九 色 甘 南
都 乖 堂
最美的時光在路上，最美的自己在遠方。人生就是一場美好而又漫長的旅行。體味人間冷暖或心靈深刻，感知困頓意外或者落魄驚艷。走出瑣碎生活，獨處寧靜澄澈。紅塵三千，念在山水。帶著對眾生的祝福，轉(zhuǎn)動刻滿梵文的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只為投下心湖的石子。也許，這就是有些人終其一生所追尋的信仰吧！
----題記
（三）碌曲：西藏的地平線郎木寺
這塊土地本身和它的整個地平線一樣無與倫比。藏區(qū)的天空確有它獨特的趣味。遠處，在和天空連接處，蒼白陰暗的流雪勾劃出地平線的輪廓。夏天，這里綠草如茵，草叢中點綴著彩色的斑斑點點，野罌粟花在翩翩起舞。在地平線的遠方，那兒是塊無名地，驚奇便由此而生。
-----羅伯特·彼·?？送郀枴段鞑氐牡仄骄€》
一個當(dāng)時藏傳佛教盛行的地方，一個虔誠的基督教傳教士，在此扎根存活了下來。更奇特的是，在各自的信仰大碰撞下，他還能用充滿浪漫主義色彩的文筆描寫郎木寺，為世人介紹這個人間凈土。這個人就是：羅伯特·彼·?？送郀?。
?？送郀?傳教士、作家、藏學(xué)家和翻譯家，特別是在藏區(qū)人類學(xué)研究方面，貢獻卓越。因撰寫并出版《西藏的地平線》一書，讓郎木寺這個甘南小鎮(zhèn)開始名揚海外，也引發(fā)了西方人前來尋找郎木寺的熱潮。
1898年，?？送郀柍錾诟拭C岷縣，其父母皆為基督教傳教士，開辦教會學(xué)校，其14歲之前就生活在甘南藏區(qū)。因父親去世，1912年回美國進入大學(xué)學(xué)習(xí)圣經(jīng)、族群知識及語言類課程，期間應(yīng)征入伍參加了第一次世界大戰(zhàn)。1923年至1937年，?？送郀栕鳛橐幻麄鹘淌可钊敫誓喜貐^(qū)，為取得藏區(qū)頭人、寺廟活佛和牧民的信任，取藏名喜饒宗追。他在民族志小說《蒼穹下的黑帳篷：一部西藏小說》和游記回憶錄《西藏的地平線》中詳細記載了他的藏區(qū)生活。之后參與《西藏門戶：甘肅和西藏邊界》編寫工作，尤其是《蹄上生涯》一書，首次將安多藏區(qū)游牧人類學(xué)的研究呈現(xiàn)在西方學(xué)者面前。1983年埃克瓦爾去世，與他人合著的《藏族人地朝圣之旅》由亞非語言文化研究中心出版。在藏學(xué)發(fā)展研究過程中，?？送郀柕牡匚皇遣豢珊鲆暤??？v觀其一生，從大洋彼岸到藏區(qū)朝拜著學(xué)，何嘗不是一位通向知識真理道路的虔誠信徒呢！
在寺院外墻的轉(zhuǎn)經(jīng)筒長廊上，藏民、紅衣喇嘛以及游客一次次、一圈圈地不懈地行走，不斷推動著一個個經(jīng)輪。從他們虔誠的表情里、純凈的眼神里，我看到了他們心靈深處的安祥與期待。
行走于郎木寺古鎮(zhèn)的大街小巷，穿過那些錯落有致的經(jīng)堂、僧舍、民居，都會有天真、質(zhì)樸、熱情的面孔向您走來。在這里，沒有城市的擁擠喧囂，沒有匆匆忙忙的上班一族，只有莊嚴的喇嘛、質(zhì)樸的藏民、虔誠的回民，還有來自世界各地的各種發(fā)色、各種膚色的游客。大伙兒都在這里邁著輕快的腳步，溫文而悠閑，那些爽朗的笑聲總會讓人心生歡喜。高原的太陽總是那么燦爛，陽光夾雜著從寺院傳出的特有的清澈的松香味，在小鎮(zhèn)里彌漫開來。于是，我也跟著放慢腳步，用力去呼吸這個海撥3600米的高原小鎮(zhèn)上浸人心脾的清新的空氣，去體會那份難得的悠閑與寧靜。
浩莽歷史中，總有殘存的蛛絲馬跡、浮光掠影，它們變幻在云霧里，刻畫在人們的面龐中，讓我們一窺時間的無涯浩瀚和生命信仰的生生不息。
川之北，甘之南，一路上隨處可見大大小小的藏傳佛教寺廟。郎木寺，說是寺廟，也是地域名稱,地處四川、甘肅、青海三省的交界處，那里山巒重疊、翠柏長青、濕地汩汩，有“東方瑞士”的美譽。
“金盆養(yǎng)魚”是對郎木寺古鎮(zhèn)地理環(huán)境的形象概括。東南面是嶙峋光禿的紅色石山；西南面是林木森森、四季常青的大峽谷；西面是山丘；北面則是巖石裸露的高山，著名的有桑吉拉木色山、曲布瑪山、扎布山、念青山。郎木寺便處在這山、丘合圍的一片狹長的河谷地上，處地空靈，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫巖壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。
