東方飛龍（116）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
千百年來世界不同時代的學者對于歷史走向作出各言萬秋的評判，人類文明從道上講就是和諧，即“道并行而不相?！保瑥男g(shù)上講就是競爭，即“萬類霜天競自由”。有人說“ 就人類文明的發(fā)展歷史而言，神學是基礎(chǔ)，衍生出哲學，孵化出科學”！神學研究憑藉“信心”，哲學靠“邏輯”，科學依賴“實證”！然而“思辨的心靈所最感興趣的一切問題，幾乎都是科學所不能回答的問題”?。ㄕ粤_素《西方哲學史》）所以現(xiàn)代科學解決不了的問題，古代哲學可以給出答案；現(xiàn)代哲學上的疑惑，神學早已給出了完美的答案！仔細想來，每一項科學發(fā)現(xiàn)，科學家們都經(jīng)歷由“內(nèi)心的確信”到“邏輯推理”再到最后的“實驗親證”思想過程！反過來說，科學所做的工作一直是在驗證哲學、神學所揭示的價值和意義！
大千之中，循環(huán)往復，日光之下，萬象紛紜。人之初，性本善?！跋啾扔谖鞣秸苋税乩瓐D苦苦尋找而不得的那個絕對的善，我們中國人真的是幸運極了”?！鞍偕菩橄取?，在“孝”字之下，東方人類的一些傳統(tǒng)的美德都不重要！二千多年前的亞里士多德對真理的苦苦尋求，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理”的長嘆！
真理是什么？中國人有自己獨特的見解。從宇宙存在這個意義上講，真理就是宇宙真相；從生命意義上講，真理就是人生真相。 不管神學，哲學，還是科學，三者的終極目的是絕對的無條件的一致，就是回答宇宙人生的真正意義！如果將宇宙現(xiàn)象與宇宙靈魂作個比喻，宇宙現(xiàn)象猶如電腦顯示的銀屏圖像，宇宙靈魂猶如電腦正運行著的各種軟件程序，而宇宙本體就是從不動搖的不生不滅的“電腦”本身！圖像、軟件、電腦三者構(gòu)成了完美統(tǒng) 一的豐富世界。也就是說宇宙現(xiàn)象（相），宇宙靈魂（識），宇宙本體（心）共同構(gòu)成了完美的宇宙世界，量子科學境界也是佛教的境界。
從世界觀及方法論上講，神學是人類思想之根基，它揭示的是宇宙本體的意義，其方法論是“自由心證”；哲學是脊梁，它揭示是宇宙現(xiàn)象的普通性運動規(guī)律（運動程序及方法），其方法論是“邏輯思維”；科學是末節(jié)之枝葉，它揭示的是具體某類宇宙現(xiàn)象的生滅演化及其作用，方法論是“觀察實驗”。所以神學、哲學、科學三者共同指向了宇宙這棵真理大樹，其最終必然地走向統(tǒng) 一。宗教與科學的對立，哲學與神學的對立，以及他們的相互對立必將成為歷史，三者的包容與融合將共同形成人類大同文化的基礎(chǔ)。
而在人類認識論問題上《道德經(jīng)》一句“絕學無憂”令人贊嘆。這句話大多數(shù)人根據(jù)字面理解為“棄絕了學問，就沒有憂愁”。反向之意是：人們的憂愁來自學問。如果依據(jù)這種觀點，古今的大學問家都在憂天悲世之中度過一生了。人生在世，憂愁常伴，這是世事無常決定的?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，很多人平日處心做事，韜光養(yǎng)晦，低調(diào)做人，這都是為了減少樹大招風而帶來的麻煩?？缮钪性S多事往往越低調(diào)，鬼越來敲門，確實令人防不勝防。
人類的終極目標是追求人與自然和諧下的幸福。如何減少人生的憂慮，提高人類的幸福指數(shù)？老子在《道德經(jīng)》中給出了幾點啟示。首先《道德經(jīng)》第三章言“不現(xiàn)可欲，使民心不亂”，意思是不彰顯欲望，惑亂民心，令民少私寡欲。其次《道德經(jīng)》第八章言“夫唯不爭，故無憂”，對外無爭，沒有憂患。最后《道德經(jīng)》四十四章言“知足不辱，知止不殆，可以長久”?！爸阒銊t足矣”，知道滿足，知道適可而止，人生則沒有危險，天長地久之道來自于中庸之行。老子哲學的通智之處，就是處處顯示著理性的光茫?！兜赖陆?jīng)》第四十八章“為學日益，為道日損”，其大意是求學問要不斷學習增益，求道則不斷減約。從這句話也可以理解，人間技能學問與宇宙大道是背道而馳的。也就是科技越發(fā)達，離道愈遠，這就是科學融入神學的困難之處，也是科學之術(shù)服從宇宙之道的反思之始。
《 道德經(jīng)》的中心思想是要求人們自然無為，與道合吻。不論政治，軍事、人事、學問等等都要順乎自然，《道德經(jīng)》六十五章又言“古之善為道者，非以明民，將以欲之，民之難治，以其智多”。這一條被后人某些專家稱為統(tǒng)治階級的愚民政策，令天下人貽笑大方。
通過以上看出，老子將“自然無為”以外的東西，都視為妄為。我們再回到“絕學無憂”的本意上來，無憂非常容易理解，就是沒有憂患。絕學，則有多種理解。因為絕字本身就有多種含義，其中主要有斷絕和極高兩種含義。這里的學字，結(jié)合道德經(jīng)其它章節(jié)的理解，應為學問之義?！兜赖陆?jīng)》所揭示的宇宙本質(zhì)及規(guī)律不僅讓全世界哲學家嘆服，也讓當今科學難以企及，當自然界逐年以愈加強烈的報復反饋人類時，東方“天人合一”的思想我們接受越早也許人類明天就會更好。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
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獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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