大秦嶺北麓的一段有一座文化名山叫“終南山”，山的中段有一座山峰叫雙峰山，由雙峰山下的上天挮可直達(dá)雙峰山頂。雙峰山下栗峪河畔座落著陜西省美麗鄉(xiāng)村——西安市鄠邑區(qū)石井街辦栗峪口村。
這里山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，為著名的秦、漢、隋、唐甘泉宮和明代明陽(yáng)寺遺址。東與栗峪河牽手，西與澇峪河挽臂，南依終南雙峰山，北覽渭水八百里秦川，東西八號(hào)路從村中央穿過(guò)，雙向四車(chē)道關(guān)中環(huán)山旅游路在村北面東西延伸。
相傳，雙峰山頂?shù)摹半p嘴”是黃帝時(shí)先民祭天之地，距今應(yīng)該有5000年左右的歷史。而要登上“雙嘴”，有東、中、西三條路可直通極頂。東路是由藥王廟左側(cè)的甘泉谷口往上的一條蜿蜒小道，走到雙峰山右邊的嶺上后，再順嶺背上的小道，朝雙嘴處攀登，坡度較緩，但路程較長(zhǎng)。中路是從明陽(yáng)寺遺址處，即村南上山之道，順山勢(shì)，或直上，或迂回，經(jīng)過(guò)楊家、崔家、劉家場(chǎng)、高家、寧家也可上達(dá)雙嘴。西路是由村西南方向的耿家溝西畔小路上山，途經(jīng)下耿家、上耿家、李家、鷹嘴石也可上達(dá)雙嘴。上耿家至李家凸凸是一段最徒峭的山坡，必需盤(pán)旋十八彎，人稱“上天梯”。向下一看，溝深不見(jiàn)底；向上一看，峰頂已近天，而路程才過(guò)了一半。只有選這條險(xiǎn)境登山，才能顯示人對(duì)天神的虔誠(chéng)和敬畏。每次祭天求神“祈雨”保一方平安、風(fēng)調(diào)雨順祭祀儀式的隊(duì)伍都必走“上天梯”，天神才會(huì)顯靈。
雙峰山頂?shù)摹半p嘴”，據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)先民由人力加工堆土成臺(tái)建造而成?！半p峰”即東西兩個(gè)土壇（土山頭），東邊為日壇，西邊為月壇。也就是在東邊土壇上祭日，在西邊土壇上祭月。日月兩字合之為“明”。所以，雙峰山早期也曾稱為“明山”，“雙峰山”、“雙嘴懷”、“雙乳峰”是后來(lái)人的俗稱。從山腳仰望雙峰山，雄壯而巍峨。登上極頂后，周?chē)荷江h(huán)抱，八百里秦川盡收眼底，大有“一覽眾山小”之感。若是在晚上，似有“人在雙峰頭頂天，伸手即可摘星辰”之豪邁。兩個(gè)土壇（即祭壇）以上則地勢(shì)較為平坦，聚眾當(dāng)容納成千上萬(wàn)。雙峰左側(cè)的馬尾溝梁，如巨龍騰躍，右側(cè)的慈云山，似猛虎昂頭蹲臥。雙峰猶如神鳥(niǎo)朱雀的巨冠，雙峰背后的黑虎山，又如一尊翹首的玄武盤(pán)踞。這等以黃帝首創(chuàng)的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的典型風(fēng)水寶地，被黃帝選為祭天之圣地。
上世紀(jì)五十年代出生的我，從記事起就清楚的記得，村子南邊“山高路難行，地?zé)o一畝平”，父輩們面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，但仍不得溫飽，常年掙扎在饑餓線上。父輩們講他們的父輩，更是靠山吃山，常年奔走在通往雙峰山的三條崎嶇小路上，肩挑背扛，砍柴賣(mài)柴，換糧買(mǎi)鹽。通往雙峰山的三條崎嶇小路實(shí)際上就是散居在山下十六個(gè)點(diǎn)村民們的砍柴路、求生路、救命路。