一條小溪從鎮(zhèn)中流過，雖寬不足2米，確有大名“白龍江”。白龍江的西北一側(cè)屬甘肅省管轄，東南一側(cè)屬四川省管轄。屬甘肅省管轄的地面叫“郎木寺鎮(zhèn)”，屬四川省管轄的地面叫“納木寺鎮(zhèn)”?！袄赡尽迸c“納木”對于藏語來說都是一回事，是音譯的兩個不同漢字，只是為了行政區(qū)劃易于區(qū)別而已。
郎木寺，藏語全稱是“德合倉郎木”。又因為分屬甘肅省碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)和四川省若爾蓋縣紅星鎮(zhèn)管轄的“德合倉郎木”地面上都有寺院，所以又分別叫“德合倉朗木寺”和“德合倉納木寺”。坐落在郎木寺鎮(zhèn)地面上的寺院叫“賽赤寺”，坐落在納木寺鎮(zhèn)地面上的寺院叫“格爾底寺”，兩座寺院都是藏傳佛教格魯派寺院。
“德合倉”和“郎木”藏語分別是“老虎洞”“仙女”的意思。相傳白龍江東南岸的峽谷里有一個大山洞，有猛虎，故稱“德合倉”；洞中有一鐘乳石，酷似婷婷玉立的仙女，故稱“郎木”或“納木”。“德合倉郎木”或“德合倉納木”即“老虎洞中有仙女”的地方。
清晨，遠遠望去，廟堂霧氣彌漫，青煙淼淼，既雄渾亦莊嚴。寺廟屋頂在陽光的照耀下，金碧輝煌，山下村鎮(zhèn)在慢慢蘇醒。小鎮(zhèn)晨霧繚繞，天上的神鷹飛翔，山上的經(jīng)幡迎風(fēng)招展，僧人已經(jīng)做完了誦經(jīng)早課，磕著長頭、匍匐前行的藏族阿媽向山頂走去，在藏族地區(qū)這樣的景象再普通不過，可是對于初來乍到的游客還是感到頗為震撼。
溪流北岸的郎木寺和南岸的納木寺兩座佛教格魯派寺院，中間夾著兩座分屬伊斯蘭“格的木”派和“伊和瓦呢”派的清真寺。千百年來，它融合了藏、回兩個和平共處的民族，喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著，曬大佛、做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執(zhí)著。
位于甘肅地境的郎木寺是安多藏區(qū)僅次于塔爾寺、拉卜楞寺的一座重要寺院。始建于1748年，由格魯派高僧——第五十三任噶丹赤巴薩木察堅贊僧格創(chuàng)建。它的規(guī)模和名氣雖沒有拉卜楞寺那么大，但主持的聲望卻出奇的大，據(jù)說在藏區(qū)活佛中地位僅次于達賴和班禪。經(jīng)過歷世活佛的創(chuàng)建、擴建，現(xiàn)有聞思學(xué)院、續(xù)部學(xué)院、時輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、印經(jīng)院。
川之北，甘之南，美景灑在路上、灑在草原、灑在山巒、灑在村莊。云像棉花糖一樣，在天空上恣意舒展。廟宇森嚴林立，經(jīng)幡肆意飛舞。還有黃帽紅袍的僧人踱步，朝圣者虔誠地匍匐。如梵天凈土，如遠離塵世的圣境天堂，如夢中的香巴拉。如此的神秘而又圣潔，帶給人太多太多沖擊心靈的震撼。
每一個熱愛旅行的人都有一個關(guān)于青藏高原的夢，都期望有一天會背起行囊，向那片心靈凈土的藏地出發(fā)，而我先從這里開始圓夢：甘之南，川之北。
郎木寺不大，也不繁華，沒有高樓大廈，只有純凈圣潔的高山，開滿格?；ǖ牟菰U意無限的寺院和古老莊嚴的藏式民居和淳樸的民風(fēng)。
一條街，就像一根繩子，把郎木寺的風(fēng)物串起來。左右兩邊擺開達摩酒吧、阿木餐廳、拉姆手工、白龍馬隊、麗莎餐廳，粒?，旇О銙煸诶赡舅滦℃?zhèn)的街邊。藏語、漢語、英語，藏族人、漢族人、回族人、外國人。
一條河流，一條街道，一壺青稞酒，一縷藏香。左手紅塵滾滾，右手梵音凈土。故愿停下腳步，在此一生一世。
主街還帶著拐彎，拐彎的北邊是甘肅，南面是四川。若是在以前,站在彎的這邊向那邊撥電話一撥，便是長途;長途有多長，一街之隔就是長途。拐彎的盡頭便是郎木寺，寺院里有經(jīng)歷了300多年仍栩栩如生的五世格爾登活佛的肉身靈體，寺后是納摩大峽谷，白龍江源頭就在峽谷里。
