要全體中國人民的共同努力和奮斗，這也體現(xiàn)了佛教中的菩提心，即愿意幫助所有生命脫離苦難，獲得究竟解脫。
宗師進(jìn)一步指出：中國特色社會主義的本質(zhì)要求之一是實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕需要社會各方面的共同努力，這同樣體現(xiàn)了佛教中的慈悲和平等的理念。
宗師在演講中也闡述了新質(zhì)生產(chǎn)力和佛教傳承創(chuàng)新的融合發(fā)展借鑒意義：隨著科技的不斷發(fā)展，新的生產(chǎn)方式和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，形成了新質(zhì)生產(chǎn)力。這種生產(chǎn)力的發(fā)展對于推動社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，同時也為佛教思想的傳播和發(fā)展提供了新的平臺和機(jī)遇。創(chuàng)新是佛教文化保持活力和生命力的關(guān)鍵。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，佛教文化需要不斷適應(yīng)新的環(huán)境和條件，與時俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。這包括在教義闡釋、修行方法、宗教儀式等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神在推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展中的重要作用；而佛教傳承創(chuàng)新也注重在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展以適應(yīng)時代的需求。這種創(chuàng)新精神的共通性為兩者之間的交流和借鑒提供了可能。
研討會圍繞“自由平等、和平共存”的主題展開了熱烈的討論與交流，不僅促進(jìn)了人們對佛教教義的深入理解，也激發(fā)人們對社會公正、和諧共處的深刻思考，給與會者帶來了一場富有深度與廣度的精神盛宴。與會領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓一致認(rèn)為，中國漢傳佛教及其文化是具有高度的信仰價(jià)值、文化價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值的寶貴成果，是佛教中國化的實(shí)踐結(jié)晶。通過舉辦漢傳佛教密宗國際學(xué)術(shù)研討會，可以總結(jié)和梳理中國佛教傳統(tǒng)的豐富文化積淀和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步發(fā)揮佛教界在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極作用。同時，這也是一個加強(qiáng)國際佛教文化交流與合作，促進(jìn)不同國家和地區(qū)佛教界相互理解和尊重的重要機(jī)會。
研討會達(dá)成如下共識：
1、自由與平等的真諦：
深入探討了佛教中“自由”與“平等”的深刻內(nèi)涵：自由不僅指外在行為的自由，更重要的是心靈的自由，即擺脫煩惱與執(zhí)著的束縛，達(dá)到內(nèi)心的平和與覺悟。而平等則體現(xiàn)在眾生皆具佛性，無論身份、地位如何，都有追求解脫與覺悟的權(quán)利和可能性。
2、和平共存的實(shí)踐路徑：
探討了如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行佛教的和平共存理念：這包括通過慈悲為懷、尊重差異、包容異見等方式來減少沖突與對立，以及通過教育、文化交流等手段來促進(jìn)不同群體之間的理解和融合。
3、佛教智慧與現(xiàn)代社會的結(jié)合：
探討了如何將佛教的智慧與現(xiàn)代社會的問題相結(jié)合，為解決社會問題提供新的視角和方法。例如，利用佛教的因果律來引導(dǎo)人們行善積德、減少犯罪；運(yùn)用中道原則來處理復(fù)雜的社會關(guān)系，尋求平衡與和諧。