“寶山?jīng)]有空回”，這是人們對(duì)雙峰山藏金儲(chǔ)銀的一句口頭禪。上世紀(jì)六十年代末，我上初中，清楚記得，星期天和暑假，我和三、四個(gè)發(fā)小經(jīng)常上山拔柴胡、挖佛手烏、采五味子、山葡萄、獼猴桃、砍柴、割條子、砍磨刺等變賣(mài)換錢(qián)補(bǔ)貼家用。柴胡、佛手烏、五味子作為中草藥曬干后賣(mài)給供銷(xiāo)社。年齡稍長(zhǎng)后便是砍柴和割條子，一個(gè)月四個(gè)星期天，三個(gè)星期天砍柴，一天一趟，一個(gè)星期天合伙拉著架子車(chē)去縣城賣(mài)柴，每一百斤柴賣(mài)三塊錢(qián)。我們常走兩條路線，一條是攀登李家凸凸、經(jīng)過(guò)鷹嘴石、走上扁路，過(guò)碑石到馬尾溝路線；另一條是經(jīng)過(guò)李家凸凸、鷹嘴石、攀登雙峰山過(guò)老鼠芽茬谷到原梁周邊路線?？巢駮r(shí)各自散開(kāi)，過(guò)一陣子后呼喊著名字照應(yīng)著安全，當(dāng)砍柴夠自己背時(shí)便再次呼喊著停止，來(lái)到一個(gè)相對(duì)平坦的地方整理、擰腰捆挷、用一根葛根條做成一個(gè)像背夾一樣的柴背子。整理好后就可以背走了，這時(shí)各自拿出鍋盔、蒸饃互相交換著吃，若是誰(shuí)沒(méi)有帶饃大家共產(chǎn)勻著點(diǎn)吃，夏天喝點(diǎn)泉水、冬天吃些冰雪也是有濨有味。返回時(shí)緩坡處背著柴走，陡坡處拉著柴走，雙峰山下、鷹嘴石旁、李家凸凸、上天梯中都是拉柴的溜渠道，從坡下往上看，溜渠道筆直得象一條直線?？巢衤飞嫌形覀兊母杪?，雙峰山上有我們的歡聲笑語(yǔ)；我們被馬蜂追趕過(guò)，被毒蛇嚇跑過(guò)。有吃苦流汗的付出，也有勞動(dòng)收獲的快樂(lè)。
雙峰山不會(huì)忘記，上世紀(jì)七十年代初開(kāi)始至八十年代末，栗峪口村就在黨支部的帶領(lǐng)下開(kāi)始了最早的移民搬遷工程，將村南以上分散居住在雙峰山下四、五、六共三個(gè)小組十五個(gè)點(diǎn)位六十多戶村民集中搬遷安置在相對(duì)平坦的兩個(gè)居民聚集點(diǎn)，極大的方便了人民群眾的生產(chǎn)生活。
走進(jìn)新時(shí)代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也由“春耕夏播、秋收冬藏”的傳統(tǒng)農(nóng)耕轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)，上千畝“陽(yáng)光玫瑰”、“戶太八號(hào)”、“夏黑”等品種葡萄園和”獼猴桃”園給農(nóng)民帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。如今的年青人再也不會(huì)像他們的父輩那樣，汗水濕透衣衫，穿行在雙峰山崎嶇的羊腸小道上，在雙峰山上及周邊尋覓刨食?，F(xiàn)在若遇老天爺不下雨出現(xiàn)旱情的時(shí)候，把田間地頭的開(kāi)關(guān)打開(kāi)，就能自動(dòng)噴灌（微噴）和滴灌，滋潤(rùn)農(nóng)田，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)田澆灌自動(dòng)化，再也不用興師動(dòng)眾上山“祈雨”，極大的方便了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。鄉(xiāng)親們一日三餐燒水做飯用上了清潔能源——天然氣，日常生活實(shí)現(xiàn)了電器化；出行電動(dòng)車(chē)或小車(chē)代步，衣食住行與城里人的差距在不斷地縮小，人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。
昔日的雙峰山，是山下世世代代栗峪口村民永遠(yuǎn)的眷戀。今日的雙峰山，依然是金山銀山，更是綠水青山，是天然的氧吧，受法律保護(hù)，禁止開(kāi)發(fā)。春天，山川吐綠，草長(zhǎng)鶯飛，姹紫嫣紅，百花齊放；夏秋時(shí)節(jié)，糧田豐茂，桃李芬芳，瓜果飄香，百業(yè)興旺；冬天，白雪皚皚，銀裝素裹，山舞銀蛇，萬(wàn)千氣象。
對(duì)歷史最大的禮敬就是創(chuàng)造新的歷史。具有悠久人文歷史和燦爛文化的雙峰山見(jiàn)證著栗峪口村民們鄉(xiāng)村振興的發(fā)展歷程，更見(jiàn)證著共和國(guó)七十五年波瀾壯闊的發(fā)展歷史。
2024年8月10日（甲辰龍年七月初七）