郎木寺的兩座寺院規(guī)模宏大，僧人合計有1000多人，占小鎮(zhèn)常住人口的三分之一以上，民居與寺院完全融合。站在山坡上可以俯瞰整個小鎮(zhèn)。寺院的建筑風(fēng)格獨特，紅墻金頂?shù)乃聫R與周圍的自然景觀相得益彰。圍著寺廟零散分布的，是分不清屬于甘肅還是四川的民居。主人用石墻或籬笆圍起院子，遠遠看去，就像草地上的一個個“童話世界”。獨特的地理環(huán)境，秀美的山川以及民風(fēng)民俗組成了郎木寺的一切。漢、藏、回三個民族的居民在白龍江畔浣衣汲水，過著平靜而安寧的生活。
在通往佛塔和寺院的小道上，有人手持并輕搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不停地走著。那依山而建，金碧輝煌，恢弘大氣的是賽赤寺。賽赤寺錯落有致的殿堂、屋檐、房頂都使用鎏金工藝，金色的寺頂在日光下熠熠生輝、耀眼奪目。而隔江相望的格爾底寺相對古樸了許多，沒有流光溢彩的金頂，而是低調(diào)的銀色，殿宇也松散地散落在山坡、河邊。格爾底寺地勢比較開闊，成群的牛羊在寺院旁的草場上悠閑地吃草，紅袍僧侶隱現(xiàn)在松林綠地之中，顏色鮮明亮麗而又和諧。
號聲響起，眾僧步履匆匆，趕赴大堂，百人齊誦經(jīng)文，神秘的力量澎湃洶涌，撞擊你的心靈，剎那間，頓悟之感，醍醐灌頂。朝圣、祈禱、誦經(jīng)、拜佛，他們面對的不僅是佛塔和唐卡，還有安放心靈的凈土和平安幸福的寄托。此時的郎木寺空靈禪意，任何人心中都有一股力量在涌動，那便是信仰。
郎木寺，我見到一個不同于凡間的世界。這里的小孩子很小就會被送到寺院中修行一段時間，就如城市中的孩子，到了歲數(shù)必須要入學(xué)堂上課。因此，行走于這里你能看見很多穿著喇嘛服的小孩子！
聽說，放牧的藏民收入頗豐，會把收入的大部分捐給寺廟，堅定信仰，執(zhí)著無悔。碰到很多信眾，繞白塔，轉(zhuǎn)經(jīng)輪，磕長頭，心中有執(zhí)念，道行且長。就像腳下的這片土地，永遠默然無語，卻藏著生命的真相，等待你與它相遇。
現(xiàn)在看來，?？送郀柕膫鹘坦ぷ黠@然不算成功，這里已完全看不到基督教的痕跡。當(dāng)年?？送郀栐诶赡舅轮铝霌P的基督教，早已煙消云散，片羽不存。
如今的郎木寺，經(jīng)歷過荒涼和繁華，見識過興盛與戰(zhàn)火，看盡了悲歡和滄桑，送迎著僧人和過客，千年的驛站也早已湮滅。它以一種寧靜的姿態(tài)，定格在川北甘南這片神秘而又美麗的土地上，恬淡優(yōu)雅，悠閑從容。郎木寺以其豐富的人文歷史、濃郁的宗教氛圍、秀麗的自然風(fēng)光以及獨特的民俗風(fēng)情，最終成為一個令人神往的旅游勝地。有人詩云：
萬里赴西蕃，山深遠世喧。
寺前煙裊裊，云外鷲唳唳。
昨夕問禪理，今朝悟佛言。
欲尋清凈土，何必去桃源。
佛說，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。是的，放空自己，釋放自我，這是解壓最好的方式。沒有了功利心，也就沒有了憂慮和煩惱。也許，歲月緩慢、時光靜好的郎木寺鎮(zhèn)就是物我兩忘、身心棲息的藏地桃源吧！
人生就是一次充滿未知的旅行，在乎的是沿途的風(fēng)景，在乎的是看風(fēng)景的心情，旅行不會因為美麗的風(fēng)景終止。走過的路成為背后的風(fēng)景，不能回頭不能停留，若此刻停留，將會錯過更好的風(fēng)景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感覺，欣賞每一處的風(fēng)景，這就是人生。
作者簡介：
都乖堂，上世紀七十年代初出生于周秦文化厚重之地——寶雞陳倉，十七歲始淬煉于河西走廊鎖鑰雄關(guān)——拂曉勁旅，現(xiàn)供職于嘉峪關(guān)市生態(tài)環(huán)境局，甘肅省作家協(xié)會會員，嘉峪關(guān)市作家協(xié)會會員?！吧?、激情、真誠、感恩”熱戀一方黃天厚土，筆耕不輟，勤學(xué)勵志書寫人生真諦，執(zhí)著于“尋根文學(xué)”創(chuàng)作，至今已有一百多余篇散文隨筆在各類報刊雜志發(fā)表。個人散文集《心路驛站》由中國人民出版社出版。
