美壺，應(yīng)該具有美的靈魂。作為一位造壺者，應(yīng)該賦予壺這樣的美。紫砂壺從傳統(tǒng)的實(shí)用泡茶器皿，逐漸發(fā)展到既實(shí)用，又具有把玩和欣賞價(jià)值的藝術(shù)品，其重要的文化價(jià)值，應(yīng)該就是其美學(xué)價(jià)值。就紫砂壺的傳統(tǒng)造型而言，“西施乳壺”形似乳房，因?yàn)槿祟?lèi)出生后，都需要母親哺乳才能成長(zhǎng)，那是人們對(duì)美的最原始的情愫。“魚(yú)化龍壺”造型構(gòu)思巧妙，魚(yú)、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。明末紫砂藝人陳仲美就是“魚(yú)化龍壺”的創(chuàng)造者。中國(guó)家長(zhǎng)普遍希望子女像鯉魚(yú)一樣躍過(guò)龍門(mén)，出人頭地，光宗耀祖?！懊坊▓?bào)春壺”以梅花報(bào)春為題，在挺秀飽滿的壺身上，生動(dòng)地刻畫(huà)了梅花不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒之英姿，端麗穩(wěn)重，精致傳神。此壺的設(shè)計(jì)者朱可心為民國(guó)初年紫砂壺名師?！疤徼祲亍钡膲厣w面因形似一古雅玉璧而得名，是中央工藝美術(shù)學(xué)院教授高莊和紫砂壺大師顧景舟合作設(shè)計(jì)并制作的經(jīng)典之作。玩壺如玩玉，玉有五德：“仁、義、禮、智、信”，提起這“五德”，與其說(shuō)人養(yǎng)壺，不如說(shuō)壺養(yǎng)人?；殄︷B(yǎng)，才不失美壺之美。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其技藝貴在繼承與發(fā)揚(yáng)。但同時(shí)也要注重文化內(nèi)涵的塑造，以及生活情趣的表達(dá)，由此而生的紫砂壺不僅能夠泡茶，還能給人帶來(lái)美的享受。《百家姓壺》是我繼“百茶百壺”之后，歷時(shí)五年創(chuàng)造完成的一百個(gè)壺，主要以中華姓氏文化為主題來(lái)創(chuàng)作的創(chuàng)意紫砂壺。例如“李姓壺”，其背景是傳說(shuō)中上古帝王顓頊之后理徵，在商紂王時(shí)任理官，因執(zhí)法如山，忤逆商紂王的旨意，招來(lái)殺身之禍。妻契和氏攜幼子利貞出逃，饑渴交加，奄奄一息時(shí)，遇到一棵結(jié)滿李子的李子樹(shù)，于是摘下李子來(lái)充饑，才得以生存。周文王時(shí)啟用理徵之子利貞為官，于是開(kāi)枝散葉。理利貞為感李子救命之恩，改理為李姓，尊為李氏得姓始祖。故“李姓壺”造型似一顆圓圓的李子。“郝姓壺”創(chuàng)意源于“郝隆曬肚”。郝隆是東晉時(shí)期的名士，生性詼諧。他年輕時(shí)無(wú)書(shū)不讀，有博學(xué)之名。每逢農(nóng)歷七月七日，富裕人家就會(huì)把家中的金銀細(xì)軟、綾羅綢緞放在院子里暴曬，以防發(fā)霉。郝隆比較胖，便仰臥在太陽(yáng)下，露出胖肚子來(lái)曬。有人問(wèn)：“家家都在曬珠寶、金銀細(xì)軟，你為何曬肚子？”郝隆幽默地說(shuō)：“我沒(méi)有什么金銀細(xì)軟，只有肚子里的書(shū)，所以也出來(lái)曬一曬嘛！”所以壺鈕雕塑的是郝隆正樂(lè)呵呵地躺著曬肚子的形象。壺面刻：“郝隆曬肚，與人比財(cái)富，不如與人比德”。“葉姓壺”以一片茶葉為壺蓋鈕，創(chuàng)意理念是：一壺好茶，不是一片茶葉泡出的功勞，而是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)片茶葉默默地奉獻(xiàn)出自己的能量和芬芳。寓意我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)茶葉勇于付出、默默利他、不爭(zhēng)名利的高貴品質(zhì)。作為龍的傳人，能夠這樣默默去做、去奉獻(xiàn)，就是值得尊敬的人。所以壺把似一個(gè)夸贊的大拇指。藝術(shù)作品可以陶冶性情，給人們帶來(lái)精神享受，其次才是隨著市場(chǎng)和時(shí)間的推移，產(chǎn)生增值的收藏價(jià)值。而藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程是漫長(zhǎng)而寂寞的，這就需要藝術(shù)創(chuàng)作者耐得住寂寞，才守得住清雅。當(dāng)“眾鳥(niǎo)高飛盡”時(shí)，依然“孤云獨(dú)自閑”，才能夠“閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”。只有耐住寂寞，才能守住芳華。只有淡泊名利，才能內(nèi)心平靜，寵辱不驚，有所作為。守得住清貧，才能真正對(duì)自己所熱愛(ài)的藝術(shù)專(zhuān)注持久，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見(jiàn)異思遷，向著既定的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地走下去，最終才會(huì)有所收獲。因此可以說(shuō)，美好的東西都是源于美好的心靈，而美好的心靈，又都是從寂寞和淡泊名利中衍生出來(lái)。人的生命有限，而追求無(wú)止境。一個(gè)人要學(xué)會(huì)強(qiáng)大到無(wú)我，才能心無(wú)旁騖達(dá)到至高境界。無(wú)我之后，什么事物也沒(méi)有改變，改變的只是你對(duì)它們的看法和體驗(yàn)。無(wú)我之后，不論你居于塵俗還是廟堂，你明白，你清晰，你不再有任何困惑。你看到的一切事物，安然、寂靜、美好，花開(kāi)花落，一切都在完美地回歸寂滅，沒(méi)有一點(diǎn)留戀，沒(méi)有一絲不甘。無(wú)我的人無(wú)比安靜，但無(wú)比地光明。無(wú)我而活著的人，就像一支蠟燭，它燃燒著，發(fā)著光，照耀著這個(gè)世界。然而，它不說(shuō)“我在照耀”。無(wú)我的人就像一朵鮮花，帶給人美麗，但是它不會(huì)說(shuō)“我給予了您美麗芬芳”。社址∣廣州市天河區(qū)體育東路140—148號(hào)
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